Калагия - Наумкин А. П. - Страница 33

Точная формулировка отделяет Субъекта от Объекта, квантует Волю, а квант Воли исчерпаем. Мыслеформа, так сказать, покидает своего Создателя и начинает самостоятельное существование. Воин не отделяет себя от Объекта. Лишь только в этом случае его Воля неисчерпаема. Воля -- величина объективная, и становится достоянием Субъекта, если Субъект является Объектом для самого себя и не отличает Объект от Субъекта, но при этом сохраняет невозмутимость Сознания. Первый признак отделения Субъекта от Объекта -- волны возбуждения Сознания. Надо понять, даже мелкая рябь в Сознании простирается далеко за пределы Сущего, дробя Волю Воина.

3. Когда Феномен обозначен термином, тогда он становится стационарным, обретает конкретные "что", "где", "когда" и "как" в своих качествах. Если феномен не обозначен термином, тогда он остается пластичным, имеющим "нечто" от "ничто" и поставляющим "это" и "то" к "тому" и к "этому" тогда, когда он возникает, независимо от места своего возникновения.

4. Душа, Сознание и Воля наращиваются самим человеком лишь в случае его эволюционного развития. Эти три Силы или качества Единой Силы и нужны человеку для преоборения им Сопротивления Материала Среды (рассеивающего фактора) конечно же путем совершенствования (улучшения податливости) Сопротивления Среды Материала (концентрирующего фактора). Степень податливости и пластичности Тану обеспечат неуязвимость его целостности и разовьют Способность, Возможность и Умение его проницаемости препятствия.

Парадокс сказанного -- лишь кажущийся. При пристальном рассмотрении этого прамона можно заметить как Сопротивление Материала Среды концентрирует свою Силу в Среде Материала Тану, становясь его Сопротивлением (гомеостазом), когда Среда Материала проникает в Материал Среды, то есть, когда человек соединяется Душою, Сознанием и Волей с окружающим наполнителем Пространства.

5. Восприятие объективного бытия стоит в прямой зависимости от психического состояния -- оно собирается, конструируется и формируется объектами, возбуждающими Сознание. Когда Сознание не возбуждается, то есть не принимает форму предметов, но проходит сквозь эту форму, восприемля ее содержание, тогда всякое психическое состояние устраняется, перестает быть субъективно-локальным; оно превращается в объективную Сущность вещей, становится всеобщим, всемирным и, как таковое, устраняется, теряет свою "таковость". Этим Йог достигает объективности и сам становится Объектом: его Душа, Сознание и Воля становятся безличностными, всемирными, соответственно и его Способность, Возможность и Умение становятся Мировым Континиумом. Он становится вездесущим.

6. Привязанность к "я" своей Личности строит шаткую индивидуальную Карму. Такая привязанность прижимает человека к данному пятачку бытия на Земле, не дает ему обратить взор к звездам, к космичности Бытия. Следующее его воплощение будет в еще более плотных конценс-факторах личной жизни.

7. Освобождение от покровов Личности вовсе не означает освобождения от обязанностей культуры нравственности. Нравственность не имеет никакого отношения к Личности, хотя и характеризует ее. Нравственность обусловлена той Вестью, которую сохраняет в себе Сущность как свою принадлежность к Космическому Братству, и той Вестью, которую доверил Владыка Сущности нести в жизнь; то есть нравственность обусловлена Совестью.

8. Причина через Условие производит Следствие, которое утверждается в Условии, как в собственной Среде, дабы Условием создать крепость Причины и этой крепостью сделать Условие совершенным, чтобы оно не угнетало Следствие, но было ему опорой и отрадой во всех его свершениях. Так Следствие впитывает в себя Условие и Причину, став ими самими.

8.

1. В настоящее время Пространство вокруг Земли настолько прослоено субстанционарной Мыслью, что любое слово, произнесенное в психических вибрациях, превращается в динамическую Силу, способную совершить Действие по смыслу содержания. Стираются грани между "моим" и "твоим", между "его" и "их". Теперь уже нельзя сказать "мое воздействие на него" или "его воздействие на меня". Мы подошли к моменту, когда воздействие теряет конкретного корреспондента и конкретную цель. Нет теперь ни "твоего", ни "моего", отныне существует лишь "Я есть" -- воздействие само в себе.

