Дочь самурая. Трилогия (СИ) - Касаткин Олег Николаевич - Страница 138

А когда Хикэри начала читать о положении женщин в Индийской империи то еще раз ужаснулась… С давних времен девочка считалась в семье обузой, а мальчик – благом, поскольку он мог помогать в поле, зарабатывать на жизнь и наследовать хозяйство. Старейшины могут объявить семье нарушительницы бойкот (все ее родственники становятся изгнанниками в собственной деревне), организовать «убийства чести» или групповые изнасилования. Её взбудоражила история Суниты Мурму – пятнадцатилетней девушки из Кералы. Старейшинам ее племени, решившим бороться с «падением нравов», кто-то донес, что Сунита встречается с парнем из другой общины. По приказу старейшин Суниту раздели донага и водили по деревням общины, где ее оскорбляли, били и, в конце концов привязали голой к дереву – и любой желающий мужчина мог ее изнасиловать. А не так давно по все стране прогремело дело о групповом изнасиловании студентки в Дели. Девика Сингх со своим спутником вечером возвращалась домой на общественном автобусе. Внезапно шестеро пассажиров – мужчины из касты вайшьев, напали на обоих, жутко избили, а девушку все шестеро насиловали несколько часов – причем к ним присоединился и водитель. После чего её и её избитого до полусмерти спутника выбросили из автобуса. Девушка получала страшные травмы внутренних органов, разрыв кишечника, череп был разбит… Девушка, находясь в тяжёлом состоянии все же придя ненадолго в создании дала показания. Врачи сделали все что могли – даже личный доктор императорской семьи участвовал, но все было напрасно… Через три дня она умерла от травм, несовместимых с жизнью. «Девика хотела стать медиком, была очень красива и добра…» – прочла она со сжавшимся сердцем отзыв кого-то из однокашниц….В империи даже запретили указом называть пол будущего ребенка во время обследований при беременности. Но найти за дополнительную мзду врача, готового и пол назвать, и сделать аборт, было несложно. В деревнях же проблема решается и того проще – новорожденных девочек просто убивают. По некоторым подсчетам, страна ежегодно не досчитывается до полумиллиона девочек: от них избавляются до рождения, сразу после, в случае неурожая кормят в последнюю очередь… Убивали новорождённых девочек по-разному в разных местах. На севере им ломают спинки или засовывают в горлышко свёрнутые табачные листья. На юге – просто топят в вёдрах с водой. Младенцев закапывают живыми в землю. Иногда семья травит ребенка или оставляет в лесу, где девочка погибает… Просто перестают кормить. Заворачивают в мокрые полотенца и кладут на сквозняк. А то и просто выбрасывают. И происходит это не только в глухих деревнях, но и в городах, и даже в мегаполисах. Кроме убийства новорожденных девочек, во многих местах детей приносят в жертву богам. («Вот ужас!!!»)А еще бывает что новорожденных – девочек прежде всего – специально калечат, что-то у них отрезая, отрубая, выворачивая ручки, чтобы они, в будущем попрошайничая, вызывали своим уродством сочувствие.

«Женщинам нет места в Индии. Им нельзя там быть, ведь у индианок нет почти никаких прав. Женщина в браке – полная собственность мужчины. При этом наравне с мужами женщины работают на каменоломнях, в шахтах, на поле. Получают денег они меньше, чем мужчины. С самого детства девочкам в Индии внушают жить только при мужчине и для мужчины, ублажая все его нужды. При этом не всегда приходится удовлетворять нужды только своего мужа» – так писала одна из пяти депутатов-женщин индийского парламента Беназир Бхутто. Да о чем говорить – по статистике, каждый час в стране происходило три – четыре изнасилования. А местные судьи с большой неохотой брались за дела, касающиеся изнасилований. Если случай не очень резонансный, засудить подозреваемого крайне сложно. Стражи порядка, как правило, начинают унижать пострадавших и насмехаться над ними, считая, что «женщина сама во всем виновата». Известно и об изнасилованиях жертв в самих полицейских участках. Таким образом, в девяти случаев из десяти жертва не сообщает о совершенном над ней надругательстве представителям власти, поэтому преступники чувствуют абсолютную безнаказанность. А еще… – тут она выматерилась по-японски и по-русски… В Индийской империи ежедневно десять-двадцать молодых жен при подозрительных обстоятельствах. Причина смерти в полицейских протоколах указывается как «пожар на кухне». Все случаи «послесвадебной» смертности одинаковы по своей природе – невестка найдена мертвой на кухне, одетая в пропитанное керосином сари, которое «случайно» загорелось Виновны в трагедии, как правило, родственники мужа, а иногда и сам «счастливый» супруг. Дочку