"Метель или Барыня - попаданка 2. На перекрестке дорог." (СИ) - Добровольская Наталья - Страница 53

За день до этого от невесты пришли вечером девушки с брагой, которую они станут поддавать в бане на каменку, когда в последний раз будут парить невесту с прощальными песнями. Подружки на девичнике оплакивали вольную жизнь девушки, вступающей в новую жизнь, но этот плач был традиционным и отнюдь не отражал чувств девушек - все завидовали этому выбору, видя отношение хозяев к будущему мужу и невесте, их поддержку и симпатию.

Кроме традиционных плачей звучали и песни из будущего, особенно вдохновенно пелись «На саночках» и «Виновата ли я», вводя в краску смущенную невесту.

В качестве свадебного наряда использовалось все самое лучшее и красивое, что есть у девушки, часто приготовленное задолго до появления потенциального жениха. Наряд Катюши передавался ей от матери, особенно хорош был богато украшенный головной убор. Подруги помогли ей расплести перед праздником девичью косу и хорошо ее промыть, чуть позже она заменит ее на прическу замужней женщины - до брака обычно носили одну косу, после свадьбы две, воткнули булавку в подол свадебного наряда - от сглаза.

На «жениховых посиделках» или «молодечнике», присутствовали холостые приятели жениха, которых было не так уж и много - вся мужская часть дворового люда. Угощение было выставлено Мишей, он был тоже приглашен, но тактично отказался, чтобы не смущать веселую компанию.

Шумной толпой вышли все на улицу: мужчины, обнявшись, рядами, сзади них ребята и толпа зевак. Звучали песни, особенно всеми полюбившиеся «Валенки», все плясали и веселились, обойдя все имение. Далее собрались у жениха за обильным предсвадебным столом, а через какое-то время хотели навестить и невесту во время её девичника, но развеселившиеся девушки их не пустили, отправив восвояси.

Поскольку свой дом у Никиты был достаточно маленький, там жила его мать- вдова, было решено выделить ему новый дом из тех, что были построены для будущих беженцев от войны, небольшой, но уютный. Поэтому скромные вещи и постель невесты подружки принесли именно туда. Накануне свадьбы около полуночи поехали будущие супруги на кладбище проститься с усопшими сродниками и испросить у покойных благословения, это они исполнили с пролитием слез на могилах.

К вечеру следующего дня собрались в новый дом Никиты все родственники и знакомые, пришел и священник отец Павел. В это время, по обычаю, двое холостых друзей Никиты были посланы к невесте с подарками - 6ашмаками, чулками, мылом, гребешком и прочим. Посланных у невесты приняли, одарили платками и угостили. Между тем посаженный отец начал обувать жениха и в правый сапог положил серебряный рубль для молодой жены, когда по обычаю она станет разувать его, то возьмет эти деньги себе.

Когда жених был одет, мать его взяла образ Божией Матери в скромном окладе, благословила его и залилась слезами, Никита тоже прослезился. Потом благословили его своими иконами отец крестный, мать крестная и посадили в переднем углу, к образам. Позже, помолившись Богу, все вышли во двор, а священник повел всю компанию в церковь, где было уже множество народу, в том числе и Васинцы во главе с Пимашками.

Между тем посаженный отец с хлебом-солью поехал за невестой. Здесь на столе находился так же хлеб и соль. Степан взял эту соль и высыпал себе, а свою отдал; хлебами тоже поменялись. Потом невесту, покрытую платком, посадили за стол. После благословения невесты от посаженных родителей иконами все с невестою прощались и дарили ее по возможности деньгами.

Затем вывели невесту из комнаты и все поехали в церковь с свахой, дружкою, а за ними ехали на повозках остальные гости, называемые поезжанами. В церкви все уже ждали невесту, которую торжественно завели во внутрь, и обряд начался.

Во время прохода жениха и невесты по церкви дорогу разметали веником. Под ноги молодым расстилали полотно и бросали деньги, чтобы жизнь была богатая. Жених и невеста подошли к аналою и вставали на холстину: жених — слева, невеста — справа. Гости обращали внимание на то, кто из молодых ранее другого наступит на подножку перед аналоем, а затем и на холстину. Но молодые знали об этом и шагнули одновременно.

