Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел - Бек Марта - Страница 53

То же самое рассказывали многие просветленные на протяжении всей истории человечества. Ощущение единения и растворения в любви – постоянный спутник переживших пробуждение. Психолог Уильям Джеймс в своем классическом труде «Многообразие религиозного опыта» выделяет общие элементы всех рассказов о просветлении независимо от времени и места:

✓ субъективное ощущение «внутреннего света»;

✓ обостренное восприятие моральных или духовных ценностей;

✓ необычайная интеллектуальная ясность;

✓ утрата страха смерти;

✓ утрата чувства греховности и вины;

✓ стойкие изменения личности.

Образованные представители нашей культуры либо игнорируют подобные состояния просветления, либо отметают их как проявления экзальтированной религиозности, либо считают психиатрическим расстройством – и все это невзирая на то, что просветленные нередко отходят от религии и при этом становятся гораздо более стабильны психически, счастливы и полны любви. «Ну и что, – твердит наша рационалистическая материалистическая культура. – Глупости и больше ничего! Ощущать внутренний свет, не бояться смерти и терять всякое чувство вины – это бред, который ставит под угрозу наш образ жизни!»

Да, ставит.

Отчего все это не становится менее реальным.

Невролог Эндрю Ньюберг, всю жизнь изучавший мозг, пишет: «На основании научных данных я убежден, что рассказы, которые мы обнаруживаем в древних текстах, отражают реальность в том смысле, что описывают конкретные неврологические события, способные необратимо изменить структуру и функционирование мозга. Путь к Просветлению не просто реален – мы биологически предрасположены искать его». Современные нейрофизиологи усердно выясняют, как и почему.

Неврология просветления

Если вам случалось разгадать загадку и пережить тот миг удовлетворения, который Опра, как известно, называет «Ага! – момент», вы хоть чуть-чуть, но изведали вкус просветления. Представьте себе, как было бы прекрасно, если бы такой прорыв, такое внезапное озарение вдруг решило все проблемы в вашей жизни за раз. Бабах! Сатори.

По мнению нейрофизиологов, ощущение Ага! – момента вызывается внезапным падением электрической активности в двух областях мозга. Это те же самые области, которые, по-видимому, навсегда отключаются у монахов, проводящих десятки тысяч часов в поисках просветления через медитацию. Активность этих областей мозга коррелирует с двумя субъективными чувствами, пронизывающими наше повседневное существование: ощущением себя как отдельного существа, отгороженного от остальной реальности, и ощущением контроля над собой и своим положением.

Помните, как Данте ощутил всю реальность как единую сущность и понял, что всем происходящим в ней движет любовь? Вот что чувствуют люди, когда у них стихает активность в областях, отвечающих за «обособленность» и «контроль».

Этот опыт не менее реален, чем наше обычное восприятие, но он делает нас неизмеримо счастливее – и даже краткого мига бывает достаточно, чтобы изменить нас навсегда. Уже накопилась небольшая гора исследований, показывающих, что некоторые вещества, например псилоцибин, содержащийся в псилоцибиновых грибах, способны отключать привычные процессы в мозге и обеспечивать больше взаимодействия между другими его участками. Что в итоге? В ходе строго контролируемых медицинских испытаний оказалось, что для многих пациентов одной дозы вещества, одного опыта состояния мозга, ассоциируемого с «просветлением», оказывалось достаточно, чтобы навсегда отказаться от вредных привычек, а многие больные в терминальной стадии избавлялись от страха смерти.

