Просторнее неба, величественней пустоты. Кто ты на самом деле - Муджи - Страница 5

Состояние присутствия – ощущение «Я есть», «Я существую» – это естественное состояние каждого. Ты не нуждаешься в том, чтобы тебя кто-то обучил этому состоянию. Когда это ощущение «Я есть» смешивается или связывается с другими состояниями или идеями, это выглядит так, как если бы эти другие состояния стали частью того, кто «Ты есть». Но все они не присущи тому, кто ты есть изначально.

С ранних лет мы собираем множество ложных допущений о мире, о жизни, о том, кто такие мы, живущие эту жизнь. Концепция «Я есть это тело» – это убеждение, которое лежит в основании всех прочих убеждений и усваивается нами раньше всего. Как только мы принимаем эту базовую идею «Я есть это тело», все прочие концепции начинают наслаиваться поверх нее: «Я мужчина, или я женщина. Я целеустремленный. Я ленивый. Я интересный. У меня хорошая интуиция. Мне нравится то или это». И вот таким образом формируется уникальная психологическая структура личности.

Нам обычно кажется, что эта личность – неоспоримый факт, и тем не менее, все эти приобретенные убеждения о самих себе – вовсе не часть нашей изначальной природы. Мы принимаем себя за определенное тело с уникальными личностными характеристиками, и эта точка зрения остается с нами на протяжении всей жизни. Считая эту личностную структуру собой, мы воспринимаем себя как отдельных существ, живущих в мире других таких отдельных существ и объектов.

Описанием характеристик нашей личности можно заполнить множество страниц, например: «Я личность такого-то типа; у меня есть такие-то склонности; такие-то стремления; такое-то имущество; а вот это мой опыт, и я могу предъявить сертификаты, подтверждающие это». Но всё, что мы называем собой или своим, – наше тело, наш ум, наши эмоции, – всё это не то, кто мы есть в действительности.

Если тебе сложно понять это так сразу, давай разберемся с этим по порядку.

Всё, что ты можешь воспринимать, приходит и уходит. В том числе твое собственное тело. Ты тот, кто замечает ход времени, видит объекты и даже мысли и эмоции. С помощью органов чувств ты можешь воспринимать всё то, что может быть воспринято и что мы называем жизнью, проявлением, существованием. Всё, что не поддается восприятию с помощью физических органов чувств и лежит в сфере мыслей, эмоций, памяти, – тоже воспринимается, с помощью некого внутреннего зрения. В том числе ощущение, что ты отдельная конкретная личность, – тоже поддается восприятию.

Независимо от того, является ли объект восприятия физическим и вследствие этого поддается анализу по таким параметрам, как размер, форма, цвет, или же воспринимаемое является чем-то более тонким – например, мыслью, чувством, ощущением, – всё это лишь явления. Они воспринимаются благодаря ощущению «Я». Именно это ощущение должно быть прежде всего остального. Можно сказать, оно – пароль для входа в великую игру существования. Только после того, как появляется «Я», возникают «ты» и «другое» – мир, друзья, образование, желание, религия и прочее.

А теперь зададимся вопросом: «Что подразумевается под „Я“? Кто или что такое это „Я“?»

Когда задается такой вопрос, не ищи ответ в словах или мыслях и не особенно доверяй уму и накопленным знаниям. Лучше посмотри внутрь и проследи, на что указывает этот вопрос. Недвойственная мудрость Адвайты приглашает тебя самостоятельно обнаружить, что именно на самом деле означает «Я» – действительно ли оно то, что ты воображаешь или предполагаешь о себе.

У большинства сформировалось очень сильное чувство, что они – индивидуальности. Они держатся за убеждение, будто это они определяют, как им жить, они убеждены, что хорошо знают свою реальность. В определенной степени это действительно может быть так. Но это еще не всё, это только относительная истина. Есть Истина более великая, и она такова, что ты и есть осознанность, внутри которой возникает идея о «тебе», который живет жизнь и имеет осознанность.

