– Когда я выехал за ворота Дунхуа, то повстречал там этих монахов. Они продавали рясу и посох. Я сразу же решил, что эти вещи как будто специально предназначены для нашего верховного священнослужителя Сюань-цзана, поэтому я и осмелился привести этих монахов к вам.

Император пришел в восторг от этого предложения и поинтересовался ценой рясы и посоха.

Между тем бодисатва со своим учеником Мокшей стояли в ожидании около трона, даже не думая совершать церемонию поклонов и лишь когда император спросил о цене рясы и посоха, они ответили:

– Ряса стоит пять тысяч лян, а посох – две тысячи.

– Каким же достоинством обладает эта ряса, что стоит так дорого?

Небесные девы волшебную рясу соткали

Из тонкого шелка червей «ледяных» шелковичных,

Ее невозможно обычными выткать станками,

И вся она сплошь состоит из узоров различных.

На рясе из ткани, покрытой узором блестящим,

Повсюду цвета сочетались легко и удачно,

И нет украшений на свете таких же изящных,

И ткани на свете не встретишь такой же прозрачной,

Оденешь ее – словно в красный туман облачишься,

Снимаешь – и полы цветными плывут облаками,

Сиянье ее у небесного входа лучится,

Пять горных вершин озарив с вековыми снегами.

На тонкой материи западный выдавлен лотос

И звезд изобилье, небесным созвездиям равных,

Ночами от жемчуга пламень невиданный льется,

На самом верху изумруд изумительный вправлен.

Коль даже не полностью он озаряется светом,

Все ж восемь святых драгоценностей он затмевает,

Касаться одежды святой не дозволено смертным –

И только бессмертный порою ее надевает…

Хоть тысячу раз заверни эту рясу – и снова

Заметишь, как в воздухе яркие радуги блещут,

Увидев волшебную рясу на теле святого,

Нечистые духи в бессилии злобном трепещут.

Есть жемчуг на ней, что желанье исполнит любое,

Есть жемчуг такой, что любой ураган обуздает,

Она белизною соперничать может с луною,

И ясное солнце своей красотой затмевает.

Украшена ряса богато прекрасным агатом,

Останками Будды, коралловой темною веткой,

И тело святого сияньем прикрыв благодатным,

Она аромат источает – прекрасный и редкий.

И тигры от блеска ее убегают большими прыжками,

Драконы с морских островов уплывают в смятении страшном,

Скрепляется ряса двумя золотыми замками,

Застежки и ворот украшены белою яшмой.

Имеются стихи по этому поводу, которые гласят:

Триратна – всемогуща, высока,

И путь ее буддистами любим,

«Четыре существа» и «шесть путей» –

Все учтено учением святым.

Стремление к душевной чистоте –

Вот для людей и для небес закон,

Тем мудрецам, кто суть во всем нашел,

Большой светильник разума зажжен!

И телом и душою крепким быть –

То значит – золотой приблизить век,

Но, как луна – кристальной чистоты,

Душа твоя должна быть, человек!

С тех пор как ряса соткана была,

Открыт простор для истин мудреца, –

Кто станет отрицать, что Будды путь

Не знает ни начала, ни конца?

Выслушав эти хвалебные стихи, император остался очень доволен и спросил монахов о том, какими достоинствами обладает посох с девятью кольцами.

– О моем посохе я вот что вам скажу, – отвечала Гуаньинь:

Девять колец из железа и меди, –

Причудливой формы цветные узоры.

Окрашенный в цвет самый чистый и нежный,

Красив этот посох – он радует взоры.

Возьмешь его в руки – он сразу невидим,

Спускаешься с гор – как на облаке белом,

Ло, ищущий мать, был могуч и отважен,

На посохе этом весь мир облетел он!

Когда бодисатва умолкла, император приказал развернуть рясу, тщательно осмотрел ее и, убедившись в том, что перед ним действительно редкостная вещь, промолвил:

– Ну что ж, наставник! Скрывать нам от вас нечего. Сегодня буду присутствовать на торжественном богослужении о спасении бесприютных духов, чтобы избавить их от бедствий. Там соберется множество монахов и будет проповедоваться учение Будды. Среди монахов, совершающих богослужение, есть один, наиболее достойный по своей святости и добродетели. Его монашеское имя Сюань-цзан. Я покупаю вашу рясу и ваш посох для него и хотел бы знать окончательную цену.

Когда император умолк, бодисатва и ее ученик Мокша, почтительно сложив ладони рук и склонившись перед императором, произнесли приветствие.

– Если это человек поистине добродетельный, тогда мы, скромные монахи, охотно подарим ему эти вещи, и никаких денег нам не нужно.

Сказав это, они повернулись и пошли прочь. Император приказал Сяо Юю сейчас же вернуть их и со своего трона с поклоном сказал:

– Ведь вы говорили, что ряса стоит пять тысяч, а посох две тысячи лян, а теперь отказываетесь от денег. Может быть, я был недостаточно учтив с вами и вы подумали, что я хочу силой завладеть вашими вещами, так должен вам заявить, что подобных намерений у меня не было. Я уплачу вам ту сумму, которую вы назвали, и на этом мы покончим.

– Мы дали зарок, что если повстречаем добродетельного человека, почитающего три сокровища буддизма, то, выполняя волю Будды, отдадим ему эти вещи безвозмездно, – промолвила бодисатва, воздев руки к небу. – Сегодня мы убедились в вашей высокой добродетели, ваше величество, и в милостивом внимании к последователям учения Будды. Вы сказали нам о том, что монах, которому предназначаются эти вещи, отличается высокой добродетелью и святостью и проповедует учение Будды. Поэтому мы сочли своим долгом преподнести ему рясу и посох и решительно отказываемся от всякой платы. Разрешите же нам оставить эти вещи здесь и удалиться.

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Путешествие на Запад. ТОМ I - Чэн-энь (Чэнъэнь) У - Страница 81