Философия истории - Ивин Александр - Страница 57

Постепенная трансформация капитализма привела к тому, что на смену классическому капитализму, опиравшемуся на не знавшую особых ограничений частную собственность и избегавшему вмешательства государства в экономическую жизнь, пришел посткапитализм, или неклассический капитализм.

Этот переход иногда оценивается как упадок реального капитализма и предвестие того, что уже в обозримом будущем на смену ему придет какой-то новый, более совершенный общественный строй. В частности, П.А. Сорокин пишет, что отход от капитализма начался уже в конце прошлого столетия и прогрессировал с того времени "естественно", без насильственных революций или военного принуждения со стороны иностранных армий. В настоящее время отход от капитализма зашел уже настолько далеко, что во всех евро-американских странах подлинная "полнокровная" или "свободно предпринимательская" система экономики стала лишь одним из секторов экономики этих стран, причем не всегда главным. "За последние несколько десятилетий, особенно начиная с 1914 года, бок о бок с этой "полнокровной" капиталистической системой, опиравшейся на "полнокровную" частную собственность, возникли и окрепли "экономика корпораций" и "экономика, регулируемая правительством", и та, и другая существенно отличаются от капиталистической системы. И с некоторыми колебаниями эти две системы экономики все более и более заменяют подлинный капиталистический экономический порядок. Чтобы сделать понятным последнее утверждение, нужно напомнить тот факт, что "полнокровный", классический капитализм опирается на "полнокровную" частную собственность, которая означает право владеть, использовать, управлять и распоряжаться предметом собственности. В регулируемой правительством экономике чиновники не являются владельцами национальной собственности, которую они контролируют, владельцем является нация, а правительство выступает лишь распорядителем национальной собственности. Подобным образом в корпоративной экономике совет директоров, который управляет, не является владельцем всей собственности большой корпорации..." [3]. В экономике, регулируемой правительством, и в корпоративной экономике происходит важное разделение "полнокровной" собственности: те, кто владеют, не управляют, те, кто управляет, не владеют. В этом Сорокин видит главное отличие современного, якобы угасающего капитализма от классического его образца. "Практически во всех западных странах в последние десятилетия регулируемая правительством и корпоративная экономика систематически росли за счет "полнокровного" капитализма и, поскольку этот капитализм составляет уже незначительный сектор во всей экономике США и некоторых

1 Маркузе Г. Одномерный человек. С. 35.

2 Там же. С. 39.

3 Сорокин ПА. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. С. 119-120.

141

других западных стран, этот факт... ясно свидетельствует об упадке подлинно капиталистической системы" [1]. О том, что капиталистический социокультурный порядок все более становится неудовлетворительным и несовременным, говорят, по мысли Сорокина, и попытки заменить этот порядок коммунистическим, социалистическим, фашистским, нацистским, "корпоративным" и другими некапиталистическими типами общественного устройства, государством всеобщего благоденствия, управляемой демократией и т.п. [2] Сорокин дает верное описание некоторых особенностей постепенного преобразования классического капитализма в носткапитализм. Однако из той характеристики неклассического капитализма, которую набрасывает Сорокин, вовсе не следует, что посткапитализм - это уже не капитализм, а некий новый тип общественного устройства или же переходная общественная система, непосредственно предшествующая утверждению нового типа общества. Сорокин рассматривает канитализм только со стороны его экономики, а не как целостную культуру, представляющую собой единство материальной и духовной ее сторон. В результате капитализм понимается чрезмерно узко, а естественная его эволюция истолковывается как несомненный отход от капитализма. Идея упадка реального капитализма связана у Сорокина с другой ведущей его идеей - убеждением во взаимной конвергенции капиталистического и коммунистического порядков и образов жизни. В результате такой конвергенции должен появиться, полагает Сорокин, "смешанный социокультурный тип", включающий в себя большинство позитивных ценностей капитализма и коммунизма и свободный от серьезных дефектов каждого из этих типов общества [3]. Теория конвергенции, имевшая широкое распространение в середине этого века, довольно быстро обнаружила, однако, свою несостоятельность. Коммунизм оказался совершенно неспособным учиться у капитализма и развалился иод грузом своих неразрешимых проблем; в ведущих капиталистических странах утвердился посткапитализм, но вовсе не в результате усвоения позитивных уроков коммунизма.

1 Сорокин ПА. Указ. соч. С. 121.

2 См.: Там же. С. 118.

3 См.: Там же. С. 115, 118.

Однако в 70-80-е гг. капиталистическая система начала испытывать определенную заторможенность. Это было связано с ростом цен на нефть, структурными сдвигами в экономике, образованием в корпоративной экономике независимой спирали "растущая зарплата - растущие цены". Вызванную этим инфляцию удалось в конце концов сдержать только жесткими антиинфляционными мерами и массовой безработицей. В этот период кейнсианские рецепты, используемые государством для регулирования экономики, уступили место неоконсервативным концепциям ослабления роли государства в экономической жизни и монетаризму, согласно которому общий уровень цен определяется количеством денег, находящихся в обращении. "Политические затруднения, связанные с кейнсианской политикой: трудности в повышении налогов и сокращении расходов, дополнительные трудности, порождаемые спиралью зарплаты - цены - все это вынудило и Соединенные Штаты, и Великобританию приступить в конце 70-х - начале 80-х гг. к поискам магической безболезненной формулы решения наших проблем, обусловленных инфляцией, характеризует новую ситуацию Гэлбрейт. - Чудо, которое мы открыли, монетаризм. Оставьте все на