Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма - Терри Мори - Страница 64

Что касается жертвы, за чье убийство его арестовали, то Бейкер объяснил полиции, что это был мужчина, у которого он потом вырезал сердце – и съел его.

Бейкер и как минимум еще один свидетель сообщили властям, что группа из Санта-Круза впоследствии перебралась в центр штата, где возобновила свои отвратительные ритуалы – включавшие убийства – в районе парка О’Нил в горах Санта-Ана, к югу от Лос-Анджелеса.

Этот культ, состоявший из людей, отколовшихся от Процесса, по словам свидетелей, называл себя Движением Четырех Пи, или просто «Четыре Пи». Его лидер, который предположительно был преуспевающим лос-анджелесским бизнесменом или врачом, взял себе имя Великий Чингон. Кстати, по словам Эда Сандерса, в его присутствии члены «Семьи» Мэнсона несколько раз называли Чарли Великим Чингоном. Впрочем, на тот момент Мэнсона уже арестовали, а культ «Четыре Пи» продолжал действовать, так что он не был тем самым Великим Чингоном.

Но остается главный вопрос: как последователи Мэнсона узнали культовое имя лидера сверхсекретного общества убийств? (Здесь следует отметить, что нет никаких доказательств причастности самих де Гримстонов к предполагаемым преступлениям секты Чингона.)

В начале 1969 года культ «Четыре Пи» перебрался в Лос-Анджелес, и там в нем, по-видимому, произошел еще один раскол. Некоторые члены группы решили, что секта уделяет слишком много внимания жертвоприношениям и поклонению дьяволу и слишком мало – сексу. Эти люди ушли из культа, в то время как Великий Чингон вместе с оставшимися последователями продолжил пить кровь принесенных в жертву собак и людей.

В случившемся можно углядеть любопытное сходство с теми разногласиями, что в свое время возникли в родственном им Процессе между сладострастными люциферианцами и хардкорными сатанистами.

По словам нескольких свидетелей, включая Бейкера, секта Чингона проводила ритуалы, согласуя их с расположением звезд, и использовала собственную внутрикультовую терминологию. Также утверждалось, что в распоряжении группы имелся передвижной крематорий для уничтожения останков жертв, богато украшенный деревянный алтарь и специально изготовленный для жертвоприношений нож с шестью лезвиями.

Принадлежавший к секте байкер сообщил полиции одно имя – Эриксон, но власти не сумели найти того, кто его носил. Многие сектанты пользуются фамилиями, отличающимися от их собственных, или вообще не упоминают фамилий, поэтому розыск таких преступников является в лучшем случае трудновыполнимой задачей. Более того, подобные подпольные группы отличаются высокой мобильностью и чаще всего собираются в каком-нибудь отдаленном месте глубокой ночью. Информатора в них найти сложно, поскольку члены организации запуганы и нередко приносят кровавую клятву верности. И, конечно, практически любой возможный информатор и сам принимал активное участие в убийствах, а значит, вряд ли заинтересован в том, чтобы сообщить обо всем полиции.

Бейкер, кстати, не отказался от своих сатанистских наклонностей даже после того, как отправился в тюрьму по приговору за жестокое убийство и поедание сердца, в которых он признался. По сообщениям властей, он неоднократно предпринимал активные попытки организовать культ поклонения дьяволу среди сокамерников. Будучи в остальном образцовым заключенным, в середине 1985 года он получил право на условно-досрочное освобождение. Однако комиссия по освобождению так и не смогла найти «дом на полпути» [111], готовый принять его.

Сатанисты низшего ранга, подобные Бейкеру, зачастую слишком буквально воспринимают идею хаоса, который они призваны посеять, однако лидеры сект руководствуются не столько адскими заклинаниями, сколько стремлением к власти и жадностью. Процесс оставил после себя в различных городах сеть культов, способных поддерживать связь между собой. И эту структуру, укомплектованную сатанистами, по доброй воле принявшими на себя роль рабов, вполне можно использовать к большой выгоде ее немногочисленных лидеров – будь то деньги от распространения наркотиков и детской порнографии или личные интересы вроде власти, влияния и удовлетворения огромного эго. Для таких лидеров поклонение Сатане вторично, это лишь удобное прикрытие для всего остального.

