Эволюция (СИ) - Карелин Сергей Витальевич - Страница 14

Самым важным новым зданием стал институт просвещения, а если в действительности — центр пропаганды. В этом институте собирались различные сведения о повелителе, о стране, о армии и все это подавалось в лучшем свете, чтобы показать, насколько величественен и могуч государь. И самое интересное — это работало. Из-за этого института просвещения встройка местных жителей в Республику Олимп на современной стороне проходила в два-три раза быстрее, чем на исторической. И сейчас этот институт прибыл к местным государственникам. Прибыл вместе с многосотенной массой миссионеров, обученной трио и другими девушками гарема за эти два года. Причем, выбрали на новую миссию самых закаленных, самых ярых и фанатичных. Они были, словно сектанты, вера их в повелителя была буквально безгранична. Вообще, никто не знал и не понимал, откуда все это пошло. Девчонки, ввиду неопытности, на первых парах добавляли в свою рекламу Ареса кучу вещей, никак в реальности не соотносящихся с ним. Помимо наделения его какими-то невозможными физическими характеристиками, невероятной харизмой и божественным умом, туда добавлялись вещи из различных земных религий. В конце концов, среди местных начали бродить легенды, зачастую противоречащие самим себе.

То Арес был рожден от Геи — самой Земли, и прибыл для защиты человечества. То он был богом, прибывшим с КВВ, чтобы взять власть над людьми. То он был святым и безгрешным, ни разу не прикоснувшимся к женщине, за счет этого накопившим невероятную внутреннюю силу. То он был божественно силен в постели, и любая женщина (или даже мужчина), вступившая с ним в сексуальную связь, могла стать миллионершей за одну ночь. Верующие и миссионеры бесконечно спорили между собой о том, кем на самом деле был Арес. Однако, о более приземленных вещах никто не спорил, все молчаливо соглашались с тем, что Повелитель мог прикосновением или словом исцелять больных (тут повлияло наличие у него исцеляющего зелья), что мог воскрешать мертвых. Хотя, в этом мире никто и не умирал по-настоящему, если после смерти обратиться к Повелителю с горячей молитвой, то можно воскреснуть быстрее. Вообще, это также было понятным фактом. У Ареса было очень много ОД, и он часто воскрешал местных из захваченных деревень. Естественно, что больше внимания он уделял тем местным, которые были благосклонны к нему и пытались до него достучаться после смерти. Вот только Арес и не догадывался, что простая благосклонность, как он это воспринимал, в действительности была искренней верой. Также многие соглашались с тем, что у Повелителя были в руках ключи от Ада. Тот, кто особо не нравился Ему, мог попасть в Ад на вечные муки, и такого человека никто и никогда больше не видел. И вообще-то, отчасти это также было правдой. Помимо того, что многих преступников держали в неволе, и естественно, никто не мог их увидеть, у Ареса был особый кинжал. Непонятно, куда попадал разумный, после того, как был убит клинком вечной смерти, может быть, и пресловутый ад, ведь хороших людей Арес не подвергал казни.

