История происхождения русов и славян - Савин Николай - Страница 76

Хорваты тоже решили поучаствовать в разделе Паннонии. В том же году часть из них захватила Посавье и основала там хорватское княжество Славонию.

Однако, Карлу Великому это не понравилось. Он не собирался отдавать эти земли язычникам хорватам. В 797 году Пипин с франками, лангобардами и баварами вторгся в Славонию и погромил ее, однако сопротивление славян оказалось столь решительным, что Пипин и Карл поняли, что не смогут там закрепиться. Франки признали хорватскую власть над Славонией, а хорваты признали себя вассалами франков.

Напомним, что хорваты, а точнее, красные хорваты, первыми из славян приняли христианство еще в 629/630 году и по мере того, как хорваты все больше втягивались в политику западных народов, в частности, лангобардов, баваров, франков, алеманов, да и Римской церкви, они начинали все больше жить интересами этой — германо-романской Европы. С тыла хорватам ничего не угрожало, поскольку их прикрывали родственные сербы.

Но часть хорватов оставалась язычниками, да и крещеные были христианами лишь по имени. Этим воспользовался Карл Великий. Он решил завоевать и Хорватию. В 799 году хорваты подверглись нашествию войск лангобардов и Карла Великого. Им удалось разбить лангобардов, но франкские войска так истерзали Хорватию, что хорваты были вынуждены признать себя вассалами Карла. После этого они частенько бунтовали, но франки подавляли эти восстания со звериной жестокостью. Константин Багрянородный пишет, что франки кормили своих собак хорватскими детьми. Хорватия надолго потеряла свою независимость.

Постепенно хорваты становились все больше похожими на немцев и итальянцев, выступая сначала их наемниками за деньги, а потом и по духу. К XX веку хорваты полностью изменились духовно, да так, что при Гитлере, а потом и в 90-е годы «прославились» исключительно звериной жестокостью по отношению к своим ближайшим родственникам сербам.

Сербы напротив, почуяв неладное в мироощущении хорватов, решили пойти по другому пути. Они отшатнулись к константинопольской церкви, приняли кириллицу и продолжили жить славянскими обычаями. Поэтому сербы не вошли в западный суперэтнос, за что их до сих пор Запад и ненавидит, регулярно пытаясь истребить. Сербы сохранили свое государство, много лет игравшее ведущую роль на Балканах и павшее только под ударами с двух сторон — турок и германцев в XV веке.

10. Восточные славяне

Теперь расскажем о формировании восточных славян, которые составили основу современного русского народа.

О судьбе антов уже сказано. Остатки их либо влились в состав других восточнославянских племен, либо сами стали племенами восточных славян. Таковыми были, например, поляне, угличи, северяне, тиверцы.

Остатки антов сейчас считаются носителями Пеньковской культуры. Для нее характерны лепная посуда пражского типа и бескурганные кремации. Исследователи определили, что пеньковцы были узколицыми мезоцефалами. Генетически они являются наследниками Черняховской культуры с заметной степной, так называемой, «индо-иранской» примесью. Мы уже знаем, что ничего индо-иранского в жителях Причерноморья тогда уже 2000 лет как не было. Там жили поздние арии, называвшие себя «русью». Да-да! Русью! Это были праславяне, то ли роксоланского, то ли савирского происхождения, а может, и того, и другого, имевшие более высокий уровень организации и культуру, чем ранние славяне. Да от сарматского мира остались еще аланы, делившиеся, как минимум, на две группы. Западная группа вернулась из европейских походов и была сильно смешана с европейскими народами. Скорее всего, западные аланы тоже были частью упомянутых русов. Называли они себя именно так. Говорили они наверняка уже на старославянском языке. И все эти русы тоже активно смешивались с антами и северянами, став одними из прямых предков современного русского народа.

Восточная группа алан во времена гуннов оставалась на Кавказе, сохранила многие черты, принесенные когда-то из Азии и говорила на диалекте иранского языка. Они стали предками современных осетин. И они тоже называли себя русами с иранским произношением «рухс».

К VII веку на причерноморских землях основу населения составляли уже славяне, вобравшие в себя старые праславянские народы.

