Гибель Атлантиды
(Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации) - Джозеф Фрэнк - Страница 50

В Индии праздник хинду «Дурга пуджа» — праздник смерти отмечается в первый день ноября, который, согласно календарю браминов, является месяцем Плеяд. Ежегодный праздник, проводимый в первые дни ноября у аборигенов Австралии, которые раскрашивают свои тела в виде скелетов, также проводится в честь Плеяд. На многих островах Полинезии в начале ноября жители молятся за души умерших.

День смерти, отмечаемый в начале ноября, был одним из наиболее почитаемых праздников у ацтеков и, возможно, восходил к временам майя или даже ольмеков — т. е. к XIII в. до н. э. Как уже упоминалось, у ацтеков есть ритуалы, связанные с появлением на небе Плеяд. Праздник Ацемоцтли, или «Падающие воды», происходил каждый год 16 ноября, когда отмечался конец «Пятого Солнца» или «Века», связанного с мировым потопом. Атлантические корни этого празднества восходят к Тлалоку, богу, который изображался в виде бородатого мужчины, несущего небо на своих плечах, — т. е. в виде некоего центрально-американского Атланта. Кстати, одно из имен этого бога звучало как Атлапок. И, скорее всего, не только звуковое соответствие существует между ацтекским Ацемоцтли и Атемет — египетской богиней Хатор в обличье Королевы моря. Ее изображают в короне, детали которой напоминают по форме рыб, что должно символизировать связь богини с океаном (в тех случаях, когда ее отождествляли с Сехмет). Именно Сехмет разрушила Нетеро — египетский эквивалент Атлантиды.

Майя на всем Юкатане в первые три дня ноября развешивали маленькие пакетики с лепешками на ветках священной сейбы, особенно если дерево стоит на видном месте в лесу или на перекрестке дорог. Эти подношения предназначены для душ умерших и украшают они священное дерево, живую память о Великом Потопе. У инков каждый год 2 ноября происходит церемония под названием Айямарка — «Проводы тела». В этом действии они как бы устанавливают связь между умершими родственниками и айа — своими далекими предками, которые выжили после Великого Потопа. Их было всего несколько человек — тех, которые сумели добраться до Южной Америки и дать начало народу инков.

Появление на небе Плеяд — это также сигнал к началу древнего и одного из самых важных праздников на Гавайях — ежегодного праздника Макахики. Его устраивают в честь прибытия белолицего, светловолосого «бога» Лоно, который избежал гибели во время катастрофического потопа. Лоно ассоциировался со всевозможными катаклизмами, вызванными небесными силами, в том числе с землетрясениями и потопами.

На западном берегу Тихого океана в Таиланде в начале ноября до сих пор отмечается известный праздник Лой Кратонг. В ночь полнолуния (по имени которого и назван праздник) спускают на воду небольшие корзинки в форме лотоса, сделанные из банановых листьев, украшенные цветами и зажженными свечами, — своего рода миниатюрные лодочки. Предназначенные в дар морской богине, эти суденышки несут цветы, благовония и зерно для духов предков, которые пережили Великий Потоп.

Культурные связи между древним Таиландом и Японией незначительны. И все же японцы с незапамятных времен традиционно отмечают Бон — праздник мертвых, который в основных чертах похож на праздник Лой Кратонг. Они пускают по воде зажженные огоньки, чтобы осветить духам предков путь через море. Эта церемония продолжается несколько последующих ночей и включает в себя Бон Одори, гипнотические танцы на открытом воздухе, которые часто происходят на кладбищах. Бон был частично признан буддизмом в его борьбе с более древней религией — синтоизмом (в основе которой лежит культ природы и предков), и поэтому дата этого праздника, возможно, была передвинута на середину седьмого лунного месяца. Сейчас он отмечается 14 августа.

Однако есть и другая японская церемония, посвященная мертвым и происходящая в последнюю неделю октября или в первые дни ноября. Это Тцунокири (ритуал спиливания рогов у оленей) в обители Касуга Таиша в парке Нара. Священники ловят оленей с помощью аркана, затем им осторожно отпиливают рога, которые из-за их постоянного обновления олицетворяют жизнь. Олень символизирует солнце, так что лишение его рогов подразумевает потерю солнцем силы, а это, в свою очередь, означает тьму.

