Выбор моей реальности (СИ) - Мануйлов Александр - Страница 31

— Достаточно. Рахмэт, щедрый господин, приходите ещё, — затараторил торговец.

— Забирайте свои пожитки, мы уходим, — сказал я музыкантам. Они засуетились и стали складывать калюки, жалейки и гусли.

— Эти деревяшки не берите: у вас будут новые инструменты.

Глава 65. Эчпочмак

Алибек уже, похоже, ничему не удивлялся при общении с нами.

— Алибек, я хочу сделать ответный подарок хану. Мы владеем магическими  приёмами, которые ты уже видел. Мы можем одного из людей хана сделать настоящим целителем. Приведите вечером, кого посчитаете подходящим, и я проведу обряд инициации. Будет у вас свой маг, который будет лечить хана и его приближённых.

— Рахмэт, я передам великому правителю.

— Алибек, нам нужно где-нибудь разместиться до завтра. Шатёр у нас свой: необходимо только найти место, чтобы его поставить.

— Я размещу вас в своём доме. Или на моём дворе, если вы пожелаете поставить шатер.

— Спасибо, я воспользуюсь твоим предложением.

Он проводил нас к своему каменному дому, который располагался внутри крепостной стены. Показал небольшой участок во дворе, где мы сможем расположиться и спросил:

— Мне приказать слугам, чтобы принесли ваши вещи?

— Не нужно, у нас всё с собой.

— А где же шатер? — заинтересовался он, озираясь по сторонам.

Я его ещё раз удивил, достав шатёр и туристическую палатку из магической сумки.

— Если ты или кто-то из твоих родных болен, мы можем им помочь.

— Я давно мучаюсь от болей в спине из-за ранения, полученного в молодые годы.

— Кир, подлечи товарища.

Кир подошёл и положил руку на плечо Алибека и активировал свою способность.

Я же поставил тур-палатку и, применив магический навык очищения на музыкантах, велел им располагаться здесь до наступления вечера.

Новые подданные смотрели на чудесное появление шатра с широко раскрытыми глазами и боялись даже спросить, к кому же они попали.

Тем временем, довольный Алибек, избавившись от болей в спине, поблагодарил нас и распорядился, чтобы его слуги вынесли нам стол с несколькими видами блюд.

Увидев всё это великолепие, Кир недипломатично приказал:

— Сначала Алибек кучтенэч пусть сам отведает.

Алибек неодобрительно поцокал языком и покачал головой: «Ай, нехорошо… Шайтан – малай! Ай, нехорошо... какой непочтительный урыс – малай растёт!» Но приказ нехотя исполнил.

Пока мы ужинали, Алибек расспрашивал о наших планах и о мире, откуда мы прибыли. Ужин затянулся, так как еду все выносили и выносили.

Сначала подали колбасы: тутырму, казылык и калжу, а потом каклаган каз — вяленого гуся. После мясных закусок вынесли горячее. Бишбармак — нарезанное отварное мясо с луком и кусочками варёного теста, по вкусу похожего на лапшу.

Затем пришёл черед выпечки: зур бэлиш — огромный пирог с гусём, рисом и луком; губадия с печёным творогом, рисом, калиной и мёдом; кастыбый — сложенная пополам лепёшка из пресного теста с пшённой кашей внутри; эчпочмак с говядиной и пшеном.

Тут я не сдержался и поделился с Алибеком страшной тайной вселенского масштаба, что в нашем городе кастыбый делают в основном с картофельным пюре, а в эчпочмак вместо пшёнки всегда кладут мелко нарезанный сырой картофель и затем запекают. Ну и попутно рассказал о том, что такое картошка.

На десерт принесли чак-чак, щербет и липовый мёд. Потом мы долго пили горячий чай из душистых трав, и в завершении трапезы поблагодарили хозяина за сытный ужин.

Алибек оказался очень любопытным и хотел вытянуть как можно больше информации. Затем он покинул нас, сказав, что пойдёт к правителю передать предложение о маге-целителе.

Глава 66. Лесть диавола

После ужина мы с Киром пошли знакомиться с нашими музыкантами, принесли им мясные закуски, пироги и сладости от Алибека.

