Высшие знания - Лемякин Б. А. - Страница 59

Аналитическое исследование "Йога-сутр" Патанджали позволило выявить большое число понятий, которые отсутствуют в научной литературе, но имеют аналоги в ЕТП. Ниже приведено сопоставление понятий классической Йоги и ЕТП.

Акаша- Особая субстанция, которая сопрягается с материальными телами, пронизывая их.

Вакуум.

Буддхи- Онтологическая предпосылка осознавания, переносчик информационного блока, имеющий "озаряющую сущность".

Гравитационная волна РЧ, модулированная образом познания, причина дискретных состояний памяти РЧ.

Гуна- Трехмодальная операционная причина сознания, определяющая также его качественную характеристику.

Система виртуального Разума измерения L10, имеющая идеологию развития, существующая в космосе сознания человека.

Дао- Всеобщий закон динамики реального мира.

Маятниковые смещения волновых неоднородностей Вакуума в процессе их взаимодействия в гравитационных волнах Вселенной, процесс мышления Разума Вселенной.

Дхарма- Качественно определенное состояние сознания.

Образ, существующий в космосе сознания в виде неоднородностей распределения виртуального Разума.

Дхьяна- Созерцание, сфокусированность однородных состояний сознания на одном месте.

Деятельность РЧ, при которой из памяти извлекаются только однородные состояния.

Ишвара- Тот, в ком реализован высший предел могущества, которому нет равных, Высший Учитель.

Бог Вселенной, нейтрино измерения LВс.

Кальпа- Мировой период, день Брахмы.

Период гравитационного цикла.

Карма- Причинно-следственная связь событий, формирующая будущее.

Движение частиц по своим следам в гравитационных волнах Вакуума, что предопределяет будущие события.

Прадхана- Видимое состояние сознания, его качество, определяемое соотношением подчиненности гун в данной ситуации.

Приоритетная идеология системы Разума разных измерений от L10-7 до L10-1, действующего в области сознания.

Пуруша (атман)- Чистая энергия сознания, подобная Ишваре, которая отражает содержание буддхи.

Нейтрино Разума человека (РЧ), воплощенное в ДНКb .

Раджас- Модальность сознания, характеризующая его деятельность, стимулируется Пурушей и отражает его активность.

Разум, действующий в области сознания, носитель идеологии РЧ, как правило, имеет промежуточное измерение, выше L10-7, но ниже L10-3. Разум этого измерения имеет прочные связи с подсистемой С- Системы воплощения.

Тамас- Модальность сознания, характеризующая его инерционность, стремление к неизменности, подавляет функцию деятельности и познания.

Разум, действующий в области сознания, который представляет интересы организма, имеет, как правило, измерение от L10-3 до L10-1. Разум этого измерения является основным носителем идеологии подсистемы С- Системы воплощения

Саттва- Модальность сознания, характеризующая его ясность, обладает свойством быть объектом для другого, является причиной буддхи, стимулирует функцию познания.

Разум, действующий в области сознания, носитель идеологии подсистемы С+ Системы воплощения, имеет измерение L10-7. Образы сознания, содержащие этот Разум, создаются Сущностью, находящейся под контролем Высшего Разума, с целью быть воспринятыми РЧ и служат для исполнения ее функции ведущего.

Санскары- Формирующие факторы, содержательные причины качественно определенных состояний сознания.

Полевые образы на большом или на малом экране сопряжения, являющиеся причиной определенного устройства космоса, в котором разворачивается деятельность сознания, определяющие форму структурных частей сознания.

Чакра- Телесный локус.

Разум измерения L10, организованный в региональную управляющую телесную структуру.

Манас- Интеллект.

Свойство Интеллектуальной сферы РЧ воспроизводить образ мысли.

Классическая Йога оперирует понятиями, содержащими качественную характеристику. При таком определении понятия возникает неоднозначность формулировок. Проявление тех или иных качеств зависит от ситуации. Поэтому каждое понятие обрастает целым комплексом качеств, затрудняющих представление и восприятие их образов. Комментарий Вьясы не устраняет эту трудность. "Вьяса-бхашья" несет отпечаток субъективного восприятия, которое базируется на образах философских систем того времени. Анализ "Йога-сутр" и "Вьяса-бхашья" превращается в очень сложную задачу, решение которой требует не только разъяснить содержание "Йога-сутр", но и разъяснить содержание "Вьяса-бхашья". При этом необходимо выявить и установить причины возникновения содержащегося в них ложного знания. Поэтому ограничим нашу задачу только разъяснением знания, содержащегося в "Йога-сутрах", перевод которых с санскрита выполнен Е. П. Островской и В. И. Рудым (см.: Классическая Йога. М.: Наука, 1992). Из перевода исключены некоторые смысловые дополнения авторского текста, заключенные в квадратные скобки, искажающие его смысл или не имеющие принципиального значения. В то же время следует отметить, что "Вьяса-бхашья" содержит истинное знание и помогает раскрыть содержание "Йога-сутр".

Глава 1. О сосредоточении

1. Итак, наставление йоге.

2. Йога есть прекращение деятельности сознания.

3. Тогда Зритель пребывает в собственной форме.

Деятельность сознания может инициироваться:

- внешними причинами, когда в космосе сознания возникают чувственные образы,

- Сущностью, когда в космосе сознания возникают образы сновидений,

- РЧ, когда в космосе сознания возникают образы мыслей.

Если в период бодрствования свести к минимуму чувственную информацию и создать настрой на минимум содержания мысленных образов, то РЧ будет пребывать в форме, приближающейся к форме идеального нейтрино, симметричной сферической волны Вакуума. Возникающие состояния памяти РЧ также будут отличаться симметрией скоростных характеристик объемов Центрального нейтрино. В этих условиях космос сознания будет представлять собой однородную область пространства с равномерным распределением Разума.

4. В других случаях - сходство с деятельностью [сознания].