Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света - Сенченко Игорь - Страница 15

В Аравии помнят и тех, кто творит добро, и тех, кто приносит зло. К первым относятся с уважением, вторых навсегда «вычеркивают из памяти». «Не обижайте, и вы не будете обижены», — любят повторять эмиратцы.

Дружить в Аравии умеют и дружбу ценят. Все на свете имеет свою пару, говорил Пророк Мухаммед; и у каждого человека есть друг. Дружеские отношения с партнером — залог успешного бизнеса в Аравии.

Одна из заповедей Аллаха человеку, как сказано в Коране, — познавать и учиться. Искание знаний, поучал Пророк Мухаммед, — обязанность каждого мусульманина; дорога к знаниям — это дорога в Рай. Людей знающих и инициативных в Аравии привечают. К мнению их прислушиваются. Полученные от них сведения и идеи, говорят здесь, всегда можно обратить на пользу — и себе, и своему роду.

Арабы Аравии — это аристократы пустыни. Отсюда — и такое обостренное отношение их к понятиям «чести» и «достоинства», столь повышенное внимание к речи и одежде, притом как своим, так и чужим. Человека неопрятного — и в одежде, и в выражениях — в Аравии наших дней решительно не воспринимают. Об этом надо помнить. В Аравии нет второго шанса, чтобы произвести первое впечатление. Небрежный внешний вид и развязная речь могут негативно сказаться на результатах деловых встреч и переговоров. Мусульманам, поучал Пророк Мухаммед, надлежит следить за своей внешностью, быть чистыми и опрятными, чтобы не смущать окружающих ни неприятные запахами, ни неопрятным видом. Сам Пророк Мухаммед, по рассказам его жен и сподвижников, отличался крайней опрятностью. Его волосы были всегда ухожены: аккуратно причесаны и умащены благовониями. К благовониям Пророк питал большую слабость. Брови и борода в Аравии, если она у вас есть, должны быть подстрижены и расчесаны. Пренебрежительное отношение к бороде во все времена считалось в Аравии величайшим позором. «Посмеяться над бородой бедуина — значит оскорбить его», — говорят коренные жители Аравии. В старину крайней формой оскорбления для воина-бедуина было надругательство над его бородой. У захваченных в плен вождей враждебных племен с корнем выщипывали и бороду, и брови — и делали это прилюдно..

Красноречие в Аравии почитают, чистоту речи — превозносят. Здесь отдают должное силе слова и степени его воздействия на собеседника. Основное правило — говорить во время деловой встречи по существу, не лицемерить, быть, насколько это возможно, правдивым. Пустословить, а тем более позорить чью-либо честь, в Аравии во время деловых бесед не принято. Такое поведение считается у арабов недостойным. Согласно правилам исламской этики, собираться ради пустых слов и говорить о вещах, не приносящих пользу, не следует.

Слушать собеседника-араба во время беседы нужно внимательно; ни в коем случае не перебивать. Говорить надо внятно, слова подбирать понятные и доходчивые. Категорически следует избегать зевоты, так как у арабов — это признак скуки и незаинтересованности в разговоре, что расценивается ими как оскорбление.

Помните, что садиться во время переговоров или беседы между двумя уже сидящими за столом людьми, не спросив у них на то разрешения, не следует. Входя в помещение, где проходит встреча, и покидая его, нужно говорить «Ас-саляму алейкум».

У арабов Аравии развито чувство юмора. Об этом следует помнить, так как оно определенно может помочь в установлении добрых с ними отношений. Поднимающие настроение шутки, говорят арабы, необходимы для того, чтобы душа не была пассивной и без инициативной. Но даже тогда, когда мусульманин шутит, поучал Пророк Мухаммед, он должен говорить только правду; и ни в коем случае не лгать, чтобы насмешить людей. Обижать шутками собеседника, причинять ему шутками неприятность — в Аравии не принято.

Снимать на фото местных жителей, особенно женщин, без разрешения последних, — не рекомендуется. Это чревато неприятностями. Также не принято в Аравии здороваться с женщинами за руку.

Говорить арабу в Аравии в присутствии других лиц, что он неправ или ошибается, — значит «наносить урон его лицу», дискредитировать его перед присутствующими. Делать это можно только в беседе с глазу на глаз. В противном случае затаенной обиды с его стороны не избежать.

