Его Светлость граф Вангора (СИ) - Сухинин Владимир Александрович "Владимир Черный-Седой" - Страница 57

– Ну, по крайней мере все заняты делом, – подумал я и уселся в свое кресло, – не буду им мешать.

Итак что мы имеем. Рок пошел в идеологическую атаку. Умный дядька сразу начал с главного. Зачем сражаться и уничтожать орков в братоубийственной войне? Так и последователей лишиться можно. Убери у народа идеологию и оно превратиться в стадо баранов. Не будет скреп держащих людей в единении. Не будет высоких целей и стремлений. Исчезнут лидеры направляющие народ. Каждый начнет делать то, что посчитает важным, не считаясь с остальными. Начнется расслоение общества. И слои начнут иметь свою философию отличную от другого слоя. Каждый будет искать свою пользу и набивать мошну. Можно будет убивать, грабить и подкупать. Ведь можно все. Те кто смог больше украсть, будут плевать сверху своего положения на неудачников и будут проникать во власть. Протаскивать законы укрепляющие их положение. Будет как описал поэт Борис Слуцкий: Люди с практической сметкой, одолели людей ума, положили на обе лопатки, а сверху наложили … то самое. Вот что бывает когда народ лишают идеологии. Ему можно будет внушить любую мысль Одному что сосед его враг, потому что он пастух и ест левой рукой. Настоящие орки едят правой. А гаржик вообще сволочь, он грабит простых орков и когда- нибудь, они сожрут этого гада. Оседлые племена это не настоящие орки. Это кляты орколяки. Это вороги, потому что носят не кожаные одежды, а стеганные ватники. И вообще они не разделяют ценностей кочевых племен. Не едят своих пленников, не бунтуют, не свергают своих вождей, а значит рабы, что не ведают что такое настоящая свобода. От картины представшей перед моим мысленным взором меня передернуло.

Что же нужно предпринять на данный момент? Наверное правильным будет, показать моим последователям что их кумир не ложный бог.

– А кто? – с насмешкой спросила Шиза.

– Кто, кто? – проворчал я. – конь в пальто. С этим мне предстоит еще разобраться. Вопрос архисложный и важный. А мой помощник и ангел хранитель, мышей не ловит.

– Чего? Каких мышей я должна ловить? И зачем?

– Затем. Что мне нужна подсказка, помощь, можно сказать, а ты молчишь, как кот вокруг которого ходят мыши и жрут хозяйскую крупу.

– А-а, в этом смысле, – протянула Шиза. – Могу дать совет.

– Говори душа моя, – приободрился я. Ожидая откровения от симбиота.

– Тебе нужна идея.

Я, молчал переваривая слова Шизы. А затем язвительно произнес. – Ух ты! Как славно помогла! У тебя папа был не чукча?

– Я, не знаю своего отца. А почему ты спросил?

– Да потому что у нас есть анекдоты про чукчей. Это такой народ на севере. Умный однако.

– Как интересно, расскажи.

– Да пожалуйста. Едет по тундре Чукча на оленях. Смотрит вездеход стоит и геолог в моторе ковыряется. Чукча остановился, с интересом посмотрел на геолога и говорит. – Сломался однако!

Геолог сокрушенно отвечает, – сломался, Ванька.

– Дай бутылку водки, совет дам. Геолог только засмеялся, за бутылку я и сам кучу советов дам.

– Как знаешь! – пожал плечами чукча и уехал. На другой день возвращается. Геолог продолжает ремонтировать мотор.

– Не сделал однако!

– Нет, – отвечает геолог.

– Давай бутылку, совет дам.

Геологу надоело возиться с мотором. Достал из вездехода бутылку и отдал чукче.

– Давно бы так, – обрадовался чукча.

– Ты что хотел посоветовать то? – спрашивает геолог.

– Так, новый трактор нужен, однако.

Шиза задумалась. Это я понял по своим ощущениям. И еще почувствовал, что не дошло.

– А в чем прикол? Совет верный. – осторожно ответила Шиза.

– Совет верный, – согласился я. – Только где в тундре взять новый трактор? Кругом на сотни километров один мох и снег. Прикол в этом.

– А зачем он заехал так далеко? И без нового трактора? –

Я услышав вопросы, стал закипать. – Так все про геолога! Какая идея мне нужна?

– А я откуда знаю. Это ты должен решить, – обиженно ответила Шиза. – Теперь я уже не сдерживался. – Так зачем же ты залезла так далеко на гору без новой идеи?

В ответ я услышал обвинение старое, как сама война. Женщина, если она живет с человеком военным и ей нечего ответить, говорит… Правильно. Солдафон.

Шиза скрылась, сажать свои цветочки, и одновременно рассказывать дракону какой я не благодарный сухарь, а я задумался. Для идеологии нужна идея, с этим я согласен. Идея состоит в том, что принесет Худжгарх народу орков? Войну? Смерть? Разруху? Пройдет кровавой метлой по степи и усеет ее костями? Не хотелось бы. А к этому все идет. Рок не отступит. Это ясно как божий день. Тогда что? Надо было от чего-то отталкиваться в своих суждениях, а от чего, я не знал. Может быть начать с того, какое место Худжгарх занимает в верованиях орков? Худжгарх это дух мщения посланный Отцом орков. На что сердится Отец. На жестокость орков. На то что они убийства сделали свое забавой. Они стали убивать всех подряд, не ради того чтобы защитить свои степи, не ради того, чтобы победами над врагами, прославить Отца орков, а для того чтобы удовлетворить свою жажду кровопролития. Примерно так. Значит нужна идея возврата детей степи, к заповедям Отца. А для этого надо эти заповеди возродить. Или придумать. Нужен кодекс поведения орка. Я повеселел. Дело сдвинулось с мертвой точки.

«Орк только тогда достоин славы своего Отца когда сражается за родину. О Как! Он громит врагов, не глумясь над поверженными. Слава для орка быть снисходительным к слабым. Непримиримым к врагам. Честным и мужественным. Только слабый и малодушный орк будет мучить поверженного врага и проливать кровь ради своего удовольствия». Вот как-то так. Думаю достаточно. С идеей более менее разобрались. Теперь место Худжгарха. Злые дела Орков разделили их с Отцом и он послал Духа мщения чтобы вразумить своих детей. Нет пути к Отцу отступникам, как только через веру в Худжгарха. Я задумался. Где-то я это уже слышал. Точно мне бабушка на ночь рассказывала сказки. Вернее не сказки, а отрывки из библии. И я понял под кого я подстраиваю Худжгарха. Так сказать подгоняю. Я даже испугался. Вжал голову в плечи и огляделся. Как бы самому не попасть под кару. – Честное слово! – произнес я в слух, – я не хотел. Так получилось. А ничего другого придумать не смог.

Посидел и распрямил плечи. Огонь с неба не сошел и черти в ад не утащили.

– Пошел сильный поток благодати, – неожиданно проявилась Шиза. – Я знала что ты что-нибудь придумаешь. Молодец! Я приподнял брови. И это после солдафона! – Но разбираться с непоследовательностью Шизы не стал. Только спросил: – Откуда поступает?

– От твоих свидетелей.

– Молятся значит. Это хорошо. – И вновь спросил. – Как там поживают производители опиума для народа?

– Это кто?

– Чужие жрецы. Наши идеологические противники.

– Сам посмотри. – Шиза была в своем репертуаре. Может у нее были неприятные дни? – подумал я испросил, – Это как же?

– Дурак! Просто пожелай посмотреть.

– Да? Сейчас попробую. Я встал, обошел хор и подошел к краю. Для этого мне пришлось забраться на стену. Я свесился и пожелал, увидеть лагерь Грыза. Туман рассеялся на маленьком кусочке и я увидел с высоты полета самолета поле и лагерь. Орки маленькими точками усеяли пространство вокруг шатров.

Я приблизил видимость, потом еще и еще. По середине лагеря в окружении сидящих орков стояли несколько моих шаманов. Они воздели руки к небу и что-то орали, потрясая посохами. Я еще приблизился чтобы услышать что они там кричат. И тут по моим ушным перепонкам неожиданно ударило. – Чудо! Чудо братья! Худжгарх явил нам свой лик. Все орки подняли головы к небу и уставились на меня. Затем раздался такой громогласный, слаженный вопль, что я оглох и чуть не вывалился за стену. Отпрянув, я прижал руку к груди. Я был напуган, как пацан, который нечаянно подглядел за голой теткой и испугался, что его застукали. Мое сердце суматошно металось в груди. Я глубоко вздохнул, пытаясь успокоиться и в это время мне на плечо легла чья-то рука. Это было так неожиданно, что я подпрыгнул и развернулся в полете.