Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги (СИ) - Стариков Антон - Страница 42

- Слушай, а откуда ты все это знаешь? - заинтересовался Муллкорх. - Улис (Элеммакил) говорит, что монголы тех времен могут представлять для нас немалую опасность — противоречие? -

- Никого противоречия, все правильно он говорит — у монголов в НАШ период на время появился кто-то вроде Чингис-хана. Звали этого молодца Даян-хан, и он его отдаленный потомок. Бодрый паренек был, но до своего предка не дотянул — не смог покорить ни Китай, ни Среднюю Азию, да собственно никого кроме непосредственно Монголии, да и то не всей. Правда сумел подавить все мятежи против себя и организовал несколько удачных походов в Китай, но это пик его достижений. Согласись, на фоне достижений его предка — хиловато. -

Муллкорх кивнул, действительно — не сопоставимые величины: первый парень на монгольской деревне и Потрясатель Вселенной.

- А откуда знаю, так это просто: у нас в академии служил хороший преподаватель военной истории, большой специалист, много знал про покорение русскими Средней Азии, Урала, Дальнего Востока и Желтороссии, умел интересно рассказывать, а поскольку по национальности он был узбек с примесью казачьей крови, то умел посмотреть и с той, и с другой стороны, посмотреть и доступно рассказать что увидел. Вот с его лекций у меня и отложилось кое-что, мне кажется не так уж и мало. -

- Так что нам с монголами-то делать? - не понял Муллкорх.

- А ничего — они сами с собой все сделают, как делали не раз: после смерти Даян-хана его сынки поделят имужчество и прощай единая монгольская держава — останется ее призрак вроде как СНГ остался после СССР. -

- А потом? -

- А потом как захотим: либо урвем себе кусок степи, либо начнем их планомерно покорять, либо попробуем переключить их культурно и экономически с Китая на себя, в перспективе через 2-3-4 сотни лет превратить их в казаков. -

- В казаков? - непонимающе посмотрел на него Муллкорх. - Желтопузых монголов и в казаков? -

- О Господи! - как будто ища помощи посмотрел вверх Октарон. - Только не говори мне, что в вашей ''знаменитой'' школе вам рассказывали о том, что казаки это потомки русских крестьян, сбежавших на разные речки от проклятого царизма?! -

- Ты знаешь, почти такими же словами и говорили, - несмотря на просьбу ''не говорить'' все же сказал Муллкорх. - Особенно про ''проклятый царизм'' прозвучало знакомо, аж ностальгией напахнуло. -

- Эх-х, - тяжело вздохнул Октарон и вдруг неожиданно улыбнулся. - Да Бог с ними — после ''нового оружия'' и ''новой тактики'' меня уже не удивишь. -

- Так что, казаки — не потомки беглых русских? - осторожно спросил Муллкорх. - Если нет, тогда чьи? -

- Для начала давай-ка устраним путаницу : на Руси казак — термин, которым обозначали лично свободного человека, не купца, не служилого, не должника. Например, Илья Муромец упоминается в летописях как старый казак. Однако к 16-ому веку вольных людей на Руси повывели, всех загнали в те или иные сословия, кто-то извернулся и выбился в дети боярские, а кто-то опустился до посадских или смердов-крестьян, вместо них возникли городовые казаки — люди уже не вольные, но и не крепостные. Основным местом службы и жизни городовых казаков стали границы русских земель, где они несли гарнизонную службу в пограничных городах. Вроде как все еще вольные, но уже служилые люди. Совсем нередко такие казаки получали поместья за службу и становились нормальными такими помещиками, смыкаясь краями с дворянами поместной конницы. Это все на Руси, а вот казаки за пределами русских земель это совсем иное дело: кто они такие, от кого произошли без поллитры не разберешься, да и с ней наверное тоже — кто-то считает их славянами-бродниками, кто-то говорит, что они ближе к половцам, черным клобукам и другим степнякам, третьи выводят их прямыми потомками скифов и сарматов. Копья ломают до сих пор, а как на самом деле обстоит, черт его знает, ну или официальная хохлятская наука — уж эти ''абсолютно точно'' знают вседо самых динозавров. А если без шуток, то некоторые серьезные ученые не считают вольных степных казаков одним народом, а несколькими, которые благодаря схожим условиям жизни, общей вере, общей заимствованной с Руси культуре и более позднему взаимопроникновению стали походить друг на друга. -

- А разве так бывает? - усомнился Муллкорх.

