Карманное богословие - Гольбах Поль - Страница 6

АНТИПОДЫ. Вера в их существование — ересь.

АНТРОПОЛОГИЯ — особая точка зрения, свойственная духовным писателям. Она состоит в том, что приписываются глаза, руки, страсти и даже подлые поступки чистому духу, который в своей благости управляет Вселенной. Бог сотворил людей по своему образу, а священники сделали бога по образу священников. Вот почему он вызывает в них такое восхищение.

АПЕЛЛЯНТЫ. Так называют во Франции янсенистов, которые по поводу буллы Umgenitus разумно апеллировали к будущему вселенскому собору, где окончательно будут разрешены все споры о благодати. По последним сведениям, собор этот безусловно состоится накануне Страшного суда.

АПОКАЛИПСИС — очень важная и весьма любопытная книга священного писания, которую комментировал Ньютон. Она заключает в себе сказки, сочиненные святым Иоанном, которые не так забавны, как сказки Лафонтена, но зато гораздо более способны перевернуть вверх дном мозги простодушных читателей. В течение трех веков греческая церковь, к которой принадлежал апостол Иоанн, считала Апокалипсис апокрифической книгой, но западные отцы, гораздо лучше об этом осведомленные, признали ее священной, и это имело решающее значение для ее включения в канон.

АПОСТОЛЫ. Так называются двенадцать неучей, бедных, как церковные крысы, которые составляли свиту сына божьего на земле и на которых он возложил труд просвещения всего мира. Их преемники сделали впоследствии блестящую карьеру с помощью богословия, которого апостолы не изучали. Впрочем, духовенству, как и дворянству, свойственно приобретать тем больший блеск, чем дальше оно от своего первоисточника или чем меньше оно походит на своих родоначальников.

АРХИЕПИСКОПЫ. Этот сан был неизвестен в первые века христианства; его впоследствии изобрели смиренные пастыри, которые, после того как вскарабкались по спинам мирян, стали пытаться подняться друг над другом, чтобы лучше видеть то, что происходит в овчарне Иисуса Христа.

АУТОДАФЕ (акт веры, сожжение живьем) — вкусное угощение, время от времени подносимое божеству. Оно состоит из еретиков и евреев, торжественно зажаренных для более верного спасения их души в назидание зрителям. Известно, что милосердный отец всегда особенно любил это блюдо.

БЕДНОСТЬ. В христианской религии мы повсюду сталкиваемся с жалкой бедностью. Иисус Христос — бедный бог и даже жалкий бог; его апостолы были жалкие ребята; епископы — жалкие святые; монахи дают обет бедности; духовенство кормит паству жалкими баснями; ему верят жалкие людишки, богато его оплачивающие. Имущество духовенства принадлежит бедным, и поэтому нет ничего естественнее и справедливее, как отнимать все у бедняков и обогащать духовенство.

БЕДСТВИЯ. Все бедствия, которые провидение посылает роду человеческому, — вода на мельницу духовенства. Народы становятся особенно набожными, когда они испытывают страх или находятся в несчастье. Чтобы удовлетворить духовенство, бедствия — особенно заразы и эпидемии — должны бы были повторяться несколько чаще; это дало бы священникам возможность быстрее приобретать наследства и во всяком случае получать удовольствие хоронить много народа.

БЕЖЕНЦЫ — еретики, от которых Франция благоразумно отделалась и которых она заставила искать убежища в соседних странах. От этого она ничего не проиграла: у нее остается чистая вера. Этой веры достаточно, чтобы оградить ее от еретических народов, которым бог в силу своей ортодоксальности не окажет никакой помощи.

БЕЗБОЖНИКИ. Безбожником богословы называют каждого, кто о божестве думает не так, как они, или считает, что оно не таково, каким существует в пустоте их непогрешимых голов. Вообще, безбожником является каждый, кто не верит в бога духовенства. См. Бог.

