Обязанности человека - Мадзини Джузеппе - Страница 30

Но капитал? Первоначальный капитал, с помощью которого можно основать ассоциацию? Откуда его взять?

Эго важный вопрос; но я не могу уделить и ему столько времени, сколько хотелось бы. Я укажу здесь только в общих чертах, что должны сделать вы и другие.

Первоисточники этого капитала находятся в вас самих, в ваших сбережениях, в вашей готовности к жертвам. Я знаю положение большинства из вас, я знаю, что многие из вас имели возможность благодаря случайному, лучше оплачиваемому и постоянному труду собрать путем экономии маленькую сумму, достаточную для того, чтобы начать дело на свои деньги. И эти сбережения надо рассматривать как исполнение долга и стремление заслужить свободу.

Я мог бы назвать вам промышленные ассоциации в Англии, обладающие сейчас большими средствами, которые начинали с грошовыми вкладами рабочих. Я мог бы рассказать вам подобные же истории о героических жертвах во Франции, откуда возникли рабочие ячейки, в настоящее время владеющие значительными капиталами. Все зависит, следовательно, от вашей твердой воли, опирающейся на сознание блага. Вы можете содействовать своими сбережениями, приложить к маленькому основному фонду свою денежную помощь, помощь материалами или орудиями труда. Вы можете благодаря этому поведению, которое заслужит вам уважение со стороны других, получить небольшие ссуды от ваших родственников и товарищей, которые сделаются, таким образом, акционерами ассоциации и участниками в прибыли с предприятия. Для многих промышленностей, требующих весьма небольших затрат на первоначальные материалы, капитал, необходимый для того, чтобы начать независимое дело, будет нетрудно найти. Он будет у вас, если вы захотите. И для вас же будет лучше, если образование этого маленького капитала будет всецело принадлежать вам, явится плодом ваших трудов или кредита, который вы заслужите своей деятельностью. Подобно Нациям, которые лучше хранят свою свободу, если они завоевали ее ценою пролития своей крови, так ваши ассоциации сделают лучшее и более благоразумное употребление их капитала, собранного трудом и экономией, чем если бы он был получен из других источников. Таково положение вещей. Рабочие ассоциации, получившие в Париже в 1848 году пособия от правительства для своего основания, процветали гораздо менее тех, которые образовали свой основной фонд путем пожертвований.

Но из того, что я, любя вас истинно и не поощряя рабски слабостей, которые есть и могут у вас быть, советую вам жертвы, не нужно заключать, что уменьшается долг других. Люди, которых обстоятельства наделили богатством, должны бы были это понять; они должны бы были понять, что ваша эмансипация является частью плана Провидения и что она совершится неизбежно, с их согласия или вопреки ему. Некоторые из этих людей, и преимущественно республиканцы, понимают это и сейчас; и у них вы найдете помощь своим предприятиям, если дадите им доказательства своей воли и честности. Они смогут – и сделают это, как только убедятся, что стремление к ассоциации не каприз, а ваша глубокая вера, – открыть для вас пути кредита в виде ссуд или посредством основания банков, кредитующих ваш будущий труд, коллективную силу рабочих, или же делая вас участниками прибыли со своих предприятий, что будет посредствующей стадией между настоящим и будущим и что даст вам возможность собрать небольшой капитал для будущей независимой ассоциации. В Бельгии существует уже много подобных учреждений под названием Народных банков. В Шотландии некоторые банки кредитуют всякого человека, честность которого известна, который ручается своей честью и представляет поручителя в лице другого индивидуума, честность которого равно известна. А допущение рабочих к участию в прибыли с успехом практикуется некоторыми владельцами предприятий[60].

XII

Заключение

Но государство, правительство, учреждение законно только тогда, когда оно основано на миссии воспитания и прогресса, имеет священную обязанность по отношению к вам, которую сможет легко исполнить, когда оно сделается когда-нибудь истинно народным правительством, правительством свободного и единого народа. Тогда правительство сможет оказать помощь народу очень во многом, что разрешит социальную проблему без насильственных действий, без необходимости наложить руки на богатства, уже приобретенные ранее гражданами, без возбуждения антагонизма между классами, несправедливого, безнравственного, рокового для нации и препятствующего в настоящее время заметным образом французскому прогрессу.

Эта помощь будет заключаться в следующем.

Моральное влияние ассоциаций, признанное властями во время обсуждений ее основных принципов в парламентах, легализация всех добровольных ассоциаций, созданных на вышеупомянутой основе.

Улучшение путей сообщения и отмена всего, что препятствует в настоящее время транспорту продуктов. Учреждение магазинов или общественных складов, от которых, сделав приблизительную оценку сданным товарам, выдавались бы ассоциациям документы или боны вроде банковых билетов, допущенные к обращению и учету, с целью дать возможность ассоциациям продолжать работу, не будучи вынужденными к необходимости непосредственной продажи своих продуктов по какой бы то ни было цене.

Поручение подрядов на государственные работы кооперативам, если условия их и частных предпринимателей одинаковы.

Упрощение форм судопроизводства, которое в настоящее время является разорительным и часто недоступным для бедняка.

Улучшение законов, касающихся мобилизации земельной собственности.

Коренное изменение системы общественных налогов; замена единым налогом на настоящие доходы – сложной, дорогостоящей системы прямых и косвенных налогов и санкционирование принципа, что жизнь священна, потому что без жизни не может существовать ни труда, ни прогресса, ни исполнения обязанностей и, значит, налог может начинаться только там, где доход превышает денежную цифру, необходимую для жизни. Но я иду еще далее. Конфискация или отчуждение имущества духовенства, являющаяся неизбежной там, где нация возлагает на себя обязанность миссии воспитания и коллективного прогресса, передает в руки государства более обширную сумму, чем это предполагают.

Теперь представьте себе, что к этому присоединятся доходы с плодороднейших земель, которые в настоящее время почему-то остаются невозделанными, доходы от железных дорог и других общественных предприятий, управление которыми должно быть сосредоточено в руках государства, доходы от территориальных владений коммун, от наследований по боковой линии, четвертая часть которых должна идти государству, и прочие доходы, перечисление которых является бесполезным. Предположите, что все это огромное богатство ляжет в основу национального фонда, предназначающегося для целей интеллектуального и экономического прогресса всего государства. Почему бы не преобразовать значительную часть этого капитала, приняв необходимые предосторожности, в кредитный фонд для распределения за умеренные проценты (1 1/2, 2 %) между рабочими ассоциациями, учрежденными по принципам, указанным ранее, который обеспечивал бы честность и способность.

Этот капитал должен предназначаться для труда будущего, а не для одного поколения. Но обширная лестница операций обеспечивала бы компенсацию потерь, неизбежно случающихся от времени до времени.

Распределение этого кредита не должно быть в руках правительства, ни Центрального национального банка, но подчиненных надзору народной власти – местных банков, управляющихся выборным советом.

Не прибегая к отнятию богатств у различных классов, не предоставляя суммы налогов, собранных со всех граждан, одному классу, нужно направлять их на пользу всех классов; следует распространять кредит везде, где расширяется и улучшается производство; нужно понижать процент, доверять прогресс и продолжительность труда рвению всех производителей и постепенно создать в противовес богатству, сосредоточенному в немногих руках и плохо используемому, богатую нацию, управляющую своим производством и потреблением.