Прибыв на новые земли, миссионеры с горящими глазами отправились проповедовать. И проповеди их немало смущали соседних аристократов, многие из которых были весьма разумными людьми. Впрочем, если на аристократов эти проповеди не оказывали почти никакого влияния, этого нельзя было сказать об обычных жителях — крестьянах, ремесленниках и даже солдатах. Все чаще офицеры стали замечать, что солдаты шли в бой против Улан-Баторского баронства с некоторой неохотой или даже страхом. Наиболее прозорливые аристократы быстро запретили всякие проповеди на своих землях. Но молву было трудно остановить, тем более, опытные миссионеры, потеряв возможность проповедовать на площадях и в тавернах, продолжали проповедовать в домах, квартирах или даже в подвалах. Все это вполне осязаемо влияло на боеспособность армий соседей, вступивших в прямой конфликт с Республикой Олимп. Даже экономика этих государств была затронута. Новоявленные верующие из местных государственников даже собирали пожертвования, которые передавали миссионерам. А те отправляли пожертвования в институт просвещения через торговые представительства, которые на поверхности не причисляли себя к Олимпу. Также составлялись списки из местных, готовых служить Аресу. Наиболее же искренним и фанатичным даже оплачивалась дорога до Улан-Батора, где они могли поступить в институт, за несколько месяцев обучиться миссионерской деятельности и отправиться на миссию. У гарема для поддержки деятельности миссионеров были свои резервы ОД. К тому же, миссионеры, понимая высокие риски своей деятельности, не горели желанием поднимать себе уровень, чтобы иметь возможность воскреснуть, как можно, дешевле, а значит, быстрее.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Помимо прочего, некоторые миссионеры еще и проходили дополнительное обучение в центре разведки и контрразведки. Они не только миссионерствовали, но и вели шпионскую деятельность, а иногда даже и подрывную. Из-за их влияния, кстати, окружающие местные государственники находились в разобщенном состоянии и не могли собраться вместе, чтобы раз и навсегда избавиться от ранее Новгородского баронства, а теперь еще и Улан-Баторского баронства.

Пользуясь наработками с исторической стороны, а также солидным бюджетом, который Карилла выпросила у Ареса на развитие баронства, добавив к этому личные финансы наложниц, в Улан-Баторском баронстве технологический прогресс шел весьма впечатляющими темпами. Рядом с первоначальной столицей баронства начала строиться новая. Здания в новой столице, от дворца баронессы до последней крестьянской лачуги были очень функциональными. Точнее, лачуг там не было вовсе, как это могло быть в обычном городе. Окраины были заполнены однотипными, но довольно удобными для проживания десятиэтажками. В квартирах присутствовала вода, поставляемая с ближайшей водонапорной башни, их построили в новом городе довольно много. Общий водопровод был сделан из каменных труб, внутри которых был слой обожженной глины, а также рукав из непроницаемой ткани — той самой, из которой делали дирижабли на исторической стороне. В самих домах водопроводы делали из зачарованного бамбука. Был также слив в общую канализацию под городом. Керамические мусоропроводы были соединены с подземной санитарной сетью. Наказанные преступники, с надетыми на них рабскими ошейниками самого дешевого образца, толкали вагонетки с мусором по рельсами к перевалочным пунктам опоясывавшим город. Там мусор сгружали уже в более крупные вагоны, которые собирались в составы по 10–15 вагонов. Затем локомотив на мускульной тяге вывозил эти вагоны к мусорному карьеру далеко за городом. Несмотря на разумеющуюся вонь в канализации и санитарной сети, обе они входили в состав большой сети катакомб, которые могли быть использованы в случае осады. Один из выходов из катакомб вел во дворец мэра в старой столице, а другой — в засекреченное место на берегу реки.

Зона простых жителей, начинавшаяся сразу за внешними стенами, заканчивалась у первой внутренней стены. За ней был район для людей побогаче. Там, помимо более роскошных многоквартирных домов, располагались мастерские, таверны, магазины, развлекательные центры, гостиницы, а также несколько академий и институтов. Включая пресловутый Институт Просвещения. А за второй внутренней стеной находилась зона вилл и резиденций для богатых. Подразумевалось, что там будут жить многие богатые люди баронства, но практически с самого начала почти половина вилл была занята многочисленными наложницами Повелителя. Ну, и сам дворец баронессы был построен по типу китайских запретных городов. Он был обнесен высокими стенами, внутри же был огромный комплекс зданий, напоминавший маленький город. По изначальным масштабам новый Улан-Батор предполагался чуть ли не больше, чем Олимп. В нем было сразу несколько деревенских стел. Карилла, Маньбао и Сяотун очаровательно похлопали глазками, и Арес выделил под новую столицу недавно завоеванную на исторической стороне эпическую стелу, а также целых четыре редких стелы. Как раз, верховный совет занял все 5 стел. Сяотун пришлось назначить формальным старостой дядю Чжана, но реальная власть над жителями деревни была в ее руках.