Холокост и православная церковь - Шкаровский Михаил Витальевич - Страница 84

Наиболее достоверными представляются сделанные на основе большого количества архивных документов расчеты сербского историка Д. Цветковича: всего в Хорватии погибло от 695 до 742 тысяч человек, в том числе гражданских лиц от 504 до 536 тысяч, из них сербов — от 325 до 345 тысяч (64,5 %), хорватов — от 63 до 67 тысяч (12,3 %), боснийцев-мусульман — 39–41 тысяча (7,7 %), евреев — 30–32 тысячи (6,1 %), цыган — 24–26 тысяч (4,8 %), остальных и неизвестных национальностей — 23–25 тысяч (4,6 %). В этих цифрах не учитываются погибшие военнослужащие и партизаны, в частности около 300 тысяч сербов из НГХ воевало в составе народно-освободительной армии Югославии (из них погибли от 101 до 106 тысяч) и 20–30 тысяч воевали у четников (были убиты 6–8 тысяч). Таким образом, общее число погибших на территории Хорватии гражданских и военнослужащих сербов составило от 432 до 459 тысяч764.

По данным Сербской Церкви, на территории «независимого государства Хорватия» из примерно 700 православных священников и монахов гонениям подверглись 577, из них были убиты 217, депортированы в Сербию 334 (вместе с 720 женами и детьми), арестованы 3, бежали от преследований 18 и 5 умерли после издевательств. Погибло и большинство сербских архиереев: арестованного 12 мая митрополита Дабро-Босанского Петра (Зимонича) и схваченного 17 июня епископа Горно-Карловацкого Савву (Трлаича) усташи заключили в концлагерь Госпич, а затем расстреляли в конце июля (по другим сведениям, в середине августа) 1941 г.; выпускник Московской Духовной академии епископ Баня-Лукский Платон (Йованович) был арестован 5 мая и убит 25 мая 1941 г. после жестоких пыток (ему отрезали нос и уши, вырвали глаза, а на груди развели костер)765.

Всего, как уже говорилось, немцы и усташи убили на территории Хорватии приблизительно 32 тысячи евреев. Причем эти цифры не включают тех, кто был передан немцам для депортации в Освенцим и другие лагеря смерти. Так, в мае 1942 г. в Освенцим было отправлено 2 тысячи евреев Хорватии (всего за 1942 г. — около 5 тысяч)766. Лишь небольшому количеству евреев удалось бежать в итальянскую зону Югославии.

Кроме немцев и усташей, уничтожением евреев в Югославии занимались также мусульмане-албанцы из дивизии СС «Скан-дербег» и мусульмане-боснийцы из дивизии СС «Хандшар». Они также осуществляли террор и в отношении сербов, особенно на территории Косово. В итальянской зоне оккупации командование не выдавало евреев для депортации в лагеря смерти. К тому же к моменту капитуляции Италии осенью 1943 г. много евреев бежало из этой зоны на территорию, контролируемую партизанами.

В самой Сербии вскоре после ее оккупации, 30 мая, немецкая военная администрация распорядилась об обязательной регистрации евреев и ввела антиеврейские законы, все еврейское имущество было конфисковано, самих евреев увольняли с государственной службы, запрещали заниматься свободными профессиями и использовали на принудительных работах, вводился отличительный знак. Указ от 22 июля 1941 г. ввел обязательную «ариизацию» еврейской собственности: все средства, вырученные от продажи фабрик, магазинов, домов и т. д., поступали в распоряжение германской армии. После сербского восстания под руководством коммунистов в конце июля — августе 1941 г. почти все евреи-мужчины, граждане Сербии, были арестованы немцами и отправлены в концлагеря767.

