Пётр Машеров. Беларусь - его песня и слава - Величко Владимир Михайлович - Страница 42

Читая написанное и произнесенное Петром Мироновичем, мы всту­паем в непосредственный диалог с прошлым, которое всегда с нами и в нас, реставрируем глубину машеровской мысли, отлитой в четкие формулировки, постигаем тончайшие струны его речей, их литературное изящество, образность языка, свежесть взгляда, твердость духа, и утверждаемся в понимании: ум, воля, человечность — главные качества политика.

Многогранное наследие Машерова — знаковое явление. Оно несет луч надежды, сконцентрированный в булгаковском афоризме: «Рукопи­си не горят». Не в вещном, а в вечном творческом порыве выкристаллизировался закон сохранения духовной энергии, помогающий людям проявить лучшие индивидуальные свойства натуры.

Наследие раскрывает красоту помыслов Петра Мироновича. Вот главный из них: «Нельзя жить только думая о собственном “я”». Бес­пардонная алчность, ненасытная корысть не дают счастья. Человек как личность раскрывается в продуктивном труде, творческой активности, самоотверженном служении Отечеству.

Петр Миронович жил и работал ради достижения социально зна­чимых целей, во имя и на благо Беларуси. Пройдя через многие труд­ные испытания, умел подняться над судьбой, не озлоблялся. Как и все талантливые люди, опережал время. Мог иначе взглянуть на экономику, государственное устройство, политическую систему. Думал о реформах, но без разрушения великой страны — СССР. Имел свой внутренний мир чистоты. Обладал прекрасной интуицией, удивительным даром убеж­дать людей, «заряжать» их дерзновенными проектами. К такому выводу приходишь, заново перечитывая Машерова.

Конечно, его многочисленные работы, которые вместились бы, воз­можно, в 15—20 томов, не могут быть буквальной проекцией на се­годняшний день. Такой подход не является корректным. Вместе с тем поучительна не просто удачная, а блестящая машеровская методология, учитывавшая интересы всех слоев населения, пронизанная заботой об экономической и интеллектуальной мощи страны.

Мне близка мысль, высказанная академиком Петром Никитенко: «Путь к лучшему будущему белорусского социума — это путь к постиже­нию уникального наследия П. М. Машерова, его делового, творческого стиля, новаторских форм и методов работы, пользовавшихся всенарод­ной поддержкой и способствовавших достижению весомых социаль­но-экономических успехов. В этом я вижу надежный залог-фундамент процветания нашей нации в мировом сообществе».

Послесловие

Есть две вечные истины: «Времена не выбирают, в них живут и умирают» и «Любое время — время для всего».

В машеровской судьбе, на которую наложил отпечаток огненный и гроз­ный XX век, переплелись просветительские, героические и созидательные на­чала. Жизнь Петра Мироновича, бесспорно, является эталоном мужества, бла­городства и бескорыстия. Ему не кружила голову карьера. Он был грамотным педагогом, храбрым воином и мудрым политиком. Люди будут его любить за масштабность свершенных дел, за безупречную службу своему народу. Будут любить наперекор всему.

Петр Миронович знал, куда идти, знал тайну прогресса: спасающий спасет­ся. Его мысли были ориентированы на много ходов вперед, а доминирующей чертой сильного характера являлась способность в критических ситуациях к самоопределению, осмыслению происходящих процессов и плодотворным действиям.

Не иссякает интерес к этике и духовности Машерова. Ему, человеку с чи­стой семейной и личной кармой, не была свойственна подсознательная агрес­сивность, как и не была присуща бескрылая приземленность повседневности.

Для него путеводной звездой всегда были Вера как согласие воли с совестью и Культура, выражающая все виды человеческой деятельности, составляющая основу прогресса личности и общества.

Он современен, наш Петр Миронович! Уже тогда настойчиво внедрял новые подходы, так как считал, что самой большой ошибкой является рабо­та по-старому. Как диалектик и реалист, разрушал устаревшие стереотипы, был полон вдохновения, светлых надежд и романтических замыслов, которые окрыляли самых равнодушных.

Машеров не представлял Беларусь без интеллигенции. Без той образо­вательной, культурной и нравственной среды, в которой вырастают молодые поколения. Стоит вспомнить, какого расцвета при нем достигли наука, литера­тура и искусство, как был высок престиж ученых, писателей. Они жили напря­женной творческой жизнью, имели свою систему общения. Петр Миронович и себя относил к интеллигенции, несмотря ни на что, сохранил нравственную безупречность, доброжелательность, отзывчивость и внимание к людям.

Еще Никколо Макиавелли в своей работе «Государь» писал: «Об уме прави­теля судят по тому, каких он к себе людей приближает». У Машерова не было холуйствующего окружения, как и не было «зон», закрытых для критики. От носителей власти он требовал, чтобы они работали в деловом ключе, чутко относились к человеку. При подборе и назначении кадров учитывались их профессиональная компетентность, моральные качества и личный опыт, спо­собность повести за собой подчиненных, разумно использовать их кругозор и эрудицию. Никто из них не был замешан в коррупции. Управленческий корпус того естественного отбора успешно справлялся с возложенными функциями, а в изменившейся ситуации сыграл важную роль в становлении суверенной Беларуси, в развитии взаимовыгодных связей с братской Россией, другими странами СНГ.

Большое значение Машеров придавал интеллекту, без которого не вы­рваться на передовые рубежи в нынешнем мире. Обоснованную надежду воз­лагал на молодежь, полную возвышенных устремлений. Он доверял ей от­ветственные дела, призывал смело творить, нацеливал на самореализацию позитивных качеств, дарований, способностей. И всегда желал юношам и девушкам упорства и энергии в достижении поставленных целей, счастливой судьбы и мирного неба.

Сегодняшний мир находится в переходной исторической стадии. Люди XXI века не хотят быть рабами помещиков или слугами олигархов. В западных и восточных обществах нарастают агрессивные умонастроения. Поляризация взглядов, падение нравов вызывают хаотизацию сознания. Возникают кон­версионные мини-идеологии, ценностным ядром которых являются свобода, справедливость, труд и патриотизм. В качестве практикуемой модели рас­сматриваются государства всеобщего благосостояния, развивающие социально ориентированную экономику, образование, науку и культуру. Разве не за такую гармонию ратовал Петр Миронович Машеров?

Хочется надеяться, что основы машеровской школы будут востребованы как любознательными, патриотически настроенными гражданами, так и управ­ленческой элитой. Ведь спрессованный, ставший духовным достоянием жиз­ненный опыт сродни озарению. Именно такой опыт передал нам талантливый, влюбленный в свою Родину незабвенный Петр Миронович Машеров.