Пересечение вселенных. Трилогия (СИ) - Порохова Зинаида - Страница 62

— И что? Достаточно, чтобы БВЛ освоила десятая часть землян? — заинтересованно проговорила Мэла. — И тогда они сами поломают свои противные пушки и бомбы? И возьмутся за ум?

— И мы, наблюдая за ними, ждём, когда произойдёт ЭфФДП и МИСВ, досточтимый профессор? — спросила Лана. — Это прекрасный шанс!

— В идеале — да, — кивнул тот. — Но, к сожалению, сегодня на Земле людей, духовно близких к освоению БВЛ, пока всего около трёх процентов. Для остальных она — сказка о добрых феях или рае, доступном лишь после утраты физического тела. То есть — при отсутствии сердца, сосуда Души. А Эволюция Духа вне тела невозможна. Душа изменяется, лишь преодолевая трудности и делая выбор.

— Я вот тут нашёл, — указал Сэмэл на библ, — что на Земле существуют различные религии, духовные учения, благотворительные организации и фонды, экологические службы, призывающие к любви. Кое-кто почитает Творца и соблюдает Заповеди. Литература и искусство землян учат их доброму и вечному. В тех рамках, конечно, как они понимают это доброе при условии дефицита БВЛ. Почему дело с духовностью дальше тройки не идёт?

— Религии? Да, у землян их множество, что отнюдь не является плюсом. Они далеки от БВЛ, разделяя людей на своих и чужих — по расовой и национальной принадлежности. То есть — находятся всё ещё под влиянием ИСВ. И, деля Творца, каждая конфессия считает другую своим противником, утеряв ключ от истины, которая и есть Безусловная Вселенская Любовь, — говорил Натэн, демонстрируя кадры о разных конфессиях и религиозных битвах. — Фонды? Да, они, безусловно, творят добро и помогают страждущим. Но это капля в море. Их явно недостаточно для всех нуждающихся в помощи. И такие фонды много хлопочут о деньгах и мало — о Любви. Экологические службы? Та же история. Их средств не хватает, чтобы залатать те бреши и нарушения, которые творят остальные. Во всех этих фондах и службах, конечно же, присутствуют наши Наблюдатели, которые помогают им, но лишь в пределах ЗоНа. Чтобы изменить ситуацию, необходимо избавить человеческую цивилизацию от дефицита БВЛ. Хотя бы ещё для семи процентов населения. А это не в наших силах.

— А кто составляет эти три процента? — спросила Лана. — Религиозные просветители? Писатели? Спонсоры? Кто?

— Это самые разные слои населения. И неважно, чем они занимаются. Главное — иметь чистый сосуд Души. Но в основном это… у них это называется — анахореты. Те же пустынник, что и на Оо-но-тэне. Те, кто сумел выйти за рамки общества, живущего по правилам, диктуемым ИСВ. Как я говорил — они называют его: князь мира, сатана, джин, шайтан, дэв. Хотя на самом деле ИСВ это всего лишь то, что таится в Душе каждого. И задача каждого — не подчиняться нашёптываниям этого князя, — проговорил профессор. — И чтобы выйти из-под его власти, управляющей земным сообществом, некоторые люди покидают цивилизацию и уходят в пустыню: в пещеры, скиты, монастыри. Или ведут замкнутый и одинокий образ жизни, — говорил профессор, демонстрируя их аскетическую жизнь.

— Почему они так одиноки? Почему имеют так мало учеников? — спросила Лана. — Как их там называют? Гуру? Старцы? Монахи?

— Да, очень одиноки. Иначе не вырваться из-под господства ИСВ. Их цель — БВЛ и движение навстречу Творцу по пути Эволюции Духа. Это совсем в другую сторону от остального человечества в нынешнем его состоянии. И они слишком отдаляются от человеческого сообщества. Мало кто способен догнать их духовно. Да и не хотят. Это трудно в земных условиях.

— Да. Вот тут историк, профессор Вотэн, бывавший на Земле с экспедицией, пишет, что земная религия — христиане, ждут, когда на Земле наберётся сто сорок четыре тысячи праведников. После этого там наступит Рай, то есть — царство Любви и Творца, — сказал Сэмэл. — Это и есть произойдёт Эффект ФДП.

— А почему бы нет? Как видите, наш, так сказать ФСЗ — Фонд Спасения Землян, пополнился, — улыбнулся профессор. — К ШкоСи студентки Лаонэлы и ЭфФДП академика Фонэла добавился профессор Вотэна со своими ста сорока четырьмя тысячами праведников. Глядишь — дело сладится и человеческая цивилизация, как говорит наша Мионэла — возьмётся за ум.

