Голос Лема - Дукай Яцек - Страница 81

Так что, если бы мы вздумали вынуть из себя лишь сознание и мышление, это напоминало бы попытку извлечения одного «чистого пищеварения» из пищеварительной системы — с отказом от лишних, несовершенных телесных приспособлений, заполняющих наш организм. Как не может быть «чистого пищеварения» без требухи, так и «чистый разум» человеческий не может существовать без тела.

Чтобы представить эту зависимость, Уилфрид Холизмер описал человеческий ум как материальную раму картины, раму и только раму, без абстрактного и способного отделиться от ней функционального «центрального разумного полотна», существование которого постулируют неоплатоновские когнитивисты. Сами для себя мы являемся материальной рамой и наш ум со всеми его телесными детерминантами также является частью этой рамы, поэтому абстракцию разумного центра, по мнению создателя Frame Theory следует отбросить, ибо не существует никакой автономной картины, которую можно было бы выделить из рам нашей телесности. Однако, если человеческий ум и тело человека являются нераздельной единицей, это не означает, конечно, что единственно возможным типом сознания является только человеческое. Вероятно, и в цифровом мире может возникнуть мышление, но даже если это произойдет, то не вследствие отдельного творческого акта или копирования какого-то органического образца, а лишь в результате действия естественного отбора. Если такое сознание появится, оно наверняка не будет напоминать человеческое, поэтому мы должны избегать простой антропоморфизации и визуализации разумных цифровых существ.

Место подобному видению находится, скорее, в пространстве развлекательной фантастики, нежели среди научных размышлений. О природе такого «сознания» и «разума» мы ничего не знаем. Поэтому меня смешат эти истории о дигитализированных личностях, путешествующих в мире нулей и единиц, встречающих дружественные или враждебные компьютерные программы, часто весьма привлекательные, с которыми можно разговаривать, сражаться, шутить и флиртовать. Такие рассказы — старые сказки, в которых лишь поменяли костюмы и декорации».

Выведенный этой лекцией из равновесия, Тихон Ио невежливо замечает, что, поскольку значительная часть «рамы» самого хранителя состоит из металлических протезов и искусственных устройств, смотря целостно, его мозг уже не может работать исправно, в связи с чем он, Тихон, не намерен продолжать дискуссию. К счастью, сервисные автоматы заканчивают ремонт корабля, и космический открыватель может покинуть планетоид 3836. После его отлета UR-2 Лемер Тибор вздыхает с облегчением и возвращается к каталогизированию своих гигантских собраний.

УТТКЕ ПРОФЕССОР — один из персонажей научно-фантастического романа «Теологический конгресс» (2003), появляющийся также в сборниках рассказов «Галактические логи» (2001) и «Фантоматические путешествия» (2005). Известный и уважаемый академик-ветеран, антрополог, программист нейронных сетей, физик и футуролог, один из участников делегации ООН, представляющей Землю на созванном Галактической лигой Теологическом конгрессе.

Уттке — упрямый худой человек, постоянно диссоциированный и несколько социопатичный. Экспедиция, в которой он принимает участие, направляется в Галактический центр культуры, расположенный в шаровом скоплении ванн ден Берг-Хаген 176; ее руководителем является опытный капитан звездного флота Тихон Ио (→ИО ТИХОН). Поскольку во время заседаний Конгресса планируется множество сопутствующих мероприятий культурного и научного характера, Уттке включен в экспедицию в качестве дополнительного докладчика и консультанта. В состав земной делегации кроме него входят: ксендз профессор Вабулис (→ВАБУЛИС КСЕНДЗ ПРОФЕССОР), семинарист-десантник Евтихий Ксантус (→КСАНТУС ЕВТИХИЙ), францисканин брат Есида (→ЕСИДА БРАТ) и доктор Веневариус (→ВЕНЕВАРИУС ДОКТОР). Главной задачей профессора является презентация земной цивилизации на галактическом форуме.

К сожалению, выясняется, что запись подготовленной заранее мультимедийной лекции утеряна вместе с личным багажом профессора в космическом порту во Флориде, и Уттке вынужден создавать новую презентацию во время путешествия. Поглощенный этим занятием, он держится в стороне, посвящая все время чтению и составлению комментариев. Наткнувшись на множество концептуальных и аналитических проблем, он обращается к капитану с просьбой допустить его к бортовому компьютеру. Профессор планирует запустить в его памяти симуляцию личностей великих мыслителей прошлого и проконсультироваться с ними по поводу содержания своего выступления. К сожалению, оказывается, что решительный капитан Ио так поссорился с бортовым компьютером, что ликвидировал все его программы, оставив лишь те, которые необходимы для навигационных расчетов. Учитывая, что модуль для симуляции человеческих разумов тоже был отформатирован, Уттке решает создать необходимые ему цифровые личности заново.

Не имея с собой соответствующего программного обеспечения, он решает повторить в значительно ускоренном темпе эволюцию человеческой культуры в компьютере и окружным путем создать популяцию нужных экспертов. Капитан не в восторге от его идеи, так как опасается, что этот эксперимент займет слишком много памяти бортового компьютера. Но в конце концов он уступает, и профессор принимается за работу. Начальные параметры, описывающие Каменную эпоху, вводятся в нейронную сеть бортового компьютера GRAND-MA7, и начинается эволюция.

«Профессор поглядел на дрожащие на экранах графики, приглушил примордиальные взрыкивания и похрюкивания первобытных людей, доносящиеся из динамиков, и заметил, что нужно дать виртуальному человечеству немного времени на возвышение из первобытного примитива (…). На следующий день после завтрака мы решили проверить, как подвигается симуляция. Уттке запросил у GRAND-MA7 рапорт о том, какие науки в данный момент развиваются в симуляции, чтобы сориентироваться, до какой эпохи она дошла. Из динамиков полился список дисциплин: грамматика, естественная история, зоология, