Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович - Страница 69

,,Среди других вещей, Он тогда сказал им очень определенно следующее:

,,"- Одним из лучших способов сделать неэффективным имеющееся в вашей природе предрасположение к кристаллизации последствий свойств органа Кундабуфер является 'добровольное-страдание'; а наибольшее добровольное-страдание в ваших присутствиях может быть получено, если будете в состоянии заставлять себя терпеть 'неприятные-проявления-других-по-отношению-к-вам'."

,,Это объяснение святого Будды, вместе с другими Его точными указаниями, было распространено там Его ближайшими посвященными среди обычных существ; а после того, как с нам произошел процесс священного Раскуарно, оно также начало переходить из поколения в поколение.

,,Так вот, мой мальчик, когда, как я уже говорил тебе, те трех-центровые существа там второго и третьего поколений после современников Святого Будды, в психее которых укрепилась еще со времени гибели Атлантиды эта особенность, называемая "органически-психической-потребностью-мудрствовать", начали - к несчастью для обычных трех-центровых существ того периода и всех последующих поколений и даже для существ нынешнего времени - всячески мудрить с этими советами Святого Будды, тогда, как следствие, закрепилось и также стало переходить из поколения в поколение очень определенное представление, что эта самая "терпимость" непременно должна вырабатываться в полном уединении.

,,Здесь эта странность психеи твоих любимцев проявлялась тогда точно так же, как она проявляется теперь в том, что они не учитывали и не учитывают очевидного факта - то есть очевидного для каждого более или менее здравого Разума,- что Божественный Учитель, Святой Будда, советуя им применять такую "терпимость", разумеется имел ввиду, что они должны вырабатывать эту "терпимость", существуя среди других им подобных существ, и таким образом, часто производя в своих присутствиях эту священную бытийную-реализацию по отношению к неприятным для них проявлениям других подобных им существ, они тем самым вызывали бы в себе те так называемые "трентрудиано", или, как они сами сказали бы, те "психо-химические-результаты", которые вообще в присутствиях всех трех-центровых существ образуют священные бытийные-данные, реализующие в общих присутствиях трех-центровых существ одну из трех святых сил священного бытийного-Триамазикамно; и эта святая сила в существах всегда становится утверждающей по отношению ко всем отрицающим свойствам, уже присутствующим в них.

,,Таким образом, мой мальчик, с того времени, когда начало существовать упомянутое определенное представление, твои любимцы стали покидать те уже сложившиеся условия бытийного-существования, из-за которых в их присутствиях стало сильным предрасположение к кристаллизации последствий свойств органа Кундабуфер, и в каковых условиях, как предполагал Божественный Учитель Будда, упомянутая "терпимость" по отношению к "неприятным-для-себя-проявлениям-других" только и может кристаллизовать в их общих присутствиях ту "Парткдолг-обязанность", которая вообще необходима для всех трех-центровых существ.

,,И вот, ради этого их знаменитого "страдания", многие трех-центровые существа той твоей планеты, или в одиночку, или группами, то есть с единомышленниками, начали с того времени уходить от себе подобных.

,,Они даже организовали с этой целью специальные колонии, где, хотя и существуя совместно, они тем не менее устраивали все так, чтобы вырабатывать эту свою "терпимость" в уединении.

,,Именно тогда возникли их знаменитые так называемые "монастыри", существующие вплоть до настоящего времени, в которых, так сказать, некоторые из твоих современных любимцев, как они говорят, "спасают свои души".

,,Когда я впервые посетил ту Жемчанию, большинство трех-мозговых существ там, как я уже сказал, были последователями той самой религии, которая основывалась, так сказать, на точных советах и указаниях Самого Священного Будды, и вера каждого из этих существ в эту религию была непоколебимо твердой.

,,В начале своего изучения тонкостей доктрины той религии там я еще не пришел ни к какому определенному решению, как именно использовать ее для достижения своей цели; но когда, в ходе своего изучения, я выяснил одно очень определенное представление - свойственное всем последователям той религии,- которое возникло там опять-таки вследствие недоразумения, из слов, действительно сказанных Самим Святым Буддой, я тогда сразу же решил, как именно действовать там через эту их своеобразную Хаватвернони или Религию.

,,Оказалось, что Святой Будда в Своих объяснениях им космических истин, помимо прочих вещей, рассказывал им также, что вообще трех-центровые существа, существующие на различных планетах нашей Великой Вселенной,- а разумеется и трех-центровые существа Земли - не что иное как часть той Величайшей Силы, которая есть Всеобъемлющее всего сущего; и что основание этой Величайшей Силы находится Наверху для удобства объятия сущности всего существующего.

,,Это Величайшее Основание Всеобъемлющего все сущее беспрерывно проникает эманациями всю Вселенную и покрывает себя ее частицами на планетах - в некоторых трех-центровых существах, которые приобретают в своих общих присутствиях способность иметь свое собственное функционирование обоих основных космических законов: священного Гептапарапаршиноха и священного Триамазикамно,- создавая определенную единицу, единственно лишь в которой получает возможность сосредоточиться и укорениться Объективный Божественный Разум.

,,И этот наш ОБЩИЙ ТВОРЕЦ предвидел и создал таким образом для того, чтобы, когда эти определенные части Великого Всеобъемлющего, уже одухотворенного его Божественным Разумом, возвращаются и вновь сливаются с великим Первоисточником Всеобъемлющего, они составили то Целое, которое может реализовать - на что надеется наш ОБЩИЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ ЕДИНОСУЩНЫЙ - смысл и стремление всего сущего во Вселенной.

,,Далее Святой Будда, как явствует, также сказал им:

,,"- Вы, трех-центровые существа планеты Земля, имеющие возможности обрести в себе оба главных основных всеобщих священных закона, имеете полную возможность также покрыть себя этой священнейшей частью этого Великого Всеобъемлющего все сущее и совершенствовать ее при обязательном участии Божественного Разума.