Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света - Сенченко Игорь - Страница 50

В местном бизнес-сообществе Халаф аль-Хабтур известен невероятным бизнес-чутьем, верностью данному им слову и нехарактерной для арабов пунктуальностью. Завтракает он рано — точно в 6.30; непременно ест серый хлеб с медом; в 7.15 — уже в офисе. Родился Халаф в 1949 г. в самом старом квартале города. Электричества в Дубае в то время еще не было и в помине — только керосиновые лампы. Чистой питьевой воды... — и той не хватало; фруктов вообще не было, никаких. И только если человек заболевал, рассказывает сам Хабтур, только тогда ему покупали апельсины, доставлявшиеся из Ирана.

Начал Халаф трудиться рано — в 14 лет. Работал и помощником фотографа в иностранной геологоразведочной компании, и служащим в Дубайской таможне, и менеджером в строительной фирме крупного в то время местного бизнесмена Саида аль-Мулла, где приобрел знания и опыт. Свое высшее образование, по меткому выражению Халафа аль-Хабтура, он получил в школе жизни.

Первым строительным проектом, выигранным, Халафом в ходе тендера у своего бывшего хозяина, Саида аль-Мулла, стал сохранившийся до наших дней знаменитый дубайский кинотеатр «Дубай Плаза». Человеком, кто помог ему и дал кредит, был легендарный дубайский бизнесмен и банкир Вахаб Галадари. Так, под крупным созвездием Мулла-Галадари появилась на местном бизнес-небосклоне и засияла впоследствии звезда по имени Халаф аль-Хабтур.

Яркий представитель бизнес-элиты Дубая — Джум’а аль-Маджид, владелец 40 компаний. Это человек невероятной силы воли, необыкновенного терпения и заслуживающего восхищения упорства в достижении поставленных им целей. Быть терпеливым, как говорит аль-Маджид, научило его море. Родился аль-Маджид в 1930 г. в одном из старинных кварталов Дубая, в Шиндаге, в далеко не богатой семье, занимавшейся в основном, как и многие в то время в Дубае, жемчужным промыслом. С восьми лет стал выходить в море, — в роли подручного, обслуживавщего ныряльщиков. Сезонный заработок составлял лишь несколько рупий. А работа, которую он выполнял тогда, была, по его словам, самой тяжелой, которую ему приходилось когда-либо делать в жизни. Но он благодарен морю, поскольку именно оно научило его терпению и толерантности, качествам, столь необходимым, как он считает, в коммерции и торговле.

Когда мальчику исполнилось 15 лет, его дядя, Ахмад аль-Гурейр, пригласил Джум’у на работу в свой магазин, специализировавшийся на оптовых продажах риса и других товаров. А спустя два года сделал управляющим небольшой торговой лавки, выдав наличными — на ведение бизнеса — 700 рупий (порядка 16 долл. США). В 1956 г. Джум’а впервые выехал за пределы Дубая и посетил знаменитые во всей Аравии рынки Кувейта и Бахрейна. Обменяв там привезенные им табак и сухую известь на ткани и часы, начал реализовывать эти товары в Дубае. На Бахрейне, кстати, он увидел тогда холодильники и кондиционеры. И спустя некоторое время попытался даже наладить продажу кондиционеров в Дубае. Но поскольку электрическое снабжение в то время оставляло желать здесь лучшего, то сбыть закупленные им кондиционеры молодой коммерсант смог только в течение последующих двух лет. Иными словами, бизнес складывался непросто.

Разбогател аль-Маджид на торговле золотом. Наряду с такими известными в Дубае торговыми семейными кланами как аль-Овейс, аль-Гурейр, аль-Футтейм и аль-Мулла, он занялся поставками золота в Индию. Репутация этой группы торговцев в бизнес-сообществе Прибрежной Аравии была к тому времени настолько высокой, что банки, торговавшие золотом в Швейцарии и Англии, выдавали им от 500 до 1000 кг. золота для реализации в Индии и в княжествах Аравийского полуострова, не требуя взамен никаких гарантийных писем. За время работы с банками не было зафиксировано ни одного случая нарушения дубайскими торговцами взятых на себя обязательств. Этика коммерции, говорит аль-Маджид, основанная на верности данному слову, — это самое ценное, что мы получили от предыдущих поколений торговцев Аравии, и что хотели бы передать тем, кто будет представлять эту глубоко почитаемую в арабском мире профессию после нас. Жизненное кредо Джум’ы аль-Маджида: «Жизнь — это труд; хочешь достойно жить — работай».