Первым делом священник спроси у молодых, нет ли какого-либо препятствия для брака и согласны ли они вступить в брак. Затем он надел жениху и невесте обручальные кольца, которыми они троекратно обменялись. Если во время обмена обручальное кольцо падало, то считалось, что житье молодой пары будет худым. Затем отец Павел благословил молодоженов и трижды обвел их вокруг аналоя.

На протяжении всего венчания жених и невеста держали в руках зажженные венчальные свечки. Считалось, что кто выше держит свечку, тот и будет главой в доме. Погасшая венчальная свеча предрекала скорую смерть тому, в чьих руках она погасла. В конце обе венчальных свечи молодые постарались задуть одновременно, чтобы жить дружно. Огарки от венчальных свечей сохранялись и зажигались при первых родах молодой, чтобы облегчить их.

По завершении венчания с невесты сняли покрывало, ранее ее закрывавшее. Священник прочитал новобрачным нравоучение, наставлял их ходить в церковь, слушать своих духовников, соблюдать посты и церковные праздники, почитать родителей, подавать милостыню. Затем он взял молодую жену за руку и вручал ее мужу с приказом поцеловаться, а после священник протянул новобрачным деревянную чарку с вином, из которой они по очереди отпили три глотка. Муж допил остатки вина и бросил чашу об пол. По поверью, кто из молодоженов быстрее наступит на чашу, тот будет главой семьи, но и тут наши молодожены сделали это одновременно.

При выходе из церкви гости осыпали молодоженов семенами льна и конопли, а также мелкими денежками, которые тут же подбирали вездесущие мальчишки. Гости старались ухватить молодую жену за рукав, делая вид, что хотят разлучить ее с новоявленным супругом, та же все теснее прижималась к мужу.

После венчания свадебный поезд с шумом проезжал по центральной улице, а затем молодожены отправились в дом мужа.

Мать жениха вышла встречать свадебный поезд к крылечку, в руках она держала традиционный хлеб и соль. Хлеб разломили над головами новобрачных на две половинки, каждый должен был хранить свою половинку хлеба до конца жизни. Матушка Никиты благословила молодых, а те кланялись ей в пояс. И опять молодожены поклонились одновременно, значит, жить они будут дружно.

Затем пару ввели в дом и трижды обвели вокруг праздничного стола, чтобы «облегчить привыкание молодой хозяйки к новому месту». Молодых усадили за свадебный стол на лавку, покрытую шубой, вывернутой мехом наружу. Мать мужа сняла ухватом с молодой жены фату или покрывало («вскрывала молодую»), здоровалась с ней и подносила подарки. И начался свадебный пир!

Кушаньев было перемен десять; все в чисто русском вкусе, без всяких супов и соусов. Были пироги с разными начинками, каши, мясо и рыба, все сытное, вкусное, хоть и простое. К концу стола подали сладкий пирог, который подносили гостям молодые.

Перед этим надели на молодую жемчужный кокошник, переплели ей косы на две, и они стали разносить пирог, а каждый из гостей поздравлял их с законным браком, кладя на поднос монеты за угощение. Ближе к вечеру посаженный отец с дружкою увел молодых в спальню, где стояла уже убранная постель, и заставили молодую жену разувать мужа, уложили в постель и, пожелав доброй ночи, удалились. А что уж там было за закрытыми дверями - это их тайна, но судя по всем приметам, брак будет удачным.

Свадебники же еще долго ели, пили, пели, даже пытались плясать, но утомленные выпитым и съеденным, вскоре разошлись. Разошлись и приглашенные почетные гости, которые тихо переговаривались между собой, замечая, что несмотря «на годы и расстояния» многие свадебные обычаи перешли и в будущее, что очень приятно.

Глава 29. "Просто было на бумаге, да забыли про овраги..."

Глава 29. "Просто было на бумаге, да забыли про овраги..."

Итак, дав возможность нашим молодым немного насладиться семейной жизнью, все продолжили сборы в дорогу.