- Да сколько угодно, например, те же татары — общая вера, похожие условия жизни и вот совершенно разные, даже близко не родственные племена записывают под общим названием — татары. Мало того, процесс до сих пор идет, и некоторые энтузиасты татарского дела пытаются записать в татар башкир и несколько малых народов Сибири. Башкиры кстати стоят насмерть — не хотят татарами становиться, хотят башкирами остаться. Или мордва — несколько совершенно разных народов, которых чехом окрестили под одним названием. Так что бывает, все бывает. Казаков долго делали частью Руси: кнутом и пряником, верой и кровью, я имею ввиду твоих беглецов от проклятого царизма. -

- Они не мои, они свои собственные, - поспешно открестился от беглых Муллкорх.

- Процесс вышел долгий, тяжелый, затратный, но закончился полным успехом — казаки стали неотъемлемой частью русского мира, а кто не захотел, того задавили в два счета как волгских или запорожских. -

- Можешь привести пример, где кто-то другой делал подобное? - не до конца поверил Муллкорх. - Где один народ или, как ты говоришь, несколько настолько встроились в другой, что прямо растворились в нем? -

- А разве казаки растворились? - вопросом на вопрос ответил Октарон. - По-моему наоборот, не только сохранили свою самобытность, но и многое привнесли в русскую культуру, кстати в культуру многих других народов тоже. А вот, например, пруссы стали немцами ПОЛНОСТЬЮ — не помнят ни своего родства, ни языка, ни обычаев — немцы и немцы, не отличишь. Или раньше, как римская республика действовала на Апеннинском полуострове, превращая населявшие его разные народы в один, или как османы Анатолии — таких примеров вагон и маленькая тележка, на любом континенте. -

- Ну допустим, - решил согласиться Муллкорх. - Но я все равно против чтобы возюкаться и делать из монгол аналог казаков и вообще заигрывать со всяким сбродом. Мне кажется это не выгодным, не предсказуемым и о-о-очень долгим. Я за более простой и быстрый вариант — вырезать их всех на х...й и не морочиться! Причем не выдавить как ты предлагаешь, а именно вырезать, чтобы некому было вернуться и мстить! -

- Простые решения не всегда самые верные, - покачал головой Октарон. - Вот возьмем то место, где мы находимся сейчас: уничтожим мы племена Вишни и уйдем и что случится? -

- Их территорию займут другие племена. -

- Правильно, ты сам ответил на свой вопрос. Степь она как море и здесь, и там: исчезнут монголы, на их место перетекут или попытаются перетечь калмыки, вслед за монголами исчезнут калмыки, освободившиеся территории начнут делить уйгуры, татары, телеуты, туркмены, киргизы, узбеки и много кто еще подтянется. Если мочить всех, то придется мочить ВСЕХ, ты вот лично готов ТАК рукава засучить? И хватит ли у нас длинны рукавов?-

Муллкорх не решился дать однозначный ответ — слишком много крови даже для него, вместо ответа сам задал вопрос:

- Выходит ты предлагаешь действовать как русские в реальной истории — медленно-медленно наступать на степь, возюкаться с местными, терпеть их выходки, по возможности не трогать их обычаи и веру и в надежде на лояльность вкладывать в них гораздо больше чем получать? -

- В твоих устах все звучит не очень, но в принципе да — получилось у них, получится и у нас. Мне кажется не стоит изобретать велосипед — ''лучшее — враг хорошего''. -

- ''Лучше жить своим умом, чем чужим'', - поговоркой на поговорку ответил Муллкорх. - Мне все-таки кажется лучше раз выкупаться в крови и не знать проблем как американцы, чем мучиться столетиями, чтобы потом получить нож в спину как было с СССР после развала... -

Вскоре командиры разошлись — к ночи в лагерь вернулась основная масса игроков из степи, и вести такие разговоры за полными наемников столами стало не безопасно.