— Меня зовут Александр, а моего сына — Кир. Вы теперь не рабы, а наши подданные. Отслужив нам десять лет, вы сможете нас покинуть. Но мне не хотелось бы, чтобы это произошло. Потому что я планирую обучить вас музыке, и тогда вы станете  музыкантами, о которых будет знать весь мир.

Про десять лет я сознательно всех вводил в заблуждение —  ведь к этому времени мир сильно изменится, и, с нашествием монстров, уходить из защищённого города вряд ли кто-то захочет.

— Как вас зовут и откуда вы родом?

— Гудиславом Сладкопевцем нарёкся, а жена Бояной зовётся. Имена сами себе избрали, когда с мусикией и плясками перед людием в Киеве да Переяславле выступали, — рассказал парень свою историю. — Даж у самого князя Олега Святославича в хоромах бывали!

Покуда архимандрит Иоанн не озаботился, что на игрищах да пирах княжеских народу множество, а евойные церквы пустыми стоять. Оттого-то он и помыслил, что мусикия наша — лесть диавола. Людин трубами, да скоморохами, да медведями пляшущими от бога отвращает.

И наказал Иоанн, где объявятся домры, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гудебные сосуды, то всё велеть выимать. Изломавъ те бесовскыя игры и велеть жечь. Медведей в степь к половцам распустить. А нас всех по темницам упрятать. Еле ноги оттудова унесли. Так вот и странствуем по белу свету …

— Да уж, про гонения на скоморохов читал я как-то в одной занятной книжице. А что означают ваши имена, если вы их сами выбрали? — спросил я.

— Име мое есмь песнослов, трубящчий славу. Бояну нарекли в честь песнотворца Бояна, о коем издревне легенды слагают.

— Голуба, — тоненьким голоском пропела своё имя девочка. — Мы с братцем из селища Рязань, что на высоком обрыве, у брега Оки-реки, округ тёмных дремучих сказочных лесов. Жили-были, да в одночасье средь бела дня супостаты налетели и утащили нас со двора. Батюшку порешили, а матушка наша по грибы да по ягоды в лес пошла, не ведаем, што с нею сталось.

— Девятко. Девятый сын в роду, братец Голубин. В пастухах ходил с тех пор, как повзрослел.

— Да уж, взрослеют здесь у вас рано, — прокомментировал я. — Мы скоро поедем в Константинополь, там вы будете выступать перед людьми с музыкой и песнями, которые мы с Киром вам предложим. Но для того, чтобы играть на наших музыкальных инструментах и петь наши песни, нужно знать ноты, которым я обучу Гудислава, а он передаст эти знания вам.

Наука это непростая, и для её освоения вам нужно будет заниматься с утра до вечера. Кир будет руководить обучением и разъяснять то, что непонятно. Кроме этого, вы будете изучать общий язык, на котором разговариваю я и мои подданные.

— Князь, ты колдун? — прямо и незамысловато спросила меня Голуба.

— Да, я колдун из другого мира. Гудислав, ты готов к обучению и новым знаниям?

— Для мусикии што в прорубь ледяную, што в огонь пылающий, не сумневайся, брошусь, — с пафосом ответил он. — В мусикии мое житие и сущьство. Обучу, кого надобно, но едва выйдёт мой срок, пойду сызнова по миру странствовать. Ты, князь, волю обещал.

— Да, я отпущу тебя через десять лет. Но захочешь ли ты от нас уйти, это ты будешь решать для себя сам, когда придёт время, — ответил я.

Пока мы вели разговор, я зашёл в системный магазин и купил навыки нотной грамотности, сольфеджио и теории музыки. Ещё приобрел свиток знаний испанского.

После этого я активировал свитки на Гудиславе.

Гудислав не смог устоять на ногах от потока знаний, который устремился ему в голову. Пошатнулся и присел на землю, прикрыв глаза. Бояна подбежала к нему помогать перенести эти испытания.

— Гудислав, как очухаешься, сразу начинай обучать людей испанскому. Скоро мы будем говорить только на этом языке.

— Урядились. А дуду из серебра когда нам дашь?

— Дуда называется «флейта». Завтра с утра я тебе её передам. А ещё у нас есть другой сказочный инструмент — скрипка. Но её ты получишь позже.

Глава 67.  Кыпщаки и половцы

Ближе к вечеру, когда я наблюдал за закатом и пил травяной чай, Алибек привел юношу лет семнадцати и познакомил нас: