Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. - Страница 58

"Повторение - мать учения". Она - выучилась.

"Так - можно. Потому что - нужно". Она - усвоила.

В этом кубле Боголюбский, с его понятием о чести, с личной поразительной храбростью, с готовностью подставлять свою - не только чужую - голову, с умением воевать и, при том, со стремлением к миру, с последовательным, пусть и кровавым, насаждением порядка, закона, православия, культа Богородицы, по сравнению с Долгоруким, например, который просто хотел сесть Великим Князем, а пока пребывал в праздности, "любил мягких женщин и сладкое вино", выглядел "рыцарем света".

У неё перед глазами было два примера - отец и сын, свёкор и муж. И она выбрала. Третье. Своё.

"С волками жить - по волчьи выть" - русская народная...

Или оставаться глупой дурочкой, детородной машиной, послушной игрушкой в руках братьев, или самой научиться играть, управлять этими "пупками земли Русской".

Окружающие сами, последовательно, многократно разрушали её уважение к ним.

-- Старше? Знатнее? Славнее? - А всё то же дерьмо скользкое.

Вблизи Андрея она вела себя достаточно осторожно - князь попытки манипулирования распознавал и наказывал больно. Хотя не всегда - история с побегом из Вышгорода тому пример. Но случаев разных перед глазами прошло великое множество, опыт кое-какой накопился.

Удар добровольно-принудительного пострижения в исполнении Бешеного Феди, епископа Ростовского, "пожар Московский", в котором погибли её родственники, последующие события показали, что, по сути, ничего кроме ума, хитрости - у неё не осталось.

Она хотела жить, хотела безопасности. И могла добиться этого - только получив власть.

***

Я нахожу в Софье немалое сходство с Людовиком IX:

"Имя этои? страсти - власть. Та власть, которая проявляется не в виде короны, мантии и пышных титулов. А реальная, настоящая власть: возможность распоряжаться судьбами людей и управлять событиями.

К цели... не гнушался идти разными, в том числе и весьма нечистоплотными средствами. Впрочем, король не был кровавым тираном...

Основным методом... был не террор, а виртуозное, талантливое, бесподобное коварство... Историки считают Людовика выдающимся дипломатом. А что такое дипломатия, как не умение обхитрить своих соперников?...

"Разделите своих врагов, временно удовлетворите требования каждого из них, а затем разбеи?те их поодиночке".

"Никто так не умел ссорить и разделять людеи?, как французскии? король".

"Не верьте словам, верьте лишь тому, что вы видите своими глазами!".

"Они вам лгут? Хорошо. Лгите им еще? больше!".

Подобно королю, Софья не была увлечена "любовными приключениями". Да, она понимала толк в этом занятии. Но смотрела на любовников как на инструмент, влияния на неё они не имели.

Будучи сама женщиной, презрительно относилась к женскому полу, считая его "средоточием глупости".

Людовик XI делал исключение лишь для дочери Анны, которая слыла большой умницеи?: "Это наименее глупая женщина Франции, потому что ни однои? действительно умнои? женщины мне встречать не удавалось".

Софья видела "умную женщину" каждое утро, взглянув в зеркало. А вот свою дочь считала дурочкой. Пока жизнь, в моём лице, не заставила её переменить мнение.

Подобно королю, Софья была равнодушна к рыцарским доблестям. Турниры, охоты, поединки, "славные подвиги" и блюдение "дворянскои? чести" вызывали не просто скуку, а злую насмешку. Для вельможных дам этой эпохи подобное отношение к "идеалам рыцарственности" было чем-то исключительным.

Беда в том, что она знала - "под павлиньими перьями скрывается обычная куриная гузка". Большинство "славнейших" и "храбрейших" на ристалище, придя в опочивальню, да просто - допущенные к столу, превращаются в грязных пьяных скотов.

Вообще: что достойного она может увидеть среди этих... расфуфыренных петушков? По сравнению с её Андреем. Более храброго среди родовитейших? Более родовитого среди храбрейших? - Таких нет. А своего она знает. Всего. Включая потаённые мысли, сомнения и страхи.

