Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Колонист. Часть 5. Коварство благородных - Усманов Хайдарали - Страница 14
Храм
– Как же так? – Старший боевой жрец Самбур задумчиво смотрел в спину молодого парня, который привлёк внимание жрецов, своими довольно удачными походами против нечисти, и не мог понять, что же происходит вокруг него. – У какого-то простого разумного Откровение от покровителей? А жрецы остались в стороне? Такого просто не может быть!
Но факт оставался фактом… С этим жрец Самбур не мог поспорить. Всё то, что ему только что говорил этот странный парень, за которым жрецу было приказано следить, совпадало с тем, что он знал. И от этого опытному жрецу, и верующему в Светлых богов-покровителей, становилось просто не по себе. Когда он обратил внимание старшего жреца Гиркама на то, что амулеты и талисманы, которые делаются в храме, не несут в себе силы богов-покровителей, старик объяснил это тем, что боги-покровители пытаются таким образом испытывать своих верующих. И чем сильнее внутри этих разумных вера, тем сильнее будут эти амулеты и талисманы. Всё вроде было бы понятно. Но почему-то, даже несмотря на свои, идущие из глубины души молитвы, опытный жрец не чувствовал прибавления какой-либо силы или святости в браслетах, которые носил сам. Ну, сами подумайте… Как жрецы могли кому-то что-то предлагать, не используя самостоятельно подобные предметы? В этом была правда. И эта правда заставляла душу жреца буквально кровоточить. Хуже всего было то, что парень, который сразу выяснил то, для чего жрец едет за ним, просто вышел с ним на откровенный разговор. И этот откровенный разговор заставил душу жреца Самбура едва ли не рыдать.
Всё то, что этот парень говорил, совпадало с наблюдениями самого жреца. Старый жрец Гиркам, являвшийся ещё наставником для всех других жрецов этого храма, действительно в последнее время вел себя странно. Зачем было отправлять рейнджеров на откровенную смерть? Если он знал о том, что группа рейнджеров вместе с жрецом, которые были отправлены в лес ранее, просто погибли? Неужели он действительно намеревался таким образом избавиться от рейнджеров, которые могли бы хоть что-то знать? Если всё так, то действительно, становится понятно то, по какой причине боги-покровители отвернулись от храма. А зачем они будут покровительствовать тем, кто думает о собственном кармане? А ведь всё было именно так!
Самым страшным для жреца было то, что если подтвердится, что старик знал о том, что один из них стал вожаком стаи упырей, то Самбур сам просто не сможет пройти мимо этого. Ему нужно будет предпринять какие-то меры. Подобное скрывать было нельзя! Ведь всё это говорило напрямую о том, что браслеты, которые должны были быть сосредоточением силы богов-покровителей, не защитили своего слугу. А значит, жрецы действительно обманывают всех своих прихожан. И тогда боги-покровители просто отвернулись от храма, так как теперь в душах жрецов существовала только алчность, которая толкала их на откровенные преступления против догматов веры.
Кроме того, что он сейчас знал, сам жрец тоже уже обратил внимание на то, что остальные жрецы перестали молиться. Некоторые вообще даже не знали слов молитвы. Видимо, как и предполагал этот парень, эти жрецы считали, что раз они служат в храме, то нет никакой нужды в молитвах? Видимо рассчитывая на то, что боги-покровители будут защищать их и без каких-либо молитв? Это было ошибкой! Жрецы должны молиться больше всех остальных! Ведь они должны таким образом доказывать свою веру, а также и получать силу от покровителей.
Думая над всей этой ситуацией, и словами парня, который рассказывал ему про Откровение, снизошедшее на него в храме, жрец медленно покачал головой. Если парень говорит всё так верно и правильно, может быть он и про Откровение правду говорит? Почему старший жрец Гиркам приказал следить за ним, и ждать, когда этот молодой парень совершит какой-либо проступок? Неужели именно поэтому? Только потому, что парень рассказал старшему жрецу про Откровение? Тогда становится понятна эта попытка старого жреца удержать свою власть, и уничтожить при этом парня, который всего лишь в данном случае выступал как своеобразный проводник, через который боги-покровители пытались докричаться до жрецов, отступивших от их догматов! Этого было бы нельзя допускать. Однако, сам по себе жрец Самбур не мог бы ничего сделать. Ведь у него нет доказательств. Но при этом, проверить слова парня была вполне возможно. И он был обязан это сделать…
Поэтому, как только Самбур вернулся в город, жрец тут же направился в храм. Он никому ничего не говорил. А зачем это нужно было делать? Разговор со старым жрецом ни к чему не приведёт. Если парень прав, то старший брат Гиркам действительно начнет всё отрицать, и скажет, что не про какое Откровение и близко не слышал! А также заявит еще и о том, что сам боевой жрец подверг сомнению его авторитет, за что необходимо будет его наказать… И его будет нужно призвать к Правде и Вере. Хотя ведь как таковой Правды рядом не будет. Её нужно будет как-то доказывать. Обратиться к другим жрецам? Тоже бессмысленно… Авторитет старика Гиркама слишком велик, чтобы его можно было так, без каких-либо доказательств, сбросить с пьедестала старшего жреца. Что же делать? Нужно было всего лишь проверить слова этого парня. Обнаружить доказательства, которые вынудят старика самого сложить с себя полномочия старшего жреца. А значит, в первую очередь необходимо проверить яму, где жрецы сжигали те самые останки, монстров, которые привозил этот охотник. Дело в том, что пламя там действительно было сильное. Вот только если на конечности одного из монстров был браслет жреца, полностью сгореть он вряд ли сможет. Кости там оставались. А значит, может остаться хоть что-то. Решительно пробравшись к этой яме, жрец не стал церемониться. Он шагнул внутрь, понимая, что брезговать сейчас некогда. Опустившись на самое дно ямы, где по колено ему лежали обугленные кости монстров, Самбур принялся перебирать останки, вызвав удивлённые взгляды у служек, и даже двух боевых жрецов, которые вместе с ним ездили в этот поход. Они не понимали подобного поведения. И видимо уже думали, что их старший товарищ повредился в уме. Когда он с разъяренным криком поднял длинную сильно обугленную конечность. И хотя она явно принадлежала монстру, известному под названием драугакхон, но на ней чётко было видно остатки поплавленого, но не уничтоженного полностью браслета. Браслета боевого жреца! Разъярённо вырвавшись из ямы, жрец с большим трудом сумел успокоиться. Но своим товарищам продемонстрировал находку. Когда они потребовали объяснений, Самбур отозвал их в сторону, и объяснил им всё то, что узнал. Естественно, что жрецам не понравилось то, что происходило. Ещё бы! Получается, что их старый наставник теперь настолько поддался алчности, и поиску власти, что пошёл на откровенное преступление. Он не только скрыл от своих товарищей информацию о гибели одного из них, но при этом, отправил на корм нечисти два десятка рейнджеров, которые в руках тёмного мага могли превратиться в монстров. Надо ли объяснять, что было бы, если бы армия этого мага усилилась ещё двумя десятками подобных чудовищ? Хуже всего было то, что жрец Самбур, во время поиска этой конечности, про которую ему рассказал парень, не нашёл ещё кое-чего… Он не нашёл там обычного черепа альваза! А ведь этот это предмет должен был быть в яме! Дело в том, что это было вполне предсказуемо. Скорее всего старший жрец, которой руководил уничтожением останков, для чего-то сохранил труп того самого тёмного мага! Но зачем? Ведь все жрецы знают, что такой труп со временем может переродиться, превратившись в лича! Зачем старому жрецу хранить подобные останки? Чего он намеревался добиться? Если бы он действительно сжёг останки тёмного мага, то этот череп был бы среди костей. Но его там не было. Что явно подтверждало слова этого необычного парня Максима о том, что старый жрец Гиркам что-то задумал. И это насторожило боевых жрецов. Они действительно верили в своих богов-покровителей. Вот только они понимали, что действовать нужно осторожно. Кто знает, что ещё имеется в руках старого жреца, который не церемонясь смог послать не только обычных разумных, в виде тех же самых рейнджеров, на откровенную смерть. Ведь он точно также на смерть отправил и их брата, который стал монстром. Забыть об этом боевые жрецы не могли. А значит, нужно было что-то делать, и как-то действовать.
- Предыдущая
- 14/16
- Следующая