Регрессивная гипнотерапия в личностной и духовной психологии. Современная регрессология - Полякова Валентина - Страница 10

Решение (что делаем в процессе регрессии):

Есть программа, что деньги не важны, как инструмент для жизни. Что отсутствие денег – это весело и забавно, это свобода. Данная программа входит в противоречие с целями текущей жизни и создает напряжение, при попытке усилить важность самих денег или усиление ответственности в жизненных ситуациях. В данной жизни есть задача научиться не разбрасывать деньги, а использовать их, как инструмент для благополучия жизни. Пересмотреть отношение к деньгам – вывести их из зоны источника развлечения в зону работающего инструмента.

Суть терапевтического воздействия:

Данная история не так линейна, как порой хочется тем, кто идет в регрессию. Здесь произошло осмысление внутреннего конфликта между отношением к деньгам, как источнику радости и удовольствия, и нежелания прилагать усилия к тому, чтобы деньги преумножались через труд или формирование навыка зарабатывания денег. Человек перекрывает одни кредиты другими, ничего не меняя в жизненных процессах, в ожидании того, что все как-то образуется само. Однако в этой жизни сценарий «просто брать из чужого кармана» (кредит – это чужой карман в текущем) не работает. В данной жизни необходимо осознавать и пересматривать многие процессы, чтобы научить себя получать деньги, как стабильный результат жизненных процессов, а не как случайный и недолгий приход.

Наложница

Клиент мужчина 34 года

Проблема – я никому не верю. Мне все время кажется, что все, даже самые близкие несут угрозу. Нет повода в реальности, но напряжение меня не отпускает.

История прошлого (отрывки регрессии):

Погружение – я стою на балконе. Он высоко, с большими мраморными перилами, полукруглый. Тепло, даже жарко, привычно жарко, солнце. Я девушка? Да, очень юная, смуглая кожа, одета, как в ткань завернута. На руках браслеты из желтого металла и на шее.

Как она себя чувствует – хорошо, ей спокойно и привычно. Смотрит на море и зелень на побережье.

Она живет здесь – да, похоже. Но она не хозяйка. Она, как воспитанница что ли. На попечении. Или наложница. Ждет чего-то.

Ключевой момент – мужчина старый для нее. Лет пятьдесят. Ей не больше четырнадцати. Она его воспринимает без опасения. Стоят, разговаривают. Он, как учитель для нее. Что-то от нее хочет. Ее готовили к мужским желаниям, но она не его представляла в своих мечтах. Она удивлена, его взгляд ей не нравится, возникает страх… Он ее хочет, хватает за руки. Она вырывается, очень напугана, пытается закричать…

Что дальше – очень страшно и больно. Она пыталась бороться, но он сильнее. Вот только ему не нужна та, что сопротивляется. Покладистая нужна… Ножом ее ткнул прямо под грудь, словно сердце вырвали. Она даже понять не успела, что умерла.

Решение (что делаем в процессе регрессии):

Унесенные за пределы восприятия эмоции страха, боли, непонимания стали фоновым состоянием для воплощений. Осознание и распаковка этих энергий дают свободу от подсознательных переживаний. Хроническое напряжение уходит само. Для данной жизни такой опыт совсем не актуален, однако осознание сцепки жестокость-бессилие дает возможность данному мужчине не только освободиться от своего страха, но и стать милосердней по отношению к другим.

Суть терапевтического воздействия:

Природа подсознательных страхов и напряжений бывает настолько вычурной, что просто так осознать ее не получается путем обычной психотерапии. Страх и недоверие людям у данного клиента имело корни из собственной беспомощности от некой фатальности и безысходности жизненных моментов, невозможности себя защитить перед большей силой. В этой жизни, не имея реальной угрозы, мужчина не мог чувствовать себя в безопасности, так как душа несла опыт прошлого страха. Кроме осознания прошлого переживания, в процессе восстановления своего состояния, мужчина чувствует, как страх уходит и приходит спокойствие. Это новое ощущение дает терапевтический эффект, восстанавливая состояние в настоящем, где такой угрозы нет. Вождь племени

Клиент женщина 62 года

Проблема – хочу знать, что меня связывает с конкретным местом проживания. Деревня, в которой я родилась, притягивает меня словно магнитом. Много раз в своей жизни я переезжала в города подальше от родины, но мне становилось очень неспокойно. Только когда я живу недалеко от своей деревни, я расслабляюсь. А в деревне вообще чувствую максимальный покой. Но деревня уже почти вся заброшена, там и люди не живут уже. Я тоже не хочу там жить, но не могу уехать. Почему?

История прошлого (отрывки регрессии):

Погружение – ой! Я узнаю это место! Это река, которая огибает мою деревню! Вот там за поворотом реки ниже на холме сейчас стоит деревня, в которой я родилась в настоящем… Только здесь выглядит все по-другому. Река шире и не такая спокойная, как сейчас. Берега, заросшие деревьями, высокие. Домов не вижу.

Где ты там – я в лесу. Это как поляна среди леса на берегу реки. Стоят постройки, похожие на шалаши. Но шалаши основательные, укрыты как соломой что ли и что-то на шкуры похоже. Они словно в землю вкопаны. Мой шалаш самый большой и огонь у входа.

Это поселение – да, мы живем здесь всем племенем. Я вождь. Я большой, сильный, красивый. Это мои люди. Есть мужчины и женщины. Дети. Много моих детей. Женщины считают честью родить в семью ребенка от меня… Похоже, что мы здесь живем основательно, не кочуем. Да, деревня, так бы я назвала поселение. Мой дом с выходом на площадь – это такой утоптанный пятачок земли, где мы собираемся у костра, когда необходимо что-то обсудить или просто поговорить.

Что дальше – весь уклад жизни давно известен. Мы охотимся и что-то собираем в лесу. Я наследственный вождь. Моя семья правит здесь уже несколько поколений. Когда вождь умирает, его хоронят, особым образом. Делают плот, на который кладут тело и поджигают. Все это пускают по реке. Важно, чтобы тело и плот сгорели и утонули в водах, тогда считается, что душа освободилась.

Других хоронят иначе – простых людей просто сжигают тела на костре. А пепел закапывают на поле умерших. Там хорошо растут цветы.

Последний день жизни – я прожил долгую жизнь, почти 40 лет. Правил хорошо, по правилам и по сердцу. Люди в моей деревне жили в достатке и мире до 30 лет доживали, а то и дольше. Я доволен своей жизнью. Умер легко. Это не последний день. Это мое погребение.

Что ты видишь – сооружают плот. Хороший, крепкий. Мое тело лежит на плоту, оно все еще прекрасно, хоть я уже и стар. Все идет хорошо, все правильно. Люди относятся ко мне с почтением, скорбят. Скоро мое тело исчезнет…

Откуда ты смотришь на свое тело – … сверху. Как фильм смотрю.

Что дальше – плот поджигают и отталкивают от берега. Слышны погребальные песни. Тело горит и спускается по реке. Сейчас завернет за поворот и его уже не видно будет с берега деревни. Надо, чтоб сгорело раньше.… Я вижу, что горящий плот закручивает и на повороте прибивает к берегу и затягивает под склон. Наверное, берег подмыло. Я не тону, я попадаю в земляную ловушку. Мои кости похоронены в земле под склоном… Это неправильно… Я не хочу, чтобы мое тело гнило. Это осквернение для вождя… Тяжело. Становится тяжело…

Решение (что делаем в процессе регрессии):

Осознание сути ритуальной привязки к давно погребенному телу дает возможность от данной привязки избавиться. Такие привязки требуется не только осознавать, но и развязывать, освобождая память души от энергий протеста, стыда и беспомощности в ситуации. Кроме того, нарушение внутренней правильности сыграло свою роль для души, испытывающей необходимость жить по правилам. Это вызвало протест и неприятие. Как следствие потребность исправить произошедшее несмотря на то, что опыт жизни уже завершен.

Развитие принятие опыта, как свершившегося факта, дающего уроки для следующих жизней в данном случае необходимо. Душа своей частью давнего опыта стремилась как-то выправить ситуацию. Возможно, в те давние времена, вождь оставался призраком, пытаясь привлечь внимание живых, чтобы его тело перезахоронили. Но этого не случилось. Со временем суть привязки забылась, а привязка все равно сохранилась.