Человек: откуда, как и куда - Безант Анни - Страница 42

Литература этого народа не была обширной. Официальные записи велись с превеликой аккуратностью; регистрировался отвод земли, указы и декреты царей всегда каталогизировались для удобства справки; но хотя эти документы предоставляли прекрасный, даже если несколько суховатый, материал для историка, мы не обнаружили следов написания какой-либо связной истории. Она преподавалась устно, по преданию, и некоторые эпизоды сводились в таблицы в связи с астрономическими циклами, но это были лишь хронологические таблицы, а не история в нашем смысле этого слова.

Поэзия была представлена серией священных книг, дававших высоко символический и образный отчёт о происхождении мира и человечества, а также несколькими балладами или сагами, прославлявшими деяния легендарных героев. Последние, однако, не записывались, а просто передавались от одного чтеца к другому. Этот народ, как и многие другие восточные народы, любил слушать и сочинять истории, и множество преданий такого рода было передано через века, очевидно, из отдалённой эпохи более грубой цивилизации.

По некоторым из этих ранних легенд оказалось возможным восстановить общий набросок ранней истории этого народа. Большинство этой нации было туранского происхождения и принадлежало к четвёртой подрасе атлантской корневой расы. Первоначально по всей видимости они представляли собой несколько небольших племён, постоянно враждовавших между собой, живших примитивным земледелием и знавших очень мало об архитектуре или какой-либо культуре вообще.[48] В 30000 г. до н. э., когда они ещё пребывали в таком состоянии, к ним пришёл великий вождь с востока Теодор, принадлежавший уже к другой расе, который после арийского завоевания Персии и Месопотамии и установления правления Ману над этими областями, был послан им туда в качестве правителя.

От Теодора пошла царская династия древней Халдеи — её представители внешне сильно отличались от своих подданных бронзовой кожей и глубоко посаженными сверкающими глазами. Значительно более поздние вавилонские скульптуры, дошедшие до нас, дают нам неплохое представление об этом типе, хотя ко времени их создания арийская кровь пропитала уже весь этот народ, тогда как в то время, которое мы описываем, она лишь чуть примешалась к нему.

После долгого периода великолепия и процветания могущественная Халдейская империя стала медленно приходить в упадок, пока наконец не была уничтожена вторжением орд фанатичных варваров, которые, придерживаясь более грубой веры, и с истинно пуританским жаром ненавидя все свидетельства более благородных и прекрасных религиозных чувств, чем их собственные, уничтожили все следы великолепных храмов, с такой любовью возведённых для служения звёздным ангелам, которое мы попытались описать. Эти разрушители были в свою очередь изгнаны аккадийцами, пришедшими из северной холмистой страны, которые тоже были атлантами, но шестой подрасы; и последние, постепенно смешиваясь с остатками прежнего народа и другими племенами туранского типа, составили ту шумеро-аккадийскую нацию, из которой развилась позднейшая Вавилонская империя. Однако по мере её роста к ней всё больше примешивалась арийская кровь — сначала от арабской (семитской), а потом и от иранской подрасы, так что ко временам, обычно называемым историческими, на лицах, запечатлённых для нас скульптурами и мозаиками Ассирии, вряд ли сохранились какие-либо туранские следы.

Этот позднейший народ, по меньшей мере поначалу, поддерживал сильную традицию своего более великого предшественника, и всегда старался возродить положение и религию прошлого. Его усилия были успешны лишь отчасти — из-за примеси чужой веры и воспоминаний о другой, более недавней традиции партнёра, доминировавшего в этой комбинации народов, получилась лишь бледная и искажённая копия великолепного культа звёздных ангелов, процветавшего в золотом веке, который мы попытались описать.

Какими бы бледными и нереальными ни были все эти картины прошлого для тех, кто не видел их сам, всё же они могут не только представить для изучающего оккультизм глубокий интерес, но и оказаться ему очень полезными. Их изучение поможет расширить его кругозор и время от времени будет давать ему отдельные проблески того, как действует огромное целое, в котором всякая эволюция и всякий прогресс, который мы только можем представить, оказывается лишь крошечным колёсиком в огромной машине, маленькой компанией в огромной царской армии. Также для него будет некоторым ободрением, узнав немного из того прекрасного и славного, которое видела наша старая Земля, уразуметь, что это лишь бледные предвестники той славы и красоты, которая только грядёт.

