Поступь Стали (СИ) - "Генеральный Генерал" - Страница 5

Когда начали пропадать односельчане, староста решил послать охотников, которые хорошо ориентируется в лесу и смогут обойти банду, или хотя бы вовремя ее увидеть. Посланные охотники смогли обойти банду, и добраться до городского бургомистра, который уже передал послание барону. На удивление помощь пришла быстро, и баронские егеря с дружинниками быстро нашли банду. Проблему решили радикально, ради устрашения порубленные разбойники теперь весят вдоль дороги. Из этого я понял что барон, не является тут самим злом, ну и отец говорил что их деревне еще повезло с баронством, ибо соседний барон уж больно лютый, и податей берет больше и чаще. От кого он это узнал, не сказал. Подумав, что все может быть, так как барон на данной территории хозяин, и у него есть вся власть решать, как и что делать.

Отец рассказал, что серебряный в месяц с дома, это конечно немало, но терпимо. И что наша семья платит только половину, так как отец кузнец. Видимо льготная профессия для деревни.

В то время как выполнял поручения отца, я задумывался каким образом за то время, что росту, смогу помочь семье, хоть мы не бедствовали по меркам деревни, но все-таки улучшит быт хотелось. Хоть я помнил свою прошлую жизнь, но родителей в этой жизни я воспринимал как настоящих, и к тому моменту как я покину деревню, мне б хотелось, чтоб семья жила хорошо. В том, что я уйду, был уверен. Не могу я сидеть, у черта за куличках, в то время, как где-то есть маги и черти знает что, может где-то и красивая эльфийка меня ждет, но про наличие эльфов был не уверен, а спрашивать про них не стал, ибо с какой стати семилетний ребенок начал задавать такие вопросы. Но это будет не раньше, чем я полностью буду уверен в своей силе, и меня не прирежет первый попавшийся на дороге бандит.

Идей толковых по улучшению быта у меня не было, а помогать с поручениями я мог только отцу, маме помогали мои уже четыре сестры, и рук помощи там было достаточно. Старшая сестра три дня как переехала к своему мужу, что удивило, свадьбу в деревне не особо и праздновали, родители невесты и мужа благословили молодоженов, проводили к храму, там местный жрец их обвенчал перед статуей богини, потом был не большой праздничный обед и на этом празднование было закончено. Насколько я понял, скромность обусловлена относительной бедностью и большим количеством детей, или тут просто не принято по другому. Я не спрашивал, а родители вели себя словно так и надо. Правда отец помогал восстановить пустующий дом, лет пять назад там жила бабка, но она умерла, и дом начал приходить в упадок. У нее родных не было, вот дом и загнивал, а староста его и отдал молодым по просьбе отца.

Единственное что я в данный момент мог, так это помогать отцу, про кузню я хоть не много, но кое-что знал. И решил перед тем как лезть к отцу с советами, поучиться на практике и попросил отца научить меня ковать.

Отец, на просьбу научить ковать, улыбнувшись сказал, что завтра сходит за рудой, а из руды мы выльем мне наковальню. Так как в кузне наковальня только одна и ему тоже нужно работать, и лично моя наковальня будет кстати. А я смотря за его работой, старался четко вспомнить, какие знания мне помогут в условиях средневековья.

Проснувшись, увидел, как одевается отец, но одежда была у него не как в кузню. Сверху на рубаху он одел, сделанную из грубой кожи безрукавку, такие же кожаные наручи, аналогичную защиту он надел и на ноги. Отец выглядел внушительно, бородатый, крепкий двухметровый мужик, одет в броню, за спиной внушительный топор, на поясе широкий нож, через шею на левом боку перекинутая походная сумка. Глядя на него даже и не скажешь, что это сельский кузнец, он больше похож на рубаку викинга. Вместе со мной отца также провожала мама, проводив немного отца, мы вернулись домой, ибо пока там отцу мы не помощники.

День у меня был свободным, так что я решил позаниматься моими тренировками. Целый день, я то приносил воду в дом, то рубал дрова, полностью убрал кузню. В тот момент, когда я навязал свою помощь сестрам, вернулся отец. Вид у него был уставший, но довольным, рядом с ним было два ведра руды, а за спиной что-то свисало.

— Джо, завтра будем плавить руду, а пока держи и отнеси маме! Достав со спины двух зайцев, он передал их мне!

Глянув на них, что у меня, что у сестры, которая была рядом в тот момент появились улыбки, и это было понятно, мясо было редко, на нашем столе. В основном наш рацион состоял из яиц, каш с овощами, а ту живность что мы держим не так легко и прокормить. Кроликов было не много, куры для яиц, а те четыре козы, были для молока. Полей рядом с нашим домом не было, так что основная задача сестер это, добыча травы. Отец каждый вечер точил для них серпы, а с утра они шли за кормом для домашней живности. А в деревне мясо хоть и можно купить, но видимо многие как и мы держат живность только для себя, а когда продавали, получалось дороговато, двадцать медяков за кролика это не мало, вот и получается что мясо на нашем столе, гость редковатый, но сегодня у нас будет праздник живота!

Мама узнав, что отец вернулся, как обычно, вышла его встречать, а увидев, что я к ней иду с зайцами и вовсе расцвела. Глядя на это, желание изменить образ жизни в семье во мне окрепло до состояния металла.

Вечером у нас был праздничный ужин, отец хвалился как он, поставил силки на зайцев, из рассказа отца я понял, что словить зайца в нашем лесу дело не легкое, так как деревенские мужики частенько ставили силки и сами, ушастиков стало очень мало в начале леса, а вглубь бояться идти там на зайцев есть кому охотиться. А затем как он героически добывал руду, мама, улыбаясь, слушала, а сестры во все щеки уплетали зайцев с кашей. Я насытившись, тоже слушал о героических подвигах отца, наслаждался такой приятной для души семейной атмосферой.

Следующий день мы занимались наковальней, пока смастерили форму для наковальни, пока переплавили руду и залили форму, и под вечер наковальня была готова. Отец, как обычно, не мелочился и сделал наковальню на вырост, правда она все же была меньше отцовской, но не на много.

Более или менее ковать гвозди, которые можно уже продавать у меня получилось спустя два дня. Отец рассказал какой длины должны быть гвозди, какой ширины, и их есть несколько видов, но он кует только один, но бывает, на просьбы сельчан, кует и другие, когда я спросил сколько нужно гвоздей, он рассказал что гвоздей можно ковать сколько угодно, и если односельчане не купят, можно продать заезжающим купцам, был бы металл, сказав мне, что именно этим я и буду по началу заниматься, но за рудой надо будет ходить почаще.

Мою просьбу помочь ему с рудой, он отклонил, сказав, что в глубине леса, где он добывает руду много опасностей, и я еще мал туда соваться. Когда я предложил ему, добывать одно ведро по меньше, что бы затем, оставить его ближе к началу леса, а я уже, буду его забирать, он задумался, сказав, что мама будет явно против, но он подумает.

Это обрадовало, больше металла значит больше проданных гвоздей, а это больше денег. Один гвоздь стоит 2 медных, отец говорил, что в одиночку делал не более пятидесяти гвоздей за день. Но сказал, что можно сделать и больше, просто ему столько не нужно было. Тут я из прошлой жизни вспомнил, что некий Джеймс Лейстон, умудрился за две недели выковать семнадцать тысяч гвоздей, только это было в девятнадцатом веке, и как он это сделал, я не помнил. Гвозди ковавшие отцом были в основном пирамидальные, и в длину не больше двенадцати сантиметров. Начиналось все с того, что отец отливал тонкий прут длиной в метр, а широтой в пол пальца, затем зубилом перерубал его на части, получившуюся заготовку разогревал в горне до красного цвета и начинал, проковывать, заостряя с одной стороны и создавая три грани, а другую сторону загибал клещами и расплющивал, таким образом создавая шляпку, затем опускал в воду и на этом гвоздь был готов. Грани конечно были не идеальны, и гвоздь был не сильно эстетически красив, но и гвозди ковались не для дворян, а в массовом варианте для селян сойдут и такие.