Премьер-министр сформированного в сентябре 1941 г. под контролем немцев так называемого правительства национального спасения генерал Милан Недич был убежденным антикоммунистом и антисемитом. С оккупантами стала сотрудничать и прежде маргинальная организация сербских националистов «Збор» под руководством Д. Льотича, который отличался радикальными антисемитскими взглядами. Один из идеологов «Збора», бывший преподаватель богословского факультета Белградского университета Димитрий Найданович, в своей работе 1944 г. даже писал, что в межвоенное время Югославия была инструментом евреев и масонов768. Созданные вооруженные отряды зборовцев сыграли в дальнейшем мрачную роль, так как помогали оккупантам уничтожать евреев и коммунистов769. Антисемитизм был присущ и некоторой относительно небольшой части четников770.

С октября 1941 г. в ответ на акции партизан начались массовые расстрелы (всего тогда погибло 4–5 тысяч человек)771. В ноябре того же года оставшиеся в живых евреи Сербии были собраны в лагере Саймиште под Белградом и уничтожены в марте — июле 1942 г. в грузовиках-душегубках. В августе 1942 г. один из руководителей оккупационной администрации докладывал новому командующему немецкими войсками на Балканах: «Сербия — единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены».

В середине декабря 1941 г. последовал и указ командующего немецкими войсками в Сербии о полном запрещении перехода евреев в другую веру. Сербское Министерство внутренних дел 17 декабря известило об этом Министерство юстиции, а то в свою очередь 31 декабря — Сербскую Патриархию. В результате Священный Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви 30 января 1942 г. был вынужден издать указ о принятии к сведению данного акта Министерства юстиции, опубликовав его, впрочем, только через полгода — 8 июля772.

Как уже говорилось, антисемитские взгляды были чужды большой части сербского духовенства, целый ряд представителей которого в годы Второй мировой войны помогали преследуемым евреям. Однако некоторые православные священнослужители, для которых был характерен антисемитизм еще в 1920 — 1930-е гг., не изменили своей позиции. Так, епископ Жичский Николай (Велимирович) особенно ярко свои антисемитские взгляды выразил в книге «Сквозь тюремное окно (Послания сербскому народу)»773. Это состоящее из 82 коротких проповедей произведение было написано в период пребывания епископа вместе с Сербским Патриархом Гавриилом в немецком концлагере Дахау (вблизи Мюнхена) осенью 1944 г. Главным врагом

Сербской Православной Церкви в книге представлена западная цивилизация (культура), и собственно антисемитской тематике посвящено лишь две страницы произведения, однако и в других частях книги встречаются негативные фразы о евреях.

Так в одной из проповедей говорится: «Ох, братья мои, подумайте сколько сербов отреклось от Христа! Этим и объясняется наше поражение. Из-за них весь народ брошен в пучину тьмы, скорби и смерти. И никто не может вызволить из той пучины, кроме Того пред Кем мы согрешили, отрекшись от Него перед родом прелюбодейным и грешным. Во имя чего отреклись сыновья сербские от Спасителя? Во имя безделицы, которая называется культурой. Как будто культура есть нечто иное, чем гордость человеческая за свои произведения. А все эти произведения источит время и поглотит земля вместе с их горделивыми умельцами… Но останется Сущий, Который был прежде всех времен и Который останется после окончания времени. Вечный, Бессмертный, Всесильный. Из любви к несчастному роду человеческому, Он воплотился от Марии Девы, вочеловечился, прожил среди людей тридцать три года, был убит евреями, но в третий день воскрес из гроба и вознесся на небеса… Некогда апостол Павел сетовал на иудеев, что не живут они по закону Божьему — “Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников” (Рим 2, 24). В наши дни сказал бы святой апостол Павел еретикам и безбожникам европейским: из-за вас хулится имя Христово среди язычников и в Африке и в Индии и в Китае и повсюду. Ибо происходит то, что Господь говорил о евреях: “И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое” (Иез 36, 20)… Если вы, сербы, не желаете вновь быть сброшеными в пропасть страшнее и мрачнее той, знайте, что один лишь способ избежать этого — вернуться ко Христу. Перечеркните слово “культура” и вместо него поставьте слово “Христос”. Ибо сербский народ вот уже 700 лет завещан Христу, и хранил завет сей до недавних времен…»’ Владыка считал, что сербы еще могут спастись, в отличие от западноевропейцев и евреев, в отношении которых он подобных надежд не высказывал.