— Ну, с праведниками, как и людьми, слушающими нашёптывания дэвов и шайтанов, всё ясно. А вот куда отнести земных философов, досточтимый профессор? К тем, кто идёт по пути ЭВ или ЭД? Они ведь проповедуют нравственные Нормы, постигая законы материи и духа. Как их тут? Аристотель, Сократ, Платон, Лао-Цзы, Конфуций, да много, — спросил Сэмэл, показывая аудитории кадры с рядом земных мудрецов. — Это тоже святые праведники, входящие в число ста сорока тысяч?

— Я бы поставил философов посредине: между праведниками, идущими по ЭД к Творцу, и несовершенными людьми, забывшими о Творце, и направляющимися по ЭВ в полную неизвестность, — ответил профессор.

— Почему? Они же… такие умные, такие нравственные, — удивился Сэмэл. И тут же сам согласился: — М-да, досточтимый Натэн, вы, наверное, правы — ум это же не совсем Дух. Мы об этом уже говорили. И мудрость — это не всегда любовь к Творцу. Скорее — это любовь к мудрости, осмысливающей мир. Но не меняющей Дух.

— Верно. Земные философы это наблюдатели. Они никуда не идут — ни по пути ЭВ, ни — ЭД. И не смешиваются ни с кем. Философы лишь изучают, проникая в законы, управляющие миром и делают это разумом, а не сердцем. В этом их отличие, например — от наших госиков-медузонов. Им, по сути, всё равно — куда идёт мир. Главное — проникнуть в механизм его движения. Почему же их нельзя причесть к праведникам? Как вы думаете?

— Наверное, потому что, как и все люди, они забыли о Творце и БВЛ, — сказала Лана. — А с позиций разума мир постичь невозможно. Поэтому их размышления и выводы не имеют истинной основы.

— Верно. Какие Заповеди нарушают земные философы, как вы думаете? — спросил профессор Натэн.

— Ну, каждый по-разному — в зависимости от направления умозаключений, — глядя в библ, проговорила Лана. — Но практически все они нарушали первую Заповедь — о почитании Единого Творца. Потому что преклоняются перед неким Высшим Разумом. Что вроде и неплохо, но такой Абсолютный Дух не предполагает наличия в нём Любви. Да и сам философ никого не любит, кроме своих теорий. Он, как и любое существо — не творение Высшего Разума, а итог Эволюции Вида, наградившей его столь высоким интеллектом. А Вид, как и Род, философы не высоко ставят, нарушая третью Заповедь. Кроме того, они не ладят и со второй Заповедью: "Не создавай себе тварного кумира, существующего лишь в тварном мире. Не поклоняйся и не служи своему творению и творению твоего разума. Творец Вселенных превыше всего".

— И что есть их кумир?

— Разум.

— Их философ Декарт сказал так: "Я мыслю, значит, я живу", - перелистнула страницы Лана. — Как будто не Творец дал ему жизнь, а разум. Абсурд.

— Ну, вот, вы сами и ответили на ваш вопрос, — заключил профессор.

— Жаль философов, — сказал Сэмэл. — Великие умы.

— А надо, чтобы имели великое сердце, — развёл руками профессор. — И всё это лишь игры разума, замкнувшегося на себе. К тому же, делясь своими выводами, философы увлекали на ложный путь и других. На путь без Любви, путь разума, Абсолюта без сердца.

— Откуда вы так хорошо знаете земную историю, досточтимый профессор Натэн, — спросила Мэла. — Вы интересуетесь ею или же были на Земле?

— Был. И даже дважды, — кивнул профессор. — Один раз в юности, а потом, спустя много сотен витков, посетил Землю с научной экспедицией. Уникальная планета.

А теперь — у нас с вами небольшой перерыв, — объявил профессор и сошёл с кафедры. Прозвучал сигнал зуммера.

— Я бы хотела побывать на Протее-Земле, — заметила Лана, направляясь вместе с Мэлой к окну. — Мне кажется — люди очень интересны. Такие… увлекающиеся, талантливые, непредсказуемые.

— И у них такая красивая природа! — подхватила Мэла. — Вот бы в отпуск туда!

— Да ну тебя! — отмахнулась Лана. — Я про "интересно", а ты — про "красиво". Поплыли быстрее, а то не успеем перекусить.