Сами анты тоже имели скифо-сарматские корни, но были уже чистыми славянами. Ареал распространения Пеньковской культуры охватывает обширное пространство пограничья лесостепи и степи от Северского Донца на востоке до Молдавии на западе. В северном направлении от Прута до Правобережного Поднепровья он соприкасается с Пражской культурой склавинов, а на левобережье Днепра — с такой же родственной культурой северян-колочинцев. На территории современной Украины сейчас известно более 300 памятников Пеньковской культуры. Пеньковцы жили небольшими селами, никак не укрепленными. Это — культура постепенно деградировавшего народа. Еще В. В. Седов считал Пеньковскую культуру славянской (антской), высказываясь в пользу ее Черняховской подосновы. Однако он отмечал, что эта культура не переросла потом в культуру Киевской Руси, а закончила свое существование в начале VIII века. Видимо, так оно и было, если учесть, что пеньковцы/анты не смогли удержать свою лесостепь и растворились в различных новых славянских народах. Пеньковскую культуру сменили Салтово-Маяцкая и Волынцевская культуры Русского Каганата, вобравшие в себя пеньковцев.

Сильнейшей и крупнейшей частью восточных славян, потомками степного и лесостепного населения Причерноморья, являлись северяне и боруски.

Северяне, жившие от района нынешнего Чернигова дальше на восток, остались независимы от аваров и продолжали жить своими княжествами. Мы уже знаем, что северяне имели смешанное происхождение из лесостепных праславян-юхновцев и скифо-сарматов, много веков смешивавшихся с ними. Знаем, что слово «север» в арийском языке означало понятие «черный», а в древнерусских понятиях север всегда ассоциировался с черным цветом. Знаем, что именно предков северян еще Геродот называл меланхленами (черными клобуками). Добавим, что князь Черный и основанный им город Чернигов имеют те же корни.

Северян под их собственным именем знал еще Птолемей во II веке. Он писал, что «савары и боруски живут до Рипейских гор». Савары — это, конечно, северяне, а боруски — какая-то другая часть русов, возможно, эпонимная одному из древних названий реки Днепр — Борускен (греч. Борисфен).

Северяне составили Колочинскую культуру V–VII вв, расположенную на территории Черниговской, Гомельской, Брянской и Курской областей. Эти земли, собственно, и известны с летописных времен как Северская земля. Культура эта совершенно славянская, она происходит и близкородственна киевской, юхновской и Пеньковской культурам, а перерастает в северянскую Волынцевскую культуру. Вспомним, что юхновцы — это и есть предки северян меланхлены.

Конечно, значительная часть археологов и историков считает колочинскую культуру не славянской, а балтской, в крайнем случае, балто-славянской. Это уже даже не смешно. Ну не было никаких балто-славян после XIII века до нашей эры, когда прабалты отделились от праславян! И балтов на Северщине не было никогда. Мы уже устали спрашивать европейски ориентированных историков и археологов, куда же и когда пропали эти балты и откуда там взялись славяне?

Спросим у древних. Кассиодор в начале VI века называл носителей колочинской культуры акацирами, к северу от которых жили люди, которых Кассиодор называл «эстиями» и правильно считал другим народом.

Восточнославянские культуры IV–VIII веков.

Эстии известны со времен Тацита, который описывает их жившими на территории современной Прибалтики, причем, Тацит подчеркивал, что «эстии» — это группа племен, «…обычаи и облик которых такие же, как у свебов, а язык — ближе к британскому (в смысле, кельтскому. — Н. С.). Эстии поклоняются праматери богов и как отличительный знак своего культа носят на себе изображения вепрей; они им заменяют оружие и оберегают чтящих богиню даже в гуще врагов. Меч у них — редкость; употребляют же они чаще всего дреколье. Хлеба и другие плоды земные выращивают они усерднее, чем принято у германцев с присущей им нерадивостью. Больше того, они обшаривают и море и на берегу, и на отмелях единственные из всех собирают янтарь, который сами они называют глезом. У них самих он никак не используется; собирают они его в натуральном виде, доставляют нашим купцам таким же необработанным и, к своему удивлению, получают за него цену»[22].