Теория заговора - Деружинский Вадим Владимирович - Страница 111

Надо заметить, что предки Ленина предали при этом — с точки зрения иудаизма — не только свою веру, но и свою нацию. 19 ноября 1998 года Йошуа Розенберг, один из лидеров Московской еврейской религиозной общины, в «Независимой газете» в статье «Последователи “Мессианского иудаизма” — не евреи» подчеркивал, что отказавшиеся от иудаизма евреи считаются предателями нации, «выходят из еврейства, и их потомки уже не считаются и не являются евреями». Таким образом, ортодоксальный еврейский мир от родни Ленина отказался. Но для историков, собственно, это не имеет никакого значения, поскольку ими изучается не вопрос, является ли Ленин евреем, а вопрос его происхождения.

Вот текст собственноручного заявления братьев Бланк из Центрального государственного исторического архива Ленинграда в деле «О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона»:

Крещение состоялось в июле 1820 года в Самсониевском соборе, при крещении братья выбрали себе понравившиеся русские имя и отчество.

Историки нашли и множество других документов о еврейском прошлом братьев Бланк в архивах Медико-хирургической академии. В 1965 году эти документы были из архивов изъяты. Следует сказать, что братья Бланк успешно окончили в 1824 году академию и оказались полезны России. Дед Ленина А. Д. Бланк был талантливым человеком, одним из пионеров бальнеологии в России и основал первую водолечебницу для рабочих Урала.

Узнав, что открыты новые данные, М. С. Шагинян начала думать об их публикации. 7 мая 1965 года она написала историку Михаилу Штейну, занимавшемуся этой же проблемой:

Так вот в том и проблема Шагинян, что она армянка, а потому и «смотрела на понятие национальность» так беззаботно. Она так и не поняла, что давно нет места космополитизму, а социализм СССР имеет характер не абстрактный, а сугубо русский великодержавный. То, как она смотрит на понятие «национальность», уже ни кого не интересовало. Ибо власть в СССР взяли шовинисты, которым неугоден был и сам Ленин.

Скандал

В своих воспоминаниях о дальнейших событиях Михаил Штейн пишет:

Виражи истории

Все эти скандалы вокруг национальности Ленина только на первый взгляд кажутся малозначащими. Они действительно малозначащи в отношении самого Ленина (калмык он, еврей или татарин — значения не имеет), но скрывают иное, куда как более важное.

ЦК КПСС старался скрыть тот очевидный историкам факт, что революция 1917 года была осуществлена евреями, а далее Сталин их всех (за редким исключением) репрессировал, проведя фактическую КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ. Ненормальная идеология космополитизма сменилась привычной для Москвы идеологией шовинизма, а от космополитизма остался лишь лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!», который, правда, теперь это объединение подразумевал в рамках подчинения Кремлевской Империи.

Получалась странная вещь: фундамент идеологии СССР лежал в революции, но почти все ее лидеры считались в СССР «плохими», их труды преданы анафеме, учению Ленина следовали только на словах, а на деле полностью противоречили этому учению. В том и дело, что созданная Сталиным великодержавная идеология абсолютно противоречила идеологии Ленина. Режим Сталина уже не являлся коммунистическим, а являлся национал-большевистским. СССР Ленина и СССР Сталина — это страны с совершенно разной идеологией; их объединяет только использование тех же как бы терминов, но с совсем иным содержанием — это служило для маскировки факта краха ленинских идей, которые как раз и представлял Троцкий.

Любой, кто побывает в Минске, может зайти в домик-музей первого съезда РСДРП. Эта партия тогда состояла почти целиком из евреев, а главное место в ней играл радикальный «Бунд», социал-националистическая еврейская организация, многие активисты которой затем перешли в сионизм. Посещение минского домика-музея покажет любому, что революция готовилась как национально-освободительная борьба евреев и других народов против засилья русского великодержавного шовинизма.

В первые же дни советской власти коммунисты издали четвертым (после трех первых так глубоко изучаемых в школе Декретов Ленина) «Декрет о самой угнетенной нации». В этом Декрете предусматривалось, что евреи имеют теперь право поступать без конкурса в любые учебные заведения, имеют право заселяться в любое выбранное жилье — с выселением живущих там людей — и множество других необоснованных ничем льгот во всех областях жизни российского общества, не знавшего до этого, заметим, евреев (полный текст Декрета опубликовал во время перестройки журнал «Родина»). Но самое любопытное в этом четвертом Декрете Ленина заключается в том, что всякий еврей, на которого хоть где-то кто-то косо посмотрел, должен был сразу об этом донести, и малейшее проявление антисемитизма каралось, согласно Декрету, наказанием вплоть до расстрела.

Сегодня КПРФ в лице Макашова и других лидеров обеспокоена тем, что «количество евреев, занимающих должности в руководстве страны, в среде крупного бизнеса и олигархов, на телевидении и т. д. не соответствует пропорции их процентного отношения к населению России». Но давайте посмотрим на «святую» для КПРФ вещь: саму революцию 1917 года. Какое там соответствие В ГОСУДАРСТВЕ, СОЗДАННОМ КОММУНИСТАМИ?