Багатырь (СИ) - Дубравин Андрей - Страница 16

Я умел палкой крушить камень, гнуть и ломать руками подковы, зная слабые и сильные стороны предметов. Я мог разгонять кровь в замерзающие конечности и не испытывать холода на лютом морозе. Или наоборот, суживать поры, не давая испариться влаге, чтобы не иссохнуть под палящим солнцем. Я… Я становился Человеком, причем самостоятельно без чита и бага! Я сделал оружием Разум, целью — Стремление, силой Душу.

— Дай мне свой посох. Перерос ты его. Сделан он со Стремлением, но без Разума и души. Поэтому и слабый, — сказал Буян, нажал слегка пальцами, и оружие, еще недавно дробящее камни, развалилась на три неравные части. — Видел, где слабина была? Завтра пойдешь в лес, выберешь себе нужное дерево, срубишь сук, какой надо, принесешь сюда, волховать над ним будем. Да помни, сердцем выбирай, но со смыслом. Вот такой тебе экзамен.

Встал раньше солнышка. Крапал мелкий дождик, пришло позднее лето. Самое время для деревьев. Сил накопили на зиму, но еще не устали, чтобы сбросить листву. Стоят, как воины средних лет. Набравшиеся опыта, верящие в себя, знающие, как сдержать ворога. Витязи! На ум мне они пришли лишь по той причине, что выбирать я себе шел оружие. Сначала пробовал найти нужное дерево Разумом, подходил к вопросу с умом. Вроде вот этот сук хорош, но нет. То, да не то. Руки уже тянулись взять, но одергивались — сердце не лежало. И так сотни, тысячи раз. Хотел сделать дубовый посох, но слишком он твердый. Прочный, но не станет такое оружие должным образом при взмахе слегка сгибаться, чтобы затем выпрямиться, усиливая удар. Отмел и бук. Хорош, красавец, но крепость его зависит от диаметра. Толстый сделать, тяжеловат, а тонким — хрупкий.

Главное в посохе — это относительная ровность, прямолинейность, равномерность по толщине, гладкость поверхности, прямослойность и прочность древесины. Прочной древесина становится, если она сухая, высохшая, не сырая. Живая — наполнена древесными соками — мягкая, гибкая, тяжелая и не прочная, а может и поточенная другими живыми организмами. Поэтому для изготовления своего оружие ищу «мертвую», высохшую на солнце и открытом воздухе древесину, с испарившейся влагой из всех древесных пор.

Меня выбрал Ясень. Он сам «позвал», готовый отдать часть умершего, чтобы пустить на этом месте молодую поросль. Я почувствовал сердцем, постучался, как учил мастер, Разумом. Да, оно! Чуть меньше фаланги большого пальца. Причем, удивительно на обоих концах. Мой будущий посох, утолщался в середине, как раз на том отрезке, где нужно. Чуть тонковат, но я намерен его усилились стальными кольцами с обеих сторон, а посередине обвить сыромятной кожей, чтобы не скользили руки. Слегка обожгу, отполирую водой с землею. И внутри «умерло», как надо, скрутив сокопроводящие каналы в тугой канат.

Возвращался назад, как на крыльях летел. В моих руках еще «отрок», мне только предстоит сделать из него «витязя». Стремление… Оно стало частью меня. Буян молча осмотрел заготовку.

— Оно? — задал я свой вопрос.

— Вопрос правильный, но ответа на него у меня нет. Это только ты знаешь. Мой меня выбрал через месяц поисков. Сейчас живет моей жизнью, проживает ее со мной. Я его нашел молодой еще был, всего-то 130 лет. Тогда он был гибче, резче. Потом силы набрался и оружие окрепло, сейчас вот снова обновляется. Старею я, годков через 300 и на покой пора.

— Ээээ, а сколько тебе лет Буян? — офигел я.

— Все мои, учил же не задавать глупых вопросов, — и треснул меня моим будущим посохом по лбу. Не больно, но обидно.

И мы начали делать ЛИТИУС, волховать над ним.(«ЛИ-ТИУ-С» — усиление энергии Светлого Духа, прим. автора).

Квест:

«Создать Посох, открыть класс Волхва. Опыт 1000, предмет не ниже редкого рандомно».

Глава 11: БА(О)Говдохновение

Рек Волхв:

«Посох Волховской — от Крепи Сварожьей стал, Столбом Родовым Небо и Земь пронзил. Вокруг него Солнце и Луна по кругу ходят, звезды частые серебром горят. Сварог, Перун и Велес в Посохе сем Силы Свои воедино слили: от Сварога — Мощь Творения, от Перуна — Сила, от Велеса — Мудрость. Держащий сей Посох в деснице своей, что Сварог средь Богов, что Перун средь витязей, что Вещий средь духов. Как Ясень-Стародуб, во Яви, Нави и Прави крепкий, стоит от веку нерушим, тако ж восстанет и Посох Волховской во деснице верной, бо он есть ветвь от того Ясеня и потому власть во всем Тремирьи имеет». («Велесова мудрость»/инофрмация veleslav13.livejournal.com. Здесь и далее).

Посох Буян называл не иначе, как Литиус. И объяснял, что сей посох учили людей делать еще боги «УРОВ». Серечь «Литить» означает «читать мысли без слов». Это не просто ремесло, а целая Культура — «Культ Ура». Такой Литиус позволит ученику его Ивашки со временем стать Тиутаем — Посвященным Волхвом.

Изготовить само древко — создать тело, но не сотворить Посох. Это будет обычный шест, хоть и грозный. Литиус нужно наполнить душой, а затем и Духом. И от того зависит, каким станет оружие. Будешь творить зло, черным будет сила посоха, а за правое дело биться — чистой и искристой энергией, как гроза Перуна.

От заготовки я отрезал нужный кусок, чуть меньше себя ростом. Оставил место для будущих бритв, которые вставлю вместе со стальной оковкой. Середину вымерял при помощи двух фаланг указательного пальца, на концах толщина сузилась до одной большого перста, как говорит Буян. По всему древку углем нанесу рисунок, здесь будет витая насечка — тонкая проволока из металла. Это усилит возможность проходить энергии Духа и по внешнему контуру, а не только внутреннему — по артериям и капиллярам древесного сока.

Но сначала, Литиус нужно очистить от остатков коры, и выпрямить. Заготовку три дня замачивали в травяном растворе по рецепту Буяна, чтобы затем высушить его на ветру в тени на свету, но не под солнечными лучами. Один конец закрепили на ветке дерева, на другой подвесили груз. Теперь посох станет ровным, даже без незначительных изгибов.

Рек волхв:

«Посох Волховской дается человеку тогда, когда тому срок приходит — не ранее, но и не позднее, как то сведущими изведано, а от Вышних изволено. Рука человеческая Посох из дервия вырезает, но не людскими радениями, а Божеским Изволением Посох Волховской в мир сей является.

Речено мудрыми, что есть у волхва три Посоха: первый Посох Волховской — Сам Столб Родовой, Ост Всемирья, что через Сердце волхва проходит; второй Посох — Столп Силы, что волею волховской меж Верхом и Низом на обрядиве справном устанавливается, Небоземь собою единя; третий же Посох — меньший из всех — то дервие резное во деснице волхва, иже плотскими очами зримо, но могуту свою поистине в Незримом черпает. У волхва две души — одна в теле, другая в Посохе, потому воздевший посох пред Богами на Капище честном — так душу свою до Богов возводит, сам Духом до Вышних во Прави восхищаясь».

Высушенную заготовку подвергли балансировке, чтобы не только на пальце держался ровно, а на волоске человеческом ни в одну из сторон не перевешивал. Это и есть середина. Делаем насечку ножиком. Буян дал мне полоски сыромятной кожи тура — священного животного Перуна. Начинаем мотать, в разные концы по семь витков. Крепим, делаем по второму разу, и по третьему, чтобы прочнее был. При этом, следим за тем, чтобы не сбить балансировку. Перематывал раз 10, не меньше, но доился своего. В середине, прямо в кожаной оплетке, получилась выемка, куда по совету мастера потом вставлю самоцвет. Он поможет рождать, концентрировать и усиливать энергию, течь ей в нужных направлениях.

Рёк волхв:

«Посох Волховской, все три мира в себе единя, состоит из трех частей: навершия, середины и нижней части, обычно опаленной в Огне. Навершие Посоха, соответствующее миру Прави, венчает знак Лика Бога (Богини), а таковых Ликов может быть и несколько.

Середина Посоха, соответствующая миру Яви, обычно вырезается таким образом, чтобы удобно ложилась в руку, и отмечается знаками тех Сил, Которые волхв проводит в Явь. Низ Посоха, соответствующий миру Нави, обожжен в Огне дочерна: как Кощный Бог ворошит клюкою своею угли в Пекле, так волхв ворошит угли в обрядовом костре, опаляя свой Посох не в сём огне, но в Огне Ином. Верхняя часть Посоха укращена рунами и золотом».