История княжества Псковского - Болховитинов Евфимий Алексеевич - Страница 61

Замечательнейшие вещи в монастыре этом следующие имеются: 1. Чудотворная икона Знамения Божией Матери, именуемая Мирожская, во весь рост изображенная. На ней риза серебряная местами позлащенная, по правую сторону на той же иконе изображен в виде молящегося благоверный Псковский князь Домант, нареченный в святом крещении Тимофеем, а по левую – в таком же виде супруга его, благоверная княгиня Мария Дмитревна, внучка благоверного великого князя Александра Ярославича Невского. Икона эта, как упоминается в записках, имеющихся в монастыре, под годом от сотворения мира 7078 (от Pождества Xристова – 1567), сентября в 24 день, прославилась чудесным излиянием слез и другими чудесами во время бывшего во Пскове великого мора при царе Иоанне Васильевиче, при митрополите Московском и всея России Афанасии и при архиепископе Великого Новгорода и Пскова Пимене. С тех пор сочинена в честь нее особенная служба, которая и напечатана в сентябре московской месячной минеи, изданной в 1666 году в лист. После этой службы и доныне празднование совершается ежегодно 24 сентября. 2. Чаша небольшая деревянная, вырезанная из корня неизвестного дерева, выкрашенная красной краской, оставленная в монастыре строителем епископом Нифонтом для воспоминания. В ней в середине на дне круглая серебряная позлащенная бляха, думать надобно, самим строителем епископом Нифонтом сделанная, с изображением распятия Христова и со следующей кругом оного надписью: «В лето 6664 года апреля 8 дня, в пречестную обитель Спасова Мирожского монастыря». Края же этой чаши оправлены также серебряной позлащенной полоской с загибами уже в 1707 году. Вместе с этой чашей хранился в монастыре и деревянный посох того же святителя Нифонта, по местам обложенный серебром с позолотой. На нем была следующая надпись, вырезанная на серебре старинным письмом: «Лета 6664 сей посох святителя Нифонта епископа Новгородского чудотворца, создателя Мирожского монастыря, построения (то есть обложения серебром) Михайлы Сарнупова». Но в 1805 году при погребении архимандрита Иакова сей жезл был украден.

С начала учреждения этого монастыря настоятельство в нем было игуменское, а с начала XVII столетия до состояния духовных штатов 1764 года – архимандритское. Крестьян у монастыря было 952 души, по штатам же 1764 года положен в третьем классе степенью 46 с настоятельством игуменским, но в 1798 году на основании высочайшего указа от 1797 года была учреждена архимандрия третьего класса.

КРЫПЕЦКИЙ ИОАННО-БОГОСЛОВСКИЙ третьего класса мужской монастырь, находится в Псковской епархии, от Пскова к северо-востоку в двадцати верстах, при небольшом пруде, получающем воду каналом из большого озера, на версту от него к юго-востоку находящегося. По древним грамотам, записан он «во псковской земле, во псковском уезде, в бельской засаде, в торошенской губе»; Крыпецким назван по урочищу и месту своему, издревле Крыпцы именовавшемуся, а Иоанно-Богословским – по соборному храму. Но в грамотах государевых, данных игуменам Феоктисту и Макарию, он наименован Крыпецким монастырем Успения Пречистой Богородицы (вероятно, по трапезной церкви под колокольней) и Иоанна Богослова. Основателем его был преподобный Савва, около середины XV века пришедший в Россию из чужих стран, как сказано в жизнеописании его, и почитается происхождением или из сербских стран, или от святой горы Афонской. По пришествии во Псковскую область он пребывал сперва в братстве Снетогорского близ города Пскова монастыря, но вскоре оттуда перешел на Толву-реку, в пустыню к преподобному Евфросину, у которого пробыл также некоторое время, а потом, желая еще более строжайшего уединения, испросил у него благословения отойти в особую пустыню и перешел в Крыпецкую, тогда бывшую почти непроходимой, расстоянием от Толвинской в 15 верстах по прямой черте к северо-западу. Там поселился он один при бывшем, а ныне уже заплывшем небольшом озерке, к западу от него, на малом холме, окруженном мхами и лесами, где ныне монастырский колодезь. Через несколько лет собралась к нему на сожительство братия и умолила его учредить обитель, которую он основал и создал в ней деревянную церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с приделом во имя святого Саввы, архиепископа Сербского, но игуменства над братией сам принять не согласился, а поручил оное из них же одному благоговейному мужу именем Кассиан. Из уважения к основателю обитель эта вскоре обратила на себя особенное внимание псковских граждан и начальства. Псковский князь Ярослав Васильевич Оболенский (княживший во Пскове с 1473 по 1477 год и снова с 1482 по 1487 год) посещал преподобного Савву почти каждый воскресный день, и особенно ко всенощному бдению, а для удобнейшего проезда устроил через болото и мхи до обители его на 1400 сажен мост, который с тех пор называется Ярославлев. Потом в 1487 году по совету с посадниками, с боярами и со всем псковским народом на вече и по согласию псковского старшего духовенства дал он этой обители крепостную на земли грамоту с уставом монастырского строения. Но с 27 августа по 28 августа 1487 года преподобный Савва скончался и погребен был близ монастырской Иоанно-Богословской церкви, у стены ее по правую сторону, а через 60 лет после кончины его, в 1547 году, при игумене Феоктисте, когда вместо первоначальной деревянной церкви, начато было основание каменной, обретены были 23 апреля мощи его, которые в том же году Московским собором по чудесам, бывшим от них, и по известию о богоугодном житии признаны были святыми, а память его праздновать установлено на день преставления 28 августа. Обстоятельнейшее описание жития его и чудотворений находится в обители его при совершаемой ему службе в рукописной книге, а из нее сокращение напечатано в церковном прологе и в книге 1807 года в московской синодальной типографии, изданной под названием «Повесть о начале и основании Печерского монастыря». Особое же подробное описание этого монастыря напечатано в 1821 году.

