Другие (СИ) - "Casperdog" - Страница 33

Ярый задумался, но через непродолжительное время ответил.

— Скорее нет, чем да. Можно, конечно, провести паралели. Например, птица Рух у них — это Змей Горыныч у нас…

— Не совсем уместное сравнение, но я тебя понял. Немного только тебя поправлю. Ты сказал то, что само себе противоречит. Птица и Змей — совершенно разные создания. Здесь будет более уместно привести пример из европейской мифологии — Василиск или, например, Химера. Они более похожи. Ну, это так, к слову. А почему, на твой взгляд, те же джины нигде в наших преданиях не упоминаются? Если только уж совсем в современных, да и то, типа Старика Хоттабыча?

— Виктор. Тогда сам обьясни мне, неразумному, коль твои мысли и знания столь велики. Буду внимать твоей мудрости беграничной.

Сергей выдал эту фразу не задумаваясь, и сам понял, что это звучит несколько неуместно.

Виктор же, зажав рот рукой, как маленький, тихо захихикал.

Секунд через десять, чуть успокоившись, ответил.

— Прости, Сергей, за мою реакцию. Поясню. Почти также, много лет назад, очень похожими словами, что сейчас прозвучали от тебя, я ответил на вопрос Белого. Знаешь, как это называется? Гносеологическая моторика генетической памяти. Вроде бы так звучит. Ты произнёс слова, не задумываясь об их содержании, рифме и строении фразы. Ведь так СЕЙЧАС никто и не говорит. Произнеся имена сказочных персонажей из арабской мифологии, я вызвал у тебя соответствующую реакцию. Ты стал говорить как араб — плавная речь, мягкий слог. Хоть и на русском. Дети ТАК никогда не ответят, а вот взрослые зачастую неосознанно так и отвечат.

— Виктор, а ты, правда, из МВД? Такое чувство, что…

— Сергей, это я услышал от Белого. Может и ошибся в деталях, но смысл такой. Это неосознаное, интуитивное действие, которое при определённых внешних условиях включает нашу неосознанную память. Память предков, которая есть у всех живущих. И мало кто это понимает. Вспомни персонаж вышеупомянутой русалки. О том, что они существуют, ну…. пусть существовали, пусть в сказках. Давай проведём иэксперимент.

Давай. Мне даже это затянула. Что от меня требуется? — Ячрый с улыбкой посомтрел на Виктора.

— Ничего особого. Закрой сейчас глазаи представь образ русалки. Подумай — чем она может быть опасна лично ТЕБЕ? Первое, что приходит в голову — она тебя может утопить. Так?

— В принципе, да, так.

— А откуда такие мысли? Ты что, видел или слышал, что где-то когда-то русалка кого утопила? Да, катати. Помнишь знаменитое произведение Пушкина «Руслана и Людмилу». Как там? «Там чудеса: там леший бродит, русалка на ветвях сидит»… Так нам всё время внушали, что русалки из воды не вылезают. И вдруг такое… Знаешь, а ведь Пушкин не просто так написал эти строки. Ведь раньше русалка — это был человек, который мог одновременнно обитать как на земле, так и в воде. И неизвестно где ему было более комфортнее себя чувствовать.

— Виктор. Ээто, как говорят, «притянуто за уши».

— Не убедил? Хорошо. Вот скажи, почему ты бошься злой собаки, которая рычит на тебя и скалит зубы. Хотя тебя лично в твоей жизни никогда собака не кусала? Но ты ТОЧНО знаешь, что она МОЖЕТ укусить протянутую тобой руку.

Еще пример. Когда твоя дочь была маленькой. Вы гуляли вместе, и ты наверняка её катал с горки. Было? Было. И я уверен, что у тебя был в душе огромный страх, что твоя дочь упадёт, поранится или ещё что с ней случится. И ведь это было в самый первый раз, когда ты её посадил на горку. Откуда ты мог узнать, что такое, в принципе, могло бы случиться? Почему это чувство у тебя пробудилось именно в тот момент?

Так вот. Это и есть то, что называется генетической памятью. Памятью наших предков. Которых и собака кусала, и дети их бились на горках. Память наших предков уходит в века. И каждое поколение что-то, но и само оставляет своим потомкам. Да и не первые мы живём на нашей земле…

— Виктор. Я в своё время интересовался этой темой. Был такой период. Читал Блаватскую, Рериха…

— Стоп, Сергей. Не хочу тебя обидеть своим вопросом, но ты понимаешь, что классическая музыка и современная эстрада — это не одно и тоже?

— Виктор. Не обижай меня.