Каждый объединяется с каждым Психической Энергией. Она теперь приобретает характер всемирный. Дальнейший этап -- соединение индивидуальных сознании в Единое всеобщее. Поэтому Я призываю к Свободе, которая есть не самоволие, но независимость от воздействия.

Лучшая Форма независимости -- Радость и Любовь. Человечество вынуждено будет жить так, чтобы Радость и Любовь остались единственным воздействием в нашем Мире. Любая боль, затрагивающая психические сферы, теперь будет всеобщей болью. Таково требование Эволюции -- Матери Миров. Тонкий Мир соединяется с Плотным в объективное Сотрудничество. Идея -- "равный среди равных" -- осуществится Силою Майи, произойдет разделение человечества на лактат-локальные общественные круги и социальные сферы: касты и варны. Лишь равные будут объединены равным уровнем расширенности Сознания и глубины мышления.

2. Любой звук проявляется в Пространстве и Времени Огнем Психической Энергии. Точно так же любой звук высвобождает квант Огня из Пространства и Времени. Это побуждает Дух к явлению волны плотности Времени, давление которой изменяет энтропию Пространства. Звукосочетания образуют качества (свойства) давления волны плотности Времени, что производит в Пространстве определенное Действие, отвечающее информативному содержанию звукосочетания и форме психического напряжения Огня в Пространстве и Времени.

По завершению реализации Действия, звукосочетание, как голографический информационно-энергетический код Действия, фокусируясь в Пространстве в кристалл Огня, образует соединение точки Пространства с моментом Времени. Через это соединение могут проявляться Пункты Времени при повторной вибрации напряжения ритма созвучия соответствующего качества. Проявление необходимого Пункта Времени осуществляется влекущим желанием, когда Дух сносится с Идеями чувств. Через физические свойства (качества) Времени происходит влияние будущего на настоящее и наоборот. Конечно, модели будущего построены в прошлом, лишь корректируются каждым моментом приходящего Времени.

3. Произносимый звук (слово) несет в себе Информацию данного психического состояния индивида, произнесшего этот звук (слово), и информативный голографический код рода Мысли, присутствующий при этом на поверхности ума индивида. Произносимое слово -- не только механическое колебание воздуха голосовыми связками. Йог может видеть Огонь, вырывающийся изо рта говорящего. Этот Огонь представляется высшим состоянием энергетической Материи и может иметь Тинктуру различных цветов и оттенков. По Тинктуре можно точно определить, в каком психическом состоянии находится говорящий, и что именно он хочет сказать произнесенными звукосочетаниями. Огонь этот содержит в себе Информацию психического и физического состояния говорящего и род Мысли, присутствующий в этот момент на поверхности его ума.

Точно так же, когда человек не говорит, но лишь думает, психический Огонь в пятом чакраме повторяет вибрации и ритмы родов Мысли, несущейся потоками в его уме. Вибрация и ритмы в психическом Огне, как насос привлекают к нему не только Сому, но и очень многие вещества, отрабатываемые организмом. Все это перерабатывается в Огне, соединяется с Плазмой и стекает вниз вдоль позвоночника и по пищеводу, осаждается в нижних слоях естества. Вещество, стекающее вниз, называется Апаной. Это отработка плазменной Психической Энергии. Именно Апана, загрязненная невежеством, приносит много бед и страданий современному человеку. Все заболевания органов и систем брюшной полости и таза вызваны загрязнением Апаны. Загрязнения Апаны осаждаются в нижних сферах, накапливаются и кристаллизуются, как отсутствие энергии.

Апана должна смешиваться с Праной в четвертом чакраме -- это первичное очищение ее, а окончательную чистку она должна проходить в третьем чакраме -- его Огнем; подходя ко второму чакраму она должна приобретать свойства Саманы -- питательной фракции Воли. Неочищенная часть Апаны должна либо беспрепятственно выноситься через анус, либо сжигаться в Пране. Лишь в этом случае человек может жить очень долго и без болезней.