Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Человек: откуда, как и куда - Безант Анни - Страница 9
Другая группа животных была индивидуализирована чувством восхищения людьми, с которыми они контактировали. Они также стремились подражать людям, но не потому, что хотели опередить своих собратьев, а потому что считали людей выше себя, и поэтому они хотели быть похожими на них. У них не было особой любви или желания служить, но было сильное стремление учиться и готовность подчиняться, проистекающая из восхищения, которое они испытывали к людям, как к высшим существам. Хозяева учили их сначала выполнять трюки, а затем оказывать простые услуги, и таким образом, у них возникло определённое чувство сотрудничества со своими владельцами. Они стали пытаться доставить им удовольствие и добиваться их одобрения не потому, что испытывали какую-то особенную заботу о себе, а потому что сотрудничество, появившееся как результат полученного одобрения, приближало их к более высшим существам, с которыми они работали. Таким образом, они индивидуализировались посредством роста интеллекта, готового подчиняться дисциплине, сотрудничать, видеть преимущество объединённых усилий, а также послушания. Теперь они переживают в своём промежуточном существовании чувство совместной работы и готовность подчиняться руководству, ради их же собственного огромного преимущества в будущем.
Ещё один тип индивидуализации по неудачной линии — когда ум развивает проницательность и бдительность из-за страха. Животные, на которых охотятся для пропитания, или которые принадлежат людям примитивного типа, подвергающим их жестокому обращению, могут достичь индивидуализации при попытке избежать жестокости и планировании бегства от своих хозяев. Они искусно развивают хитрость и подобные способности, демонстрируя извращённую изобретательность, порождённую страхом, недоверием и мстительностью. Когда их ум в контакте с людьми увеличивается до определённого уровня, хотя и в самых нежелательных направлениях, происходит индивидуализация. В одном случае мы заметили, что когда животное было убито, у его товарища произошёл сильный взрыв ненависти, сопровождаемой страстным желанием мести, что и вызвало индивидуализацию. В другом случае животное, похожее на рысь, индивидуализировалось сильным желанием причинять боль, дающую ощущение власти над другими животными, но и здесь стимулом явилось злое влияние человека и его пример. Длительный интервал времени между индивидуализацией и возрождением заполнился в этих случаях грёзами об успешном побеге, способах мести и жестокости, которой должны будут подвергнуться люди, злоупотреблявшие ею в течение последних жизней этих животных. Неудачные случаи индивидуализации возлагают ответственность на людей, которые привели к ним, и это создаёт кармические связи в будущих жизнях. Возможно, было бы разумно рассматривать все подобные типы индивидуализации, как преждевременное или же «слишком быстрое» принятие человеческого облика. В шестом круге мы снова найдём этих существ вырабатывающими свою новую человечность в соответствии с линиями, определёнными присущими им методами индивидуализации. Видимо, в Плане присутствовало только три вида индивидуализации, вызываемой нисходящим потоком сверху, неправильное же поведение человека вызывало восходящий поток энергии снизу.
Прежде чем рассматривать эти и другие типы существ в их жизни на сфере D шестого круга, мы должны взглянуть на высшую цивилизацию городов Лунной цепи пятого круга. По всей планете было разбросано множество общин, ведущих достаточно примитивный образ жизни. Из них некоторые, подобные обитателям упомянутой выше хижины, были добрыми, хотя и малоразвитыми, отважно защищались при нападении на них, в то время как другие были злыми, свирепыми и постоянно воевали, очевидно, из-за примитивного влечения к жестокости и кровопролитию. В дополнение к этим разнообразным общинам, одни из которых были больше, другие — меньше, некоторые — кочевники, другие — скотоводы, также были более цивилизованные люди, жившие в городах, занимавшиеся торговлей и управляемые устойчивыми правительствами. Похоже, в том, что мы должны называть нацией, было не так уж много возможностей. Город и примыкающая к нему территория с разбросанными деревнями образовывали отдельное государство, и эти государства заключали между собой временные соглашения о торговле, совместной обороне и т. д.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})Следующий пример может проиллюстрировать это. Расположенный на экваторе большой город, очень похожий на кладбище, окружён сельскохозяйственными угодьями, которые охватывают большую площадь. Каждый класс жителей города занимает свой отдельный квартал. Бедные люди днём живут на улице, а ночью или во время дождя заползают под плоские крыши, напоминающие дольмены, которые ведут в продолговатые норы или камеры, вырубленные в скалах. Эти подземные норы сообщаются друг с другом, как в настоящем лабиринте. Его вход сделан из огромной каменной плиты, опирающейся на вертикальные каменные столбы. Тысячи этих камер расположены по обе стороны длинной изгибающейся улицы, образующей внешнее кольцо города.
Высший класс живёт внутри этого кольца в увенчанных куполами зданиях, построенных на более высоком уровне, с окружающей дома широкой террасой спереди. Купола поддерживаются невысокими прочными колоннами, украшенными резьбой по всей поверхности, указывающей на довольно развитую цивилизацию. Огромное количество этих куполов соединены вместе по нижнему краю и образуют своего рода общественный центр в форме пояса, опять же с круглой террасой над его внутренним краем. Центр города представляет собой его самую высокую часть — там и дома повыше, с тремя куполами, возвышающимися один над другим. Центральное здание имеет пять куполов, расположенных также один над другим, причём каждый следующий купол меньше того, что находится под ним. До верхнего купола можно добраться по ступенькам в одной из колонн на первом этаже, огибая центральную колонну наверху. Кажется, они были высечены из вершины естественной скалы. В более высоких куполах, похоже, не предусмотрено ни освещения, ни вентиляции. Самый высокий купол имеет нечто, вроде подвешенного в центре гамака. Это молитвенная комната, в которой ни один верующий во время молитвы не должен был касаться пола.
Очевидно, перед нами самое развитое человечество Луны, представители которого позже станут лунными владыками, достигнув уровня архата, и это является главной целью лунной эволюции. Они уже цивилизованы — в одной из комнат мальчик что-то пишет, но прочитать написанное нам не удалось.
Персонажи лунного человечества, которые в этом круге ступили на Путь, были в контакте с группой очень высоких существ — Иерархией того времени. Они пришли из второй цепи, чтобы помогать эволюции третьей цепи. Они жили на высокой и практически недоступной горе, но их присутствие было известно тем, кто находился на Пути, и было общепринятым фактом для интеллектуалов того времени. Принятые ученики посещали их, будучи в бестелесной форме, а иногда спускался кто-то из Иерархии и какое-то время жил среди людей. Обитатели центрального здания в описанном нами городе были в контакте с Иерархией и находились под её влиянием в важных для них вопросах.
Глава IV. Шестой круг Лунной цепи
Мы теперь вернулись на сферу D, но уже в шестом круге. Наши индивидуализированные животные воплотились здесь как первобытные люди, простодушные и не жестокие. По нашим нынешним представлениям, они — не красавцы, у них спутанные волосы, толстые губы и широкие у основания приплюснутые носы. Они живут на острове, где еды на всех не хватает, и мы видим, как Геракл в своей первой, полностью человеческой, жизни ожесточённо спорит с другим дикарём из-за трупа животного, каковой выглядит крайне отвратительно. Следует отметить, что стычки между островитянами происходят только тогда, когда не хватает еды. У них много сил уходит на отражение нападений с материка, где живут крайне жестокие дикари-людоеды, которых очень боятся их более кроткие соседи. Эти разбойники добираются до острова на своих кое-как связанных плотах и затем уничтожают всё на своём пути. Островитяне считают их демонами, но тем не менее, яростно сражаются с ними, защищая свой остров. Они убивают даже тех захватчиков, которые попадают в плен, но в отличие от последних, не мучают живых и не поедают трупы.
- Предыдущая
- 9/81
- Следующая