Иначе говоря, «личность», за которую мы себя принимаем, это всего лишь идея, всплывающая в сознании, она – просто одно из проявлений сознания. И у этой идеи имеются разные другие идеи о самой себе – например: «Я – это тело, которое обладает сознанием и независимой жизнью, которую можно прожить».

Есть шутка, хорошо иллюстрирующая это недоразумение. На прием к доктору пришел человек, у которого на лбу выросла лягушка. Доктор спрашивает: «Итак, на что жалуетесь?» А лягушка отвечает: «Ну, доктор, всё началось на прошлой неделе, когда у меня сзади выросла шишка. И эта шишка становится все больше и больше!»

Не удивлены ли вы, что доктору отвечает именно лягушка? Такова и наша жизнь, построенная на базе обусловленного мышления, в реальность которого мы настойчиво верим. Мы приучены верить, что мы обладаем сознанием. Но я говорю: нет! На уровне тела-ума и личностных характеристик мы сами – продукт и проявление сознания.

Но в силу нашей культурной обусловленности и приобретенного способа мышления, возникшего как следствие идеи, что мы отдельные личности, это простое утверждение (а именно: каждый из нас как личность является лишь выражением сознания, а не его создателем или контролером) кажется надуманным, смутным и трудным для понимания. Зачастую мы просто настаиваем на том, что не понимаем этого. Нам настолько непривычно мыслить в таком ключе, что, услышав это утверждение, мы даже можем испытать нечто вроде отвращения.

Мы привыкли к определенному способу мышления. Но есть пути, которые позволяют обойти фильтры личностного мышления, и эти пути могут оказать очень глубокое воздействие. Дело в том, что ум в его естественном, интуитивном состоянии – это гораздо более высокая сила, чем ум, действующий в личностном режиме. Естественный ум работает в гораздо более широком спектре. Он не зациклен лишь на действиях и не ограничен отождествлением с личностными характеристиками. Он чист и ясен, пуст и свеж, так что жизнь с таким умом просто течет сама по себе, и человек пребывает в совершенной гармонии, без напряжений и усилий. Естественный ум появляется, когда ты живешь в состоянии милости.

Когда ты утвердился в Истине и как Истина, что бы ни произошло, всё просто возникает спонтанно из этого единства. Если ты научился жить как личность, ты будешь функционировать только в качестве личности – может быть, хорошей личности, или личности, обладающей мастерством в той или иной сфере, – но, пробудившись к Истине, ты начинаешь жить не как отдельная сущность, а как единый поток всей жизни. Когда что-то должно быть сделано, эта необходимость сразу же распознается, и начинается движение в направлении того, чтобы удовлетворить эту необходимость. В это движение вливаются другие потоки, и так до тех пор, пока всё это не превращается в полноводную реку. Ты видишь, как силы соединяются одна с другой. А потом, глядя на всю эту живую структуру, понимаешь: только Единый делает всё это. Ты ничего не выдумал – ты увидел всё это глазами Бога.

На этом этапе очень важно открыться пониманию, возникающему без вмешательства логического ума. Твой ум не сможет привести тебя в это пространство. Просто будь пустым, не вовлекаясь ни в какие мысли, намерения или самоопределения. Так, за пределами усилий ума, ты получаешь шанс открыть для себя естественность жизни и бытия.

«Я – это тело» – всего лишь мысль

Наш обычный жизненный опыт не позволяет нам сказать: «Я – это сознание!» Вместо этого мы говорим: «Я – тело, обладающее сознанием». Но давайте внимательнее посмотрим на эту идею. Тело не утверждает: «Я осознаю тебя». Тело ничего такого не говорит. Оно, конечно, издает разного рода звуки, но я не думаю, что оно могло бы написать книгу или сделать какие-либо громкие заявления. В этом смысле тело совершенно невинно. Скорее уж, это ты говоришь: «Я осознаю свое тело».

Мы живем во временных телах. Начиная с рождения этого тела, каждый из нас подобен горящей свече, которая была зажжена и горит на протяжении нашей жизни. И в какой-то момент это «пламя» тела погаснет. Но ты по своей сути не тело, ты не органы чувств, не ум. Потому что есть что-то такое, что может наблюдать их работу и получать отчет о результатах этой работы.