Дух и Бог (СИ) - Олл Анри - Страница 29

Сердце же досталось сыну, которое тот, подумав, взял с собой в пустыню и, что произошло после — никто не знает. Возможно, он развеял мелкие кусочки по ветру, возможно, раскидал по дюнам пустыни, а быть может съел и смог справиться с проклятием своего отца. Известно лишь то, что вернувшись, бессмертный возглавил своих родственников: проявил милосердие и упокоил тех женщин, что не справились с тяжким бременем и обезумили, а остальных взял с собой толи на север, толи на запад, за море, строить там свой новый дом.

Кто-то остался, кто решил покинуть их после того как они достигли своих новых земель. Позже некоторые из бывших заключенных наложниц родили своих детей, которых наш герой назвал своими братьями и сестрами и даже обязался разделить с ними власть как с равными. В общем, начались новые спокойные времена строительства, созидания, процветания и во главе всего этого молодой бог-царь. Шли года люди возводили новые города, новые храмы во имя новых идолов. Было конечно пару мелких столкновений, но они быстро решались и укрепляли власть молодого Божества, которое и не запрещало другим иметь своих верующих, свои храмы, просто обязывал подчиняться общим правилам для всех: во имя всеобщей гармонии, процветания и безопасности.

Однако война все-таки пришла, часть его дядюшек, что воевали с ним против его отца, не уничтожили содержимое сумок, что им досталось. Они решили изучить их и попробовать безопасно поглотить для приобретения той же силы и бессмертия, что имел их брат. Вот только им не удалось или удалось частично, хотя эффект проклятий и был различным, но он был и это вскоре привело к масштабному конфликту. Земля и небо содрогались, смертные умирали сотнями и тысячами от одного взмаха божеств в их сторону, но в конце вновь победил наш герой и стал после этого неоспоримым повелителем всего и вся в облаках, в море, на земле и под землей, всех Титанов и Богов, он стал Царем всех Царей.

По-прежнему все имели свои области влияния, где они спокойно повелевали, имели определенную автономность и свободу, просто признавали главенство за одним божеством над всеми остальными. Так что все в принципе были довольны. Ну, или почти довольны, или почти все, но предпринять что-то против не смели. Кто же был особенно не согласен, изгонялся или сам уходил в далекие неизведанные земли: находить там свою паству или цель существования. Потихоньку все вокруг росло и развивалось. Кто-то смог в конечном итоге преодолеть свои пределы и стать поистине бессмертным созданием, кто-то шел даже дальше и приобретал полуматериальное тело. Такие божества уже не могли долго находиться среди обычных смертных, их как будто выталкивало в другой пласт бытия, поэтому они стали жить и обустраивать свой быт в нелюдимых местах, таких как высокие горы, глубокие пещеры и моря. Позже население смертных стало на порядок больше, а мифические и святые звери начали скашивать слишком много их представителей, с которых боги получали энергию в виде веры. Поэтому они стали поручать другим, созданиям более низкого порядка, что могли спокойно разгуливать среди смертных на поверхности, находить и убивать этих страшных монстров. Зачастую это делалось за награду и возможность самим подняться на следующую ступень развития. В общем и целом, это были долгие века относительного спокойствия, сказочных приключений и процветания.

Глава 24

Изгой

…

Спустя множество столетий на свет появился новый слабый вечный. Он был настолько малосильным, что даже множество полубогов могли побороть его в честном поединке один на один: будь то боевые искусства, чистая физическая сила, ловкость, либо же магические соревнования. Уже никто не вспомнит, кто были его родители, впрочем, они явно не занимались его воспитанием и фактически забросили, отказались от него. Это дефектный бессмертный был странным, нелюдимым и внешностью также не вышел. Друзей и близких у него особо не было: все остальные не понимали его и даже часто издевались, смеялись и глумились над ним. У целестиала не было друзей, однако он любил читать древние книги и свитки, особенно слабый бессмертный любил узнавать о своих великих предках и о богах соседних земель: о путях становления великими и могущественными, об их истории и причинах падений, поражений. Юное божество часто представляло себя на месте этих великих героев и полководцев из мифов и легенд, он мечтал также возвыситься над всеми остальными и втоптать в грязь своих обидчиков, доказать им, что они не более чем грязь под его ногами…