Главное наследие Джум’ы аль-Маджида — не созданная им многопрофильная бизнес-империя, а основанный и финансируемый им культурный центр. Достаточно сказать, что библиотека этого центра насчитывает более 1 миллиона книг и 250 000 манускриптов; среди них — трактат по медицине, написанный Ибн Синой.

Часть VIII. Религиозные верования аравитян прошлого и настоящего

Аравия — колыбель ислама. Основатель ислама и первой общины мусульман (уммы) — Мухаммед, Пророк и Посланник Аллаха (принадлежал к знатному и влиятельному роду хашим племени курайш; родословная Посланника прослеживается до Аднана, потомка Исмаила, прародителя арабских племен Северной Аравии). В историях о Посланнике сообщается, что рождение его (570 г.) совпало по времени с набегом на Мекку абиссинского полководца Абрахи, наместника царя Абиссинии в Йемене. В нападении на Мекку Абраха использовал слона, животное, неведомое дотоле в Аравии, чем «привел в ужас» мекканцев. Однако Аллах спас и Мекку, и Мухаммеда; и сорвал замыслы «владельцев слона». Он послал на захватчиков «стаи птиц». Острые камни, которые они «несли в когтях и роняли на войско», обратили в бегство слона и умертвили более половины воинов неприятеля. И стало войско Абрахи, говорится в Коране, подобно «ниве со съеденными зернами». Этот год жители Мекки назвали «Годом слона».

Предания гласят, что в завоеванном им Йемене абиссинец Абраха построил великолепный христианский храм аль-Кулляйс, оскверненный представителем племени бану кинана (ночью человек из этого племени проник в храм и вымазал его внутри нечистотами). Поклявшись добраться до Каабы и отомстить, Абраха и предпринял упомянутый выше поход против Мекки. Преследовались им при этом и некоторые военно-экономические цели. И состояли они в том, чтобы ослабить мекканцев, главного соперника йеменцев в торговле в Аравии. Поход оказался неудачным. И возвратился Абраха в Йемен бесславно: без армии и без военной добычи. Там он вскоре и умер, и был похоронен в им же заложенном монастыре в Сане [1].

Основатель ислама родился в Мекке. Отец его, Абдаллах, если верить преданиям, был стройным и красивым мужчиной. Стать его женой мечтали многие девушки. В тот день, когда играли свадьбу Абдаллаха с Аминой, матерью Мухаммеда, «двести курайшиток», как гласят легенды, скончались от тоски и зависти, горюя, что не их он выбрал в жены. Мухаммед родился сиротой. Отец ушел из жизни до рождения сына. У матери от постигшего ее горя пропало молоко. И Мухаммеда, по обычаю того времени, отдали кормилице-бедуинке по имени Халима. Когда Мухаммеду исполнилось шесть лет, умерла мать. Она скончалась в Абве, на обратном пути из города Ясриб, куда ездила с сыном навестить своих теток. Воспитанием мальчика занялся его дед, Абд аль-Мутталиб; он был главой клана хашим и хранителем ключей от храма Кааба. Дед умер, когда Мухаммеду было 8 лет; попечительство над Мухаммедом взял его дядя Абу Талиб.

В 610 г., в месяц Рамадан, когда Мухаммед спал в пещере на склоне горы Хира, неподалеку от Мекки, где он часто предавался уединенным благочестивым размышлениям, Аллах открыл ему свои слова-обращения к людям. Мухаммед был избран Аллахом в качестве Посланника и Пророка, чтобы нести в свет истинное слово веры, бороться с язычниками, провозглашать единственность и величие Аллаха. Так родился ислам — «покорность Богу» или «предание себя Богу». В эту священную ночь ангел Джабраил, посланник Аллаха, сообщил сорокалетнему Мухаммеду первые слова из небесного Корана, положив тем самым начало Корану земному — точной копии небесного подлинника.

Следует отметить, что к горе Хира у мекканцев было особое отношение. По древнему мекканскому обычаю, у этой горы несколько дней постились и кормили бедняков люди, которым предстояло принять то или иное важное решение в жизни.

Свою проповедническую деятельность Мухаммед начал в Мекке. Издревле там традиционно хранились изображения идолов, которым поклонялись языческие племена Аравии. Раз в году члены этих племен совершали в Мекке языческие обряды, торговали, заключали брачные союзы.