ВЕЛИКОЛУЦКИЙ ТРОИЦКИЙ СЕРГИЕВ мужской монастырь третьего класса, находится в предместье уездного города Великие Луки, на берегу реки Ловати и речки Коломны, впадающей в Ловать. Когда и кем основан был монастырь этот, неизвестно, а судя по древности города, можно полагать и его древним. Однако же от разорений неприятельских был он в запустении до середины XVI столетия, и уже монах Космодамианского монастыря Боголеп, с помощью благочестивых людей возобновив оный, воздвиг там деревянную церковь во имя Святой Троицы с приделом преподобного Сергия Радонежского, и монашеские кельи с оградой. Потом с 1705 года по грамоте Иова, митрополита Новгородского, в епархии коего был тогда этот монастырь, вместо деревянной построена была каменная соборная церковь во имя Святой Троицы с приделом же преподобного Сергия, которого там есть и часть мощей в кивоте. С тех пор и весь монастырь начал строиться каменный со многими уже церквами. А 7 июня 1780 года императрица Екатерина II во время проезда через Великие Луки из Белоруссии удостоила посещением эту обитель, слушала там литургию и пожаловала на обновление ее 1000 рублей да на братию 200 рублей. До штатов 1764 года приписаны были к оному в пособие три монастыря: Серебряницкий, Дворецкий и Николаевский. Крестьян за ним считалось 305 душ и пахотной земли 288 десятин. Настоятельство там было сперва строительское и игуменское, а с начала XVII столетия – архимандритское. По штатам 1764 года оставлено игуменское степенью 23.

СВЯТОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ мужской монастырь третьего класса, находится в Опочецком уезде, от города Опочки к северо-востоку в 40, а от пригорода Воронеча в четырех верстах, на высоком хребте гор, издревле называвшихся Синичьими, которые по явлению на них в 1563 и 1569 годах чудотворных икон Божией Матери прозваны Святыми, и с тех пор создана была на месте явления их на самом высшем холме горы каменная церковь во имя Успения Божией Матери, а близ нее в долине, окруженной холмами, через 10 лет потом был устроен и монастырь с братской теплой церковью во имя святителя Николая. Приделы, первый во имя Покрова Божией Матери, и другой во имя Одигитрии, сделаны уже в последовавшие времена, а на святых вратах во имя святой мученицы Параскевы гораздо позже. Последняя сия церковь была приходской близлежащей слободы, а после с 1764 года в нее за монастырь и перенесена с тем наименованием. В праздники Покрова Божией Матери и в девятую пятницу по Пасхе там бывают многолюдные ярмарки, а с чудотворной иконой Божией Матери издревле уставлен оттуда ежегодный крестный ход во Пскове к пятнице второй недели Петрова поста, и с ней в следующее воскресенье бывает обход около внутренней второй стены города Пскова. С 29 августа до 8 сентября бывает хождение с теми же иконами в Новоржеве и Опочке.