БЕЗБРАЧИЕ — мудрая поправка, внесенная римской церковью в библейское наставление, в силу которого люди должны размножаться. Хорошему христианину не полагалось бы жениться. Что касается священников, то им жены не нужны: у мирян хватит жен и на их долю. Женившись, священник мог бы слишком крепко связаться с согражданами, а это отнюдь не отвечает святым и глубоким видам католической церкви.

БЕЗГРАНИЧНОСТЬ. Бог безграничен и вездесущ; он наполняет собой все. Значит, он во мне, когда я делаю какую-нибудь глупость?

Да нет же, он везде, не будучи в отдельном человеке! Ага, я понимаю: это — тайна.

БЕЗУМИЕ. Добрые христиане похваляются безумием креста. Ничто так не противно религии и духовенству, как положительная и разумная голова, которая никогда не ладит с верой и не способна воспламеняться. Мусульмане весьма чтут безумцев, и у христиан самыми великими святыми считаются те, у которых мозги наименее в порядке.

БЕНЕФИЦИИ — доходы, связанные с церковной должностью и собираемые духовным лицом, которое облечено божественными полномочиями и поэтому никому не обязано отдавать отчет. Каждому священнику разрешается иметь только одну бенефицию — правило, которое, как мы знаем, очень строго соблюдается.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Бесконечно все то, что не имеет конца или конец чего неизвестен. Бог бесконечен, т. е. богословы не знают как следует границ его свойств. Духовенство разделяет с божеством свойство бесконечности; подобно ему, оно бесконечно мудро, бесконечно могущественно, пользуется бесконечным поклонением со стороны бесконечно наивных христиан.

БЕССМЕРТИЕ — свойство, присущее нашей душе, которая, как известно, нематериальна, а дух есть субстанция, о которой мы ничего не знаем, кроме того, что она не уничтожается, как уничтожаются те субстанции, которые мы знаем. Церкви необходимо, чтобы наши души были бессмертны, — иначе мы могли бы отлично обойтись без духовенства, и оно потерпело бы полный крах.

БИБЛИЯ — свитая, боговдохновенная книга, содержащая в себе все, что христианин должен знать и чем он должен руководствоваться в своем поведении. Запрещение мирянам читать эту книгу весьма разумно; слово божие могло бы им повредить, и лучше, чтобы священники читали им библию; только у духовенства достаточно крепкий желудок, чтобы переварить содержание такой книги; миряне должны довольствоваться продуктами пищеварения священников.

БИЧЕВАНИЕ — святое и спасительное средство, к которому прибегают наиболее совершенные христиане для умерщвления своей плоти, для развеселения своего духа и для забавы милосердного бога, который посмеивается всякий раз, когда ему показывают спину или задницу, как следует исполосованную.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ — торжественный визит пречистого духа к одной из девушек Иудеи, которая ему приглянулась. В результате — появление на свет мальчугана, ни в чем не уступающего папаше. Он заставил немало говорить о себе, и мы можем надеяться, что интерес к нему и впредь не пропадет, если люди будут всегда так же умны, как были до сих пор.

БЛАГОДАТЬ — дар, которым бог награждает кого ему вздумается, оставляя за собой право наказывать тех, кого он этим даром не пожелал осчастливить. До сих нор еще не решен вопрос, должна ли благодать быть дарована в действительной или достаточной дозе, чтобы произвести желательный эффект. Будем надеяться, что бог в своей благости просветит нас насчет природы своей благодати.

БЛАГОРАЗУМИЕ — общечеловеческая и мирская добродетель, которая совершенно не нужна в религии. Христианское благоразумие заключается в том, чтобы идти на поводу; это самое верное средство прийти туда, куда нас ведет духовенство.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ — магический обряд, с помощью которого служители господа, подняв два пальца кверху и бормоча святые заклинания, вызывают всемогущего и заставляют его открыть кран своей благодати, чтобы она излилась на людей и вещи; это тотчас же преображает их и прежде всего наполняет карман духовенства. Вещь, которая благословлена, становится священной; дотронуться до нее — значит совершить святотатство, которое должно быть наказано сожжением на костре.