Процесс и его тайные ответвления не имели ничего общего с оккультистами, действовавшими на тот момент в Южной Калифорнии и в США, но разделяли их философские убеждения. О двуединстве Бога и Сатаны первым заявил в своих работах черный маг Алистер Кроули, умерший в 1947 году. Этот постулат, как и другие заветы Кроули, нашел отражение в учении Процесса.

Придерживаясь концепции Кроули, Процесс также опирался на идеи Ордена Золотой зари. К этому английскому оккультному обществу Кроули принадлежал в конце девятнадцатого века. Последователи Золотой зари верили в кабалистическую магию и считали, что волю можно натренировать определенным образом, чтобы обрести паранормальные способности, включая возможность создания астральной проекции. Они также уделяли большое внимание символизму, полагая, что определенные символы или помыслы имеют одинаковое значение для всех.

Пережив ряд внутренних разногласий, отдельные части Золотой зари впоследствии в той или иной степени объединились в составе Ордена восточных тамплиеров (Ordo Templis Orientis, или OTO) – немецкого оккультного общества, основанного в 1902 году. ОТО обвинил Кроули в раскрытии одной из своих самых секретных заповедей: секс помогает в магических ритуалах.

Кроули, однако, удалось преодолеть возникшее недовольство, и он получил разрешение возглавить британское отделение OTO, после чего в 1916 году, во время Первой мировой войны в Европе, привез учение OTO в Соединенные Штаты.

Позднее, во время Второй мировой войны, Кроули помог основать ложу OTO в калифорнийском городе Пасадена, откуда подразделения OTO расползутся по другим городам США, включая Нью-Йорк и Хьюстон. По сути, к моменту начала действия здесь Процесса в 1967 году в стране уже сформировалась сеть оккультистов, объединенных тематическими лавками и книжными магазинами, информационными бюллетенями, рекламными объявлениями в специальной прессе и прочими способами, включая личные контакты.

Кстати, многие считают, что весь современный оккультный андеграунд в Америке берет свое начало в том самом созданном Кроули подразделении ОТО в Пасадене.

Таким образом, Процесс использовал идеи ряда предшественников и нынешних обитателей оккультного ландшафта, включая OTO. Конечно, группы взаимодействовали не только по части философии, но и могли пересекаться составом. Понимание этого чрезвычайно затрудняет четкое отнесение людей к той или иной секте. Например, Чарльз Мэнсон в свое время участвовал в ритуалах ложи отступников OTO в Южной Калифорнии, но также находился под влиянием идей Процесса.

В период рождественских праздников 1977 года я узнал о Процессе, его порождениях и союзниках гораздо меньше, чем изложил выше. На тот момент я лишь узнал достаточно, чтобы счесть вполне вероятным, что Берковиц мог быть каким-то образом связан с подразделением этого коварного английского общества либо с одним из аналогов OTO.

Однако передо мной по-прежнему стояла задача найти подтверждение оккультным отсылкам в письмах Сына Сэма и связи с мертвыми немецкими овчарками. Для того чтобы получить неопровержимые доказательства участия культа или существования заговора, нам нужно было либо найти саму группу, либо установить связь Берковица или Джона Карра с подобной организацией, либо собрать иные сведения, подтверждающие наличие заговора, – доказательства, которые были бы связаны с культом или местами преступлений из «дела 44-го калибра». Именно так мы и строили дальнейшее расследование, чтобы найти необходимые нам улики.

По мере того как год подходил к концу, Рождество принесло неожиданную информацию о Джоне Карре. Затем последуют новости о странных убийствах. Но пока мы будем готовиться к празднику, вряд ли кому-то придет в голову, что эти Святки станут последними в жизни ряда людей, связанных с делом Сына Сэма.