Находясь в Аравии, никогда не указывайте на местного жителя пальцем, равно как и не подзывайте его к себе таким жестом. По нормам аравийского этикета, это — бестактно. Избегайте также — в присутствии местного жителя — класть ногу на ногу.

Говорить в Аравии «нет», — значит поступать неучтиво. Исключите это слово из своего лексикона на период бизнес-командировки в любую из стран Аравийского полуострова. Помните, находясь в Аравии, нужно быть готовым к тому, что вслед за положительной, казалось бы, реакцией бизнесмена-араба на то или иное предложение в тот же день может последовать четко выраженное «нет», притом по прошествии лишь нескольких часов после встречи. И будьте уверены, передано это «нет» будет только через третье лицо — через секретаря или переводчика. Поэтому встречу с главой компании, если он из числа коренных жителей, лучше предварять обстоятельной беседой с его доверенным лицом. Только так можно прощупать реальное отношение собеседника-араба к той или иной, неудобной для него, теме и не попасть впросак. Договоренности принципиального порядка лучше оформлять в виде меморандума о взаимопонимании или протокола встречи; а вот скреплять такого рода договоренности можно так, как это делали торговцы Аравии еще во времена Пророка Мухаммеда, — ударом собственной ладони по ладони партнера. Так тогда клялись друг другу в верности взятым на себя обязательствам.

В Аравии вообще и в Эмиратах в частности любят и умеют дарить подарки. Самые дорогие из них преподносят новобрачным: невестам — золотые ювелирные украшения (в последнее время — с бриллиантами); женихам — ручные часы известных швейцарских фирм. Богатые подарки дарят также, притом, как правило, матерям, по случаю рождения детей. Если рождается мальчик, то женщина-роженица непременно получает в подарок ювелирные изделия — и от мужа, и от родственников семьи. Здесь принято также дарить подарки близким и друзьям по случаю их переезда в новый дом. И по древним традициям дарят обычно фарфоровые чайные или кофейные сервизы.

Один из сохранившихся до наших дней древних обычаев племен, проживающих в границах земель современных ОАЭ, — это обычай обмениваться подарками в виде сладостей по случаю «Ночи сладостей». Здесь ее отмечают за две недели до начала Рамадана. Не удивляйтесь поэтому, если в этот день в дверь вашей квартиры постучат — и проживающие по соседству дети попросят угостить их сладостями. Чтобы не попасть впросак, запаситесь конфетами заблаговременно, и непременно имейте их под рукой. Иначе «Ночь сладостей» или «Хэг аль-Лейла», как ее здесь называют, определенно оставит у соседей горький привкус о вас как о человеке, не умеющем ценить радости жизни, в том числе радость общения с соседями.

Находясь в Аравии, помните, что к соседям здесь принято относиться с уважением, не досаждать им ни словами, ни делами; проявлять к ним доброту.

Часть III. Обычаи и традиции жителей ОАЭ

Отличительная особенность жителей княжеств ОАЭ и «Острова арабов» в целом — гостеприимство. Наличие гостей в доме, считают арабы Аравии, — это наилучшее свидетельство тому, что хозяин дома — человек хлебосольный. «Гостю — последнюю овцу», — говорят они. В прошлом, согласно этикета Аравии, любой человек мог оставаться в местах проживания племен без разъяснения причин его появления там «три дня и еще одну треть дня» [1]. В это время никто никаких вопросов незваному гостю не задавал. И только по истечении указанного срока у него могли поинтересоваться, «кто он и что ищет в племени». Многое о пришельце становилось ясным, как говорится, с порога: по клейму верблюда, форме кинжала, а также рисунку и надписям на ножнах, то есть по главным меткам племен Аравии.

О священном обычае племен «Острова арабов», обычае гостеприимства, ярко рассказывает в своих знаменитых записках о жизни бедуинов Аравии финский путешественник Георг Август Валлин. Всякий путник, будь то даже враг, сообщает он, успевший войти в шатер и поприветствовать его обитателей, остается их гостем, лицом неприкосновенным, в течение трех дней и еще четырех часов. Посетив в 1846 г. Хаиль, столицу крупного в те годы эмирата Внутренней Аравии Джебель Шаммар, Валлин был поражен величиной резиденции эмира. По его словам, любой приезжий, не имевший в городе близких или друзей, мог останавливаться во дворце правителя и жить там столько, сколько потребуется, будучи уверенным, что его примут как гостя.