же было необходимо как можно удачнее выдать замуж, дав ей при этом неплохое приданое – даури. Можно отделаться деньгами, а можно и подарками: бытовыми приборами, украшениями, машинами, недвижимостью. Официально это запретили в 1961 году, однако отследить выплаты невозможно, поэтому старый обычай существует до сих пор. Наградой за убийство становится очередная невеста с большим приданым. Вкус богатства только усиливает аппетит, и семейство мужа требует еще и еще. Вымогательство является обычной практикой. Семья жениха часто желает увеличить сумму в последнюю минуту, бывает, что за день до свадьбы. Если родня не найдет деньги, то жених отказывается от невесты, что немыслимо для ее родителей – на них падает невероятный позор. Это дает клану жениха мощный рычаг для вымогания денег пока семья невесты в состоянии платить. Убийство женщин за приданое игнорируют полиция, суды, средства массовой информации и политики Индийской империи. Обычно все списывается на самоубийство – самосожжение или несчастный случай. А немногие выжившие редко добиваются правосудия. Семья мужа, как правило, настаивает на несчастном случае и дело прекращают. Но больше всего потрясло ее сообщение на городском форуме Калькутты. Главный пожарный города сетовал на большие пожары, которые возникают от горящих невесток, которые выбегают из дома и распространяют огонь. Совершенно цинично добавил, что для того чтобы избежать пожаров необходимо держать дома огнетушитель или, в крайнем случае, жечь жен в яме на заднем дворе. Факт самого поджога обыден и не вызывал у чиновника протеста. Это же обычай! О небеса – пожарный спокойно говорящий про сожжение людей заживо! Нет – определенно Альянс со своей «Доктриной советов а не приказов» тут явно проморгал проблему – иногда надо и власть употребить!. До сих пор в Индии существует обряд «сати» – сжигание жены с умершим мужем – пусть и при ее упорном желании. И женщины нередко идут на это во имя кармы – чтоб ее! «Сати» был запрещен дважды в 1829 году при англичанах и в 1950-м, но в 1953 году разрешен – после того как три сотни вдов сожгли себя у стен Красного Форта… Куда смотрят суды? Есть ли они в этой стране? Как оказалось – есть. В Индии тысячелетиями существовали две системы судов – царские и общинные. Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь «вместе с брахманами и опытными советниками» или замещающая его судебная коллегия (сабаа), состоящая из назначенного царем брахмана, «окруженного тремя судьями» Как высшему судье царю принадлежало право ежегодно объявлять амнистии. А внизу решали выборные суды от жителей той или иной местности. После получения независимости эта система была возрождена. Был учрежден Высший импепраторский суд где председательствовал индийский монарх – хотя реально главой был самый старый из судей. А согласно конституции 1950 года, во всех административных единицах, начиная с округа в десяток деревень, была назначена судебная коллегия из трех судейских чинов. Кроме того, как и в древности были созданы отдельные суды что разбирали уголовные дела, осуществляли «надзор за ворами» («А что за ними надзирать – в тюрьму их – и канализацию чистить вместо детей!»). Рутинная ответственность в борьбе с преступлениями лежала на городских властях, которые с помощью муниципальной полиции проводили обыски, задерживали подозрительных, устраивали облавы на рынках, кабаках, игорных домах. (Как Хикэри подозревала – в основном их задачей было стрясти побольше взяток с торговцев да мошенников). Но большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Не столь уж и плохо – ну не смертельно – если бы не одно «но». Судили они не по кодексу – какому угодно жесткому и даже не строго по обычаям – а руководствуясь своими понятиями о том что хорошо и что плохо. Там даже допускался суд божий – ордалии – испытание огнём, водой и священной и ядом. К ним прибегали при согласии обоих сторон и при отсутствии доказательств. Хотя последний случай произошел аж восемь лет тому назад – врача у которого умер богатый пациент суд панчаята заставил выпить его снадобья как доказательство того что они не опасны для жизни. Врач выжил хотя и страдал несколько дней поносом и был оправдан – правда из города ему пришлось уехать. Ну и суд поединком… На этом сеть Интеркома выдавала или страницы на местном языке и фото дерущихся палками или мечами полуголых мужиков или скудные строки на немецком русском и английском – «случаи довольно редки». Нет – надо бы поговорить с Олегом… Данииловичем – наверное нужно собрать конференцию по ситуации в Индийской империи. Впрочем – она все таки принцесса Японии – почему бы ей самой не выступить с такой идеей?