Всего этого можно добиться и без помощи веществ. Представители самых разных культур раз за разом обнаруживали, что процессы, напоминающие методы, описанные в этой книге, – когда человек наблюдает за своими мыслями, сомневается в них и задает вопросы, пока они не развеиваются, – оказывают на мозг точно такое же благотворное воздействие. Дэниел Гоулман из Гарварда и Ричард Дэвидсон из Университета штата Висконсин исследовали неврологию медиации много лет и обнаружили, что постоянное наблюдение за собой и привычка задавать вопросы по поводу собственных мыслей превращает временное состояние мозга, дающее ощущение единения и любви, в перманентную структурную черту мозга. Годами медитировать в пещерах и ашрамах для этого не требуется. Как пишет Ньюберг, наш мозг биологически запрограммирован стремиться к просветлению. Этот процесс запускается каждый раз, когда мы отказываемся от убеждений, отключаем области мозга, отвечающие за обособленность и контроль, и позволяем себе прийти в соответствие со своей подлинной натурой. Хотите изведать этот вкус? Попробуйте.

Упражнение «Погружение в пробуждение»

1. Сядьте, руки вытяните перед собой ладонями вверх. Устройтесь поудобнее. Когда вы поднимаете обе руки, активируются оба полушария мозга, поэтому не пренебрегайте этим этапом, иначе все упражнение не получится.

2. Подумайте о чем-то, что вы делаете регулярно, хотя сами считаете, что не стоит: следите за своими бывшими, играете в компьютерные игры на работе, гуглите самих себя. Назовите это «Запретное действие».

3. Представьте себе, что на вашей левой ладони сидит какое-то дикое животное, но в миниатюре. Это та часть вашей психики, которая хочет заниматься Запретным действием. Если вас клонит ко сну и при этом вы раздражены, это может быть спящий тигр. Если вы нервничаете и напряжены, это может быть дрожащий зайчонок. Посмотрите, как это животное глядит на вас с ладони – настороженное, дикое. Назовите его «Зверь».

4. Представьте себе, что на ладони вашей правой руки стоите вы сами высотой сантиметров семь, причем в самом своем парадном, социально одобряемом виде. Это тот, кто убежден, что «Запретное действие» – это плохо. Эта часть вашей психики превосходно социализирована. Она уж точно не застрянет у шведского стола, пока не съест все креветки, и не станет грубить маме и тем более ковырять в носу. Эту свою ипостась назовите «Контролер».

5. Обратите внимание, что Контролер постоянно пытается говорить Зверю, что делать и чего не делать. Посмотрите, как сильно Зверь хочет свободы, чтобы просто быть самим собой. Посмотрите, сколько сил тратит Контролер на подавление Зверя. Вспомните, как не раз и не два казалось, будто Контролер всем управляет, а потом Зверь вырывался на волю и предавался всевозможным Запретным действиям.

6. Наблюдая эти две свои ипостаси, поразмышляйте вот над чем: они обе хорошие. Зверь стремится к свободе. Контролер стремится к социальному одобрению. Видите, как надоело вашему Зверю, что Контролер постоянно кричит на него? Видите, что Контролер устал не меньше?

7. Как только вы это увидите, начните высказывать благие пожелания, полные любви, Зверю и Контролеру одновременно. Произнесите про себя, обращаясь сразу к обоим: «Пусть у вас все будет хорошо», «Будьте счастливы», «Чувствуйте себя свободными», «Чувствуйте себя в безопасности», «Пусть сбудется все, к чему вы стремитесь».

8. Как только вы ощутите искреннее сочувствие и к Зверю, и к Контролеру, спросите себя: «А кто я сейчас?»

Вы не Зверь и не Контролер. Вы смотрите на них обоих. С заботой. С пожеланиями всяческого благополучия. В этот момент вы очутились в той части мозга, которая унимает внутренние конфликты и источает мир и покой. Назовите это «Сострадательный свидетель». Почувствуйте, что это и есть ваша глубинная сущность.

Добро пожаловать домой.

Я знаю, что ничего не знаю

Пока мы описываем просветление в механистических терминах («Это все просто мозговая активность!»), мы можем втиснуть ее в культурную парадигму и с грехом пополам примириться с ней. Но на самом деле с людьми, знакомыми со внутренним ощущением просветления, иногда происходят «чудеса», которые невозможно списать на электрические импульсы в сером веществе. Со мной такое бывало много раз, и я наблюдала это у клиентов.