Внешние атрибуты власти не интересовали короля. Филипп де Коммин вспоминал, что не раз испытывал чувство неловкости за своего монарха - настолько "неподобающе просто" тот был одет.

Софья, как всякая нормальная женщина, любила принарядиться. И муж обеспечивал ей материальные возможности. Но сам роскоши не любил. Увешаться цацками рядом со скромно одетым супругом? - Непристойно. А привлекать к себе внимание без него - просто опасно.

Софья неоднократно поражала меня способностью работать с деталями костюма. Вот она входит в общество. И сразу становится центром внимания. Какой-то платочек, украшение... работает якорем для любого, скучающе скользящего по залу взгляду. Всё её видят, стремятся подойти ближе, получить её благосклонную улыбку... Через полчаса - её нет. Детальку сняла, а то наизнанку перевернула. Её не видят. А она тихонько сидит в сторонке и всё примечает.

Деньги? Людовик был скуп. Но для полезного дела не жалел ресурсов. Золото его интересовало не само по себе, а как средство решения государственных проблем.

Сходно и Софья. Что странно. Уже в 19 веке Энгельгард отмечает у русских крестьянок "глупую жадность к деньгам". В 12 веке - скаредность прорывается и у русских князей.

Софья же, без расчёта трендов, балансов и роялти, ухитрялась совмещать кажущееся безудержное транжирство, умение "пускать пыль в глаза" и мгновенный переход в режим "сироты-сиротинушки".

-- А на ужин у меня, бедной, окромя корочки чёрствой - и нету ничего.

И то, и другое игралось весьма убедительно. И правдой не было - считать деньги она умела. Бывали в её жизни периоды, когда необходимость кормить детей, свиту оборачивались унижениями... Повторять - она не хотела.

Да, такая женщина - нуждалась, могла и хотела власти.

Увы - женщина властвовать в патриархальном обществе не может.

Екатерина Великая плакалась своим гвардейцам:

-- Да ежели бы я была в штанах...! Да вы бы все мне - и нах... не нужны были бы...!

В 18 века - были прецеденты. Но возвела императрицу на престол - гвардия. И ещё долго, пока общество цивилизовалось, ряд её фаворитов, почти до самого конца, обеспечивал не только любовные приключения, но и вполне видимую поддержку гос.структур, громкие победы российской армии и флота, славу "росского оружия".

Уже в конце века 20-го довелось слышать от чуть выпившей и расстроенной карьерными неудачами дамы ту же фразу императрицы Екатерины.

Уточню: дело не в свойствах женщин или правления. И то, и другое бывает разным. Дело в тысячелетнем на Руси общественном мнении: "кого е...ут, тот сам е...ать не может", "баба сверху - не бывает".

Аксиома. Часть святорусского, и не только, менталитета. "Это ж все знают".

Властвовать сама - Софья не могла. И не властвовать - тоже. Единственный путь - найти прокладку. Передаточное звено, хендл. Мужского пола. Подёргав за который - получаешь желаемый результат. Денюжки высыпаются, платье дорогое приносят, дружины скачут, вороги дохнут... А сама - живёшь и радуешься.

Власть - как условие "пребывания в числе живых". Возлюби то, что позволяет тебе жить. Тот рычажок, дёргая за который получаешь исполнение желаний. "Волшебная палочка", "лампа Алладина". Натирай её до блеска. Чтобы вылез джин. Который исполнит твоё повеление. Чтобы жить. Жить - хорошо, красиво, богато, счастливо...

Она - не могла жить без власти, и она - полюбила власть. Власть превратилась для неё в наркотик, в обязательный источник радости, удовольствия.

Эти хохмочки не всегда прокатывали с Боголюбским. Но Андрей уезжал надолго. По воле отца. Выражавшей часто волю его второй жены-гречанки или иной "юной прелестницы" стареющего князя, транслирующей пожелания её окружения. Софья оставалась одна. Под властью злобной, враждебной. И, для спасения себя и детей своих могла, по сути, использовать только неофициальную, основанную на межличностных отношениях, власть. Достигаемую не деньгами, должностями, вотчинами, "тенью кнута и призраком казни", но её собственными душой, умом, телом... И она добивалась успеха.