Связь между началом ноября и Днем смерти — феномен не только общемировой, но и чрезвычайно древний. Ассирийцы проводили свои сложные ритуалы, посвященные смерти, в месяце «арахсамна», который включал конец октября — начало ноября. В это время, по их верованиям, бог солнца и бог Плеяд вступают в страну мертвых, чтобы править потусторонним миром. У древних персов год начинался с 1 ноября — месяца, посвященного Ангелу Смерти и известного под названием Мордад. «Мордад» — производное от «Мардук», имени бога — покровителя Вавилона. Вавилоняне почитали Мардука, помимо всего прочего, и как бога вод, который послал Великий Потоп. При этом его месяцем был ноябрь.

В Ветхом Завете, в частях 7 и 8, рассказывается о том, что опустошительный потоп начался на двадцать седьмой день второго месяца.

В древнем иудейском календаре второй месяц приходится на конец октября — начало ноября. И семнадцатый, и двадцать седьмой день месяца приходятся на первую половину ноября. По небиблейской (!) иудейской традиции Ной воспринял появление Плеяд на восходе 17 дня второго месяца как дурной знак, предвещающий начало потопа.

В египетской версии рассказа о потопе упоминается, что он произошел во время атира (месяц древнеегипетского календаря), чье название ассоциируется с Альционой[90] греков, потому что этот месяц считался в дельте Нила «сверкающим временем Плеяд». Атир соответствует концу октября — началу ноября. Это название имеет несколько дополнительных значений в египетской мифологии, доказывающих его важность. В известном мифе об Озирисе (богочеловеке, который с помощью колдовства его супруги Исиды получил новую жизнь после смерти) его закрывают в саркофаге и сбрасывают в море на семнадцатый день атира, что соответствует второму ноября. С того времени этот день отмечается как день смерти и воскресения. Месяц атир отождествляют с Хатор, богиней неба, которая, подобно Атланту, охраняет колонны, подпирающие небесный свод. С нею связан отдельный миф о потопе.

Бог солнца, рассердившись на людей, велел Хатор наказать мир. Ее нападение было ужасным, и другие боги, испугавшись, что все человечество погибнет в этой катастрофе, поднесли ей хмельной напиток. Опьянев, она не смогла продолжать свою разрушительную деятельность. Празднество, посвященное Хатор, — одно из самых популярных в долине Нила и проходит в течение нескольких дней до и после 1 ноября. Словно в предвосхищении Хэллоуина, ее маленький сын Ихи, бог музыки, играл в это время на систре (музыкальном инструменте типа трещотки), стремясь прогнать злых духов смерти с праздника своей матери.

Сама Хатор иногда изображалась в виде коровы, уходящей с погребальной горы. Ее самое первое имя Ат-Хор или Гора Хор (Гор). Здесь видна явная филологическая связь с атлантической темой. Погребальная гора наводит на мысль о несущей смерть горе Атлант, а ноябрь ассоциируется с днем смерти. Богиня с головой львицы, Сехмет, упоминалась египтянами в описании огненной кометы, которая принесла разрушение Атлантиде. Это в действительности была Хатор в своей мстительной ипостаси: два божества были разными сторонами одной богини. И Плеяды ассоциировались именно с ней.

Астрономы учитывают исторические мифы, чтобы точнее определить дату катастрофы. Большинство празднеств и церемоний смерти приходится на первые числа ноября, когда метеорный поток Таурид достигает особой интенсивности. Платон сообщает, что остров Атланта погрузился в море в течение «одного дня и ночи», другими словами, это могло продолжаться большую часть дня и соответствующую часть наступившей затем ночи.

Живший в XIX в. Р.Г. Хэлибертон задается вопросом: «День Смерти как сейчас, так и прежде отмечался в начале ноябре и перуанцами, и хинду, и жителями тихоокеанских островов и островов Тонга, и австралийцами, и древними персами, и древними египтянами, и неверными народами Европы. И продолжается это празднество три дня — как у японцев, так и у древних римлян. Этот невероятный факт сразу же привлек мое внимание к вопросу, каким образом могло сохраниться это единообразие и согласованность во времени не только в странах, разделенных расстоянием в четверть земного шара, но и на протяжении многих веков?» Ответ на этот вопрос следует из природы самих празднеств. Все вместе они напоминают о природной катастрофе, в результате которой погибло много людей, хотя некоторым удалось спастись и принести цивилизацию в другие земли. Единственное событие, которое соизмеримо с этим всеобщим Днем Смерти, — это гибель Атлантиды.