Однако для начала ему нужно было хоть чего-то добиться, например, чтобы хотя бы какая-то часть людей начала ему поклоняться и приносить свои дары. И тут он потерпел сокрушительную неудачу, чем вызвал еще больше издевок и смеха со стороны своих соплеменников. Ему не удавалось привлечь людей к своей персоне, внушить им мысли о себе, вечный ничем таким привлекательным не выделялся: в пантеонах уже было полно других богов, все места были заняты, а никто из святых, высших или полубогов не хотел присоединяться и помогать столь слабому и странному божеству. Такой союз сулил лишь собственные потери, без хоть какой-либо компенсации. Подобные инвалиды просто должны были смериться со своей судьбой: деградировать до обычного смертного со временем и провести свои последние часы среди них. Да и божеством это создание назвать-то нельзя было, скорее какое-то недоразумение — тут также сказывалась ужасная закомплексованность и не способность к коммуникации с другими более или менее равными индивидами. Что уж говорить, даже обычные маги и целители не далеко ушедшие от обычных смертных не хотели с ним связываться. Однако он все же мог прожить достойную, практически королевскую жизнь «спустившись на бренную землю», ведь лучше быть царем среди смертных, чем прокаженным и неприкасаемым среди богов, не так ли? Так делали многие, не он первый. И все-таки в итоге его ждала иная судьба.

Целестиал ушел и стал скитаться наедине со своими думами. Ему надо было найти своих почитателей и адептов, источник энергии или его сила начнет таять и вскоре тело перестанет быть бессмертным, быстро истощится, повредится и он умрет подобно обычному человеку за какие-то жалкие десятки лет. Так он и забрел в своих скитаниях в ту самую пустыню, где когда-то брат убил брата, сын убил отца, в то самое место, где произошло рождение кровавого безумия, где неподалеку под тонами песка был похоронен тот самый город первого бессмертного. От этих мест до сих пор доносилось эхо тех событий, смертный бы ничего не понял, разве что подсознание постоянно бы шептало ему о неизвестной опасности. При всем при том даже такой слабый божок, все равно был не обычным человеком, он хорошо прочувствовал эту ауру и эти давние события, о которых наш герой даже что-то когда-то читал, какие-то неполные обрывки мифов и легенд. Видимо о тех временах старые боги хотели забыть и забыть как можно скорее.

Параллельно с этим мимо проходил караван кочевников, это заинтересовало нашего скитальца, все равно ему нечего было делать, и он решил пойти за ними и пронаблюдать за их жизнью. Они ходили от одного населенного пункта к другому, иногда останавливались в оазисах или просто расставляли палатки на ночь. В городах и племенах они торговали, часто нечестно, занимались различными спекуляциями и другими хитроумными операциями. Не редко займом нуждающимся под хороший, но не для заемщика процент, вымогательством, а иногда даже откровенным воровством. Естественно налоги местным правителям эти скитальцы не платили и причиняли своими действиями некоторый ущерб. Ну, признаться, они действовали очень тихо и тонко, не как другие откровенно разбойничьи шайки, которые разоряли, грабили и даже вырезали деревни подчистую, чем вызывали немедленную реакции власть имущих лиц в виде карательного отряда. Эти же просто раздражали, ходили по острию меча, но вроде ничего серьезного не нарушали и даже, наоборот: по их словам помогали, давали хлеб голодающим хоть и сами почти ничего не имели и просто просили компенсировать их затраты. На первый взгляд не придерешься: все справедливо, вроде бы. Кочевое племя было довольно-таки большим и таких караванов, как понял наш молодой божок, было далеко не одно. Однажды он наблюдал за странным обрядом в этом племени, когда они встретились с другим таким же, происходило что-то непонятное, а после они ели козленка сваренного в молоке: