История происхождения русов и славян - Савин Николай - Страница 89

И краниологический материал Маяцкой крепости близок не кавказским аланам, а Черняховскому населению Причерноморья и Крыма. Г. П. Зиневич отмечает «значительное сходство, доходящее до идентичности… при сопоставлении салтовских долихокранных серий с черепами полей погребений Украины (I–IV вв.), в частности, с территорией Нижнего и Среднего Поднепровья»[37].

С остальными народами еще сложнее, но определенно, могильники с кремацией северянские (Волынцевские и Роменские). Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности. Их считают булгарскими.

Похоронные обряды знати Русского каганата полностью соответствуют описаниям таковых у русов, сделанных восточными авторами, включая самоубийство жен и убийство наложниц.

Также интересно, что и у салтовских русов, и у окрестных славян особой популярностью пользовались подвески-амулеты с салтовскими солярными символами, что свидетельствует о схожести или даже идентичности духовной культуры славян и русов.

О мирных соседских отношениях свидетельствуют совместные поселения славян и русов. Например, на реке Хопер, у северо-восточных границ Русского каганата, археологами недавно обнаружено поселение, на котором совместно жили племена салтовской и боршевской культур (вятичей), ничем не ущемляя друг друга. А на Днепре существуют поселки русских гончаров — Пастырское городище и Канцерка. На территории волынцевцев появляются и городища — Мохнач и Коробковское, население которых по всем признакам славянское, а каменные укрепления построены салтовцами[38].

Русы позаимствовали у славян конструкцию жилища-полуземлянки и печи (раньше они пользовались простыми очагами).

Так кем же были жители Русского каганата? Подобно Приильменью, здесь тоже сложилась ситуация, когда какая-то группа более развитого праславянского населения, также, как и на севере, называвшая себя русами, возглавила массу быстрорастущего численно молодого славянского населения и создала сильное государство. Кем было это старое праславянское население? Точно сказать сложно, скорее всего, это были люди из какого-то старого племени: роксолан, савиров, алан, ругов, герулов и т. д. Да, среди них точно были кавказские аланы, потомки меотов, но в небольшом количестве и не сначала, а только после вторжения Марвана.

Основное же население представляло собой физически то же самое население, которое жило в Причерноморье с III тысячелетия до н. э. На тот момент оно называло себя славянами, русами, северянами, антами. Были среди русов и булгары, наверное, и хазары, но в незначительном количестве.

Сначала русы доминировали над местными славянами, подобно тому, как это происходило в Центральной Европе у сербов, хорватов, вильцев. Об этом писали и арабы, например, в трудах «Худу даль-алам» и у Гардизи обозначается данническое положение славян по отношению к русам: «Постоянно по сотне или двести они ходят на славян, насилием берут у них припасы… Много людей из славян отправляются туда и служат русам, чтобы посредством службы обезопасить себя». Археология подтверждает низкий статус ранних славян в Русском каганате. Продавали русы славян и в рабство. Но вскоре все изменилось.

Уже в конце VII века с севера подошло большое по численности население именьковцев с Волги и Камы. Именьковцы влились в состав Русского каганата на равных с русами условиях. Они сыграли важную роль в сложении Русского каганата. Боруски-именьковцы были уже чистыми славянами, причем намного более развитыми культурно, чем пеньковцы и колочинцы. Возможно, мы даже преувеличиваем роль степных племен и недооцениваем роль именьковцев в создании Русского каганата.

С момента прихода именьковцев начался процесс быстрого слияния русов со славянами, также, как и в Центральной Европе.

Крепости Русского Каганата.

Именно симбиоз этих народов и создал знаменитую Салтово-Маяцкую культуру (СМК), самую развитую культуру Восточной Европы в VIII–IX веках.

Существует вопрос статуса СМК. Ляпушкин, достаточно квалифицированно использовав восточные источники, в том числе и знаменитую еврейско-хазарскую переписку, впервые убедительно доказал, что «область междуречья Дона и Донца… в состав Хазарии в ее узком значении никогда не входила»[39]. Эту концепцию поддержал Н. Я. Мерперт в 1949 году. К сожалению, в 70-е годы XX века, усилиями, в основном, С.А. Плетневой, возобладала точка зрения, что все степные культуры Причерноморья в VIII–IX вв. являются частями СМК, а сама она создана хазарскими данниками аланами и булгарами. Эта точка зрения преобладает и сегодня, хотя ее ложность все более явственно проступает под напором фактов.

И при этом, хазарофилы полностью игнорируют письменные источники по истории Хазарии, которые ясно и четко говорят о весьма небольших размерах этого государства и о том, что Хазария никогда не владела землями западнее Дона. Даже сам хазарский царь Иосиф в письме в Испанию, приводит размеры Хазарии, весьма далекие от мечтаний Плетневой. Он пишет, что в западную сторону Хазария простирается на 300 км. Пространная редакция письма, восходящая к более древнему протографу, оценивает границы еще скромнее — около 200 км. В пространной редакции, кроме того, в числе пограничных пунктов с запада называется Ш-р-кил, то есть Саркел. Такова территория Хазарского государства с запада по данным еврейско-хазарских источников. Ясно, что по сравнению с современными хазароведами царь Иосиф, объяви он о таких границах сейчас, мог бы прослыть антисемитом (именно в этом обычно обвиняюттех ученых, которые не стремятся преувеличить рассказ Иосифа).

Это середина X века. Но и раньше Хазария была не больше того. Например, в «Худуд аль Алам», датированной началом IX века, границы Хазарии не выходят за пределы Предкавказья и низовий Волги. Византийские историки Феофан, Никифор и Константин Багрянородный добавляют, что на западе хазары берут дань или воюют с черными булгарами, а те жили, как мы знаем, в Приазовье к западу от Нижнего Дона.

Что же происходило в степях после арабского вторжения? Хазары восстановили свое могущество лишь к середине VIII века. Именно тогда начался их третий натиск на север и запад, поскольку с мусульманами на юге они заключили взаимовыгодный мир, базирующийся на торговле рабами и транзитной торговле. Русы-салтовцы тогда еле удержали свои земли, русы-северяне отступили на север. Часть русов ушла в верховья Дона в район будущего Воронежа, где их столицей стало Белогорское городище.

Городище находится на узком удлиненном мысу высокого правого берега р. Воронеж, длина которого более 400 м, при максимальной ширине до 100 м. Высота мыса над уровнем воды достигает 32 м. Склоны довольно крутые, особенно обращенный к реке.

Укрепления городища — одни из самых мощных из известных на славянских памятниках лесостепного Подонья. Со стороны плато находится три линии укреплений, каждая из которых состоит из вала и рва. Раскопки внутренней (первой) линии выявили остатки деревянной оборонительной стены, снаружи присыпанной землей. Впереди был выкопан ров. Деревянная стена имеет сходную с аналогичными сооружениями на других славянских памятниках конструкцию. Высота изученного внутреннего вала достигает 2 м при ширине до 10–12 м. Ров местами углублен более чем на 1 м и достигает в ширину 8 м. Внешние линии укреплений отстоят от внутренней и друг от друга на 20–25 м. Они гораздо слабее внутренней, но свою функцию задержки неприятеля играли. Еще подножие холма со стороны, противоположной реке, было срезано на высоту около 2 м, а сверху также насыпан вал. Всадникам преодолеть этот эскарп было совершенно невозможно.

Единственный въезд на городище находился в седловине, где в укреплениях фиксируется разрыв. Место въезда выбрано не случайно. В случае прорыва противника через ворота, он оказывался под фланговым ударом с двух возвышавшихся склонов седловины.