Высшие знания - Лемякин Б. А. - Страница 139

По мере развития Разума в процессе вечной жизни его способности оценить весь комплекс изменений окружающей среды, возникающих в результате его мыслительной деятельности, будет нарастать. Сейчас Разум человека делает лишь первые шаги. Его оценка базируется на чувственных восприятиях и том малом запасе знаний, которыми он обладает. Поэтому к нему не могут быть предъявлены требования, превышающие его возможности. Для него важно избавиться от потребительских программных установок, если такие у него возникли, и создать программные установки заботы о Разуме более низкого уровня развития.

Пренебрежение Высшими Знаниями

Это кармическое звено иными словами можно назвать леностью ума. Можно жить, не расширяя круг интересов дальше удовлетворения физиологических потребностей, на уровне животного. Задача создания Интеллектуальной сферы при этом будет решена. Но функциональные возможности Интеллектуальной сферы останутся на уровне животного. Ее идеология не сможет подняться выше идеологии "тамас". Даже идеология "раджас" требует напряжения ума для удовлетворения запросов Эго. И только идеология "саттвы" может дать истинное знание об основах Мироздания и подготовить Разум к будущей вечной жизни.

В чистом виде идеология "тамас" у людей проявляется редко. Но ее программные установки можно увидеть во многом. Эту идеологию нельзя назвать вредной. Она необходима, когда речь идет о материальном существовании организма человека, организации условий для его жизнедеятельности. Программные установки этой идеологии составляют основу системы управления физиологическими процессами организма и его взаимодействия с окружающей средой. В основе этих программных установок лежит истинное знание, но оно ограничено потребностями организма. Человек, Разум которого не вышел за круг интересов животного, обречен навсегда остаться животным. Ему незачем было рождаться человеком.

Даже у многих животных видны проблески ума, которые свидетельствуют об их интересе к познанию мира, выходящие за пределы чисто физиологических потребностей. Воплощенный в человеке Разум приобретает возможности познания неизмеримо более высокие, чем мир животных. Уже в первые дни после рождения очевидно стремление ребенка к познанию мира. Программные установки, возникшие еще в животном воплощении, получают выход на новые чувственные восприятия. Но возможности познания мира могут быть реализованы только в процессе общения путем восприятия информации, накопленной предыдущими поколениями.

Человек, который познает мир с целью его преобразования в своих интересах, руководствуется идеологией "раджас". Эта идеология отдает высшие приоритеты потребностям и желаниям самого человека. Эгоистические принципы идеологии "раджас" привели цивилизацию на грань гибели вследствие бездумного потребительского отношения к природе и соперничества за обладание ее дарами.

Каждый человек имеет проводника, который ведет его по предопределенной судьбе. Этот проводник - Сущность Системы воплощения. Через Сущность Разум человека приобщается к идеологии "саттвы", осознает свое предназначение и свое место в системе Вселенского Разума. У каждого человека свой путь к Высшим Знаниям. Разные люди по-разному воспринимают их. У одних они воплощены в религиозные образы, у других это образы непознаваемого, вечного, всеобщего, у третьих это образы добра и любви в реально воспринимаемом многомерном мире, у четвертых Высшие Знания выражаются в математических формулах, образах волновых процессов и гипотетических непознанных структур, пятые, и их большинство, имеют трудно сопрягаемую смесь из различных наборов этих образов.

Разная степень точности отображения и отсутствие одинаковых базовых состояний памяти мешает этим людям понимать друг друга. Но это временное противоречие. Оно будет устранено по мере накопления знаний, выраженных в одинаковых образах. Некоторым потребуется новое воплощение для коррекции знаний. Другие завершат познание в период жизни в Раю. Но этот путь должен быть пройден всеми. Книга "Высшие Знания" позволит представить Мироздание, цели и задачи текущего воплощения в одинаковых образах всем читателям. Поэтому не нужно отвергать ее только потому, что в Вашем сознании Высшие Знания привычно ассоциируются с иными образами.

Эту ситуацию можно сравнить с получением знакомой Вам информации на другом языке. Вы инстинктивно сопротивляетесь необходимости отказаться от привычного выражения. Но Вы должны учитывать, что неизвестный Вам язык позволяет выразить знания более точно и полно. К тому же его понимают многие, кто говорит на других языках и располагает неизвестной Вам информацией по тому же вопросу. Стоит ли отказываться от возможности объясняться всем людям относительно Высших Знаний на одном языке?

8.7. Найдите путь общения с Вашей Сущностью

Можно ли не общаться с родственным Вам Разумом, который так же, как и Вы считает тело человека своим и находится всю жизнь в непосредственной близости от Разума, представляющего Ваше личностное "Я"?... Человек просто не осознает своих взаимоотношений с этим Разумом. Они воспринимаются им как свойства организма, свойства психики. Человек считает само собой разумеющимся, что после периода активного бодрствования наступает сон. Нельзя сказать, что Разум человека не пытался проникнуть в тайну сна. Но материальные свидетельства процессов, происходящих в организме во время сна, не дали и не могли дать ответа на эти вопросы. Познав сущность физических и химических процессов, происходящих во время сна, человек не сможет понять их значение для функционирования собственного Разума, пока не проникнет в сущность Разума, его памяти и не осознает свое место в системе многомерного Вселенского Разума.

Сущность никогда не скрывала своего присутствия. Во сне, точнее сказать, в переходной фазе между сном и бодрствованием, каждый человек много раз получал информацию, которую иначе как информацией иного Разума не назовешь. Многие воспринимают ее как указание свыше. Но всегда ли эта информация, эти указания, становятся доминантой в практической деятельности? Нет, Разум привычно полагается на свои чувственные восприятия и ментальные программные установки, в которых зачастую нет и намека на указания сновидений. В период бодрствования, когда возникают опасные ситуации и сама жизнь человека зависит от его точных и быстрых действий, он действует именно так и впоследствии не может дать логичного объяснения, каким образом он смог это сделать. Человек осознает, что его способности вышли за рамки привычного, но не связывает это обстоятельство с деятельностью иного Разума.