— Я не обижаю. Коль понимаешь, то скажу. Многие любят музыку. Сочиняют что-то и исполняют это. Вернёмся к началу. Нот всего сколько? Семь. ВСЕГО СЕМЬ нот. А итог у всех композиторов и исполнителей совершенно разный. И те, чьи фамилии ты назвал — просто немного прикоснулись к ТОМУ, что есть на самом деле. И в творениях тех авторов больше мистики и придумок, чем правы.

Ладно, мы уже «уехали» совсем далеко. Вернёмся к нашим «баранам», то есть к джинам. Почему в русской мифологии их нет, так потому, что мы совершенно разные народы. И память предков у нас разная. Даже с Европой у нас больше общего, чем, порой, с самыми близкими соседями по границе на юге. Мы даже с древними египтянами ближе в мифологии, чем с тем же Ираном или Афганистаном. Даже в Киргизии, в Узбекистане и у других наших «бывших», совсем другая мифология, другой менталитет и другая память предков. К чему мой монолог? Поясню. Те существа, порой сказочные, имеют чётко ограниченный ареал обитания. И эти границы ранее почти не нарушались.

Но тридцать лет назад что-то произошло. И представители чужой нечисти стали проникать к нам. Знаешь, Сергей, у нас на Родине такого «добра», нечисти, своей хватает. Но наши другие. Если так выразиться — они более человечны, что ли. Они не УБИВАЮТ ради еды и забавы. Да, могут покуражиться, нанести повреждения человеку как на физическом, так и ментальном уровнях. Но это, в большинстве своём, излечимо. Соглашусь, бывают и смертельные исходы, но у нас, в основном, такие случаи единичны. Особенно в последнее время. И знаешь почему? Да потому, что НАША нечисть встала на защиту своей земли. Чаще всего справляются с «гостями» сами. Но не всегда. Поэтому у нас и появились Защитники. Нет, не так сказал. Они были всегда. Испокон веков. Просто в наш век информационных технологий скрыть действия Защитников стало труднее… Ты улыбаешься? Не веришь?

Виктор посмотрел на собеседника.

— Если честно, то нет, — ответил Сергей, стараясь сдержать улыбку.

— Хорошо, Сергей, — продолжил Виктор. — Я опять задам тебе вопрос, на который постарайся мне ответить честно. Ты любишь в лес ходить? За грибами, за ягодами.

— Любить-то люблю, да в последние годы нечастно случается съездить.

— А когда ты в лесу находишься, ты песни поёшь громко? Орёшь во всю мочь? Материшься?

Ярый сидел, с удивлением смотря на Виктора.

— Ты и мнения обо мне…

— Так ты ведёшь себя тихо? Так?

— Конечно, тихо. Как и все.

— Ну, скажем, далеко не все. А почему ты ведешь себя тихо?

Ярый задумался.

— Не хочется нарушать тишину. Этого так не хватает.

— Ты не шумишь, Сергей, потому, что ты оказываешься в другой атмосфере, в другой ситуации. Ты вступаешь в чужой, в необычный для тебя мир, вторгаешься в чужую ЖИЗНЬ. И, совершенно неосознано для себя, ты пытаешься вести себя так, что бы не мешать обитателям леса.

Виктор улыбнулся каким-то своим мыслям и продолжил.

— Вот тебе вопрос. Как ты думаешь, кто больше соберёт грибов из двух кандидатов? Первый. Ведёт себя тихо, аккуратно, что бы не сломать, отводит рукой от лица мешающую ветку дерева, остожно ступает по лесу, стараясь не повредить кустарники и цветы. Не кричит, не матерится. Мусор не расскидывает по сторонам.

Второй. Орёт, ломает ветки, ногой поддаёт по мухоморам, плюёт по сторонам, окурки непогашенные разбрасывает. Вообщем, ведёт себя дико, хоть и находится в лесу, а не в населённом пункте. Так у кого корзинка еаполнится быстрее?

— Виктор. Ну, ты и примеры привёл…

— И всё же?

— Предполагаю, что результат будет более продуктивен у первого фигуранта. Он менее отвлекается на постороннее и его внимание сконцентрировано на итоговом результате.

— Ты как на работе, — Виктор улыбнулся. — А не подумал, что лес — это своя закрытая экосистема, в которой человек совершенно лишний? И тот шум, который он издаёт. И окурки, и сломанные кусты, ветки, сбитые просто так грибы — всё это мешает обитателям леса. Нарушает их покой и сложившийся веками порядок? А ведь в лесу находятся не только животные, птицы и насекомые. Есть там и те, кто смотрит и отвечает за порядок. Их почти никто никогда не видит, но это не значит, что их там нет. Поверь, Сергей, есть. Намного меньше, чем было много веков назад, когда и возникли среди народа различные былины и сказания, но есть.