Но мы не должны оставлять эти незначительные наброски двух картин из прошлого золотого века, вставленные нами в огромную картину мировой истории, не упомянув идеи, которая обязательно придёт в голову тому, кто их изучает. Мы те, кто любит человечество и старается, хотя бы и немного, помочь ему на его многотрудном пути, можем ли мы читать об условиях, существовавших в древней Халдее, и пожалуй, ещё в большей степени, в древнем Перу, где народы жили счастливой и праведной жизнью, свободные от проклятия невоздержанности и ужасов нищеты, можем ли мы читать об этом без закрадывающегося сомнения — действительно ли человечество эволюционирует? Мы задаём себе вопрос — разве это на благо человечества, что после всего того, что достигли эти цивилизации, им было позволено разрушиться и пасть, не оставив и следов, и теперь мы пришли к этому?

Да, поскольку мы знаем, что закон прогресса — это закон циклических изменений, и согласно ему, личности, империи, расы и миры уходят и больше не возвращаются в той же форме. Все формы должны погибнуть, какими бы прекрасными они ни были, чтобы пребывающая в них жизнь могла расти и расширяться. Мы также знаем, что этот закон — выражение Воли, божественной воли Логоса, и потому в конечном счёте его действие должно быть на благо любимого нами человечества. Никто никогда не любил человека так, как он, пожертвовавший собой, чтобы человек мог быть; он знает всю эволюцию, от начала и до конца, и он удовлетворён. Это в его руке, той руке, которая благословляет человека, все судьбы людей, и есть ли среди нас хоть один, кто не доволен этим и не хотел бы оставить их в его руках, и не удовлетворённый до глубины души, слыша, как он говорит, как однажды один великий Учитель сказал своему ученику: «Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после»?

Глава XIV. Начало пятой корневой расы

В «Тайной доктрине» утверждается, что пятая корневая раса началась миллион лет назад, но как уже было сказано, в это время Владыка Вайвасвата, расовый Ману, начал лишь подготовку материала. Он был лунным владыкой, получившим первое посвящение на сфере G в седьмом круге, и там же стал архатом. Таким образом, около миллиона лет назад он отобрал из эвако-группы, в которую входила наша 1200-летняя группа, несколько человек, которые должны были сформировать его расу, и по этой причине он поддерживал с ними связь. Четыреста тысяч лет спустя были выбраны ещё несколько эго. Это было похоже на процесс отбора наиболее подходящих овец из стада. В дальнейшем часть отобранных душ отсеялась, и группа уменьшилась.

Изоляция племени от белой пятой подрасы (расы лунного цвета, как поэтически описывают её Стансы Дзиан), обитавшего в горах на севере Руты, стала первым решительным шагом в деле создания расы, и это произошло примерно в 100000 г. до н. э. Между прочим, нужно сказать, что пятая подраса всегда была связана с горами, и кабилы Атласских гор являются её лучшим современным примером. Их религия отличалась от религии толтеков, живших на равнинах, и Ману воспользовался этим для изоляции подрасы. Затем его брат Бодхисаттва, ставший впоследствии Владыкой Гаутамой Буддой, основал новую религию. Людям, принявшим её, было приказано держаться отдельно, и смешанные браки были запрещены. Его ученики отправились в другие страны, чтобы привлечь тех, кто позже присоединился бы к основной массе. Им было сказано, что однажды они отправятся в далёкую страну, которая станет для них «землёй обетованной», и что поведёт их туда царь и владыка, которого они пока не знают. Таким образом, они готовились к пришествию Великого, который должен был вести их за собой. Ему предстояло направить свой народ в безопасное место, где можно было бы спастись от грядущей катастрофы 75025 г. до н. э.[49] Какая-то часть еврейской истории, вероятно, позаимствовала эти факты, хотя появление людей, которые стали известны как евреи, произошло позже. Но их предки буквально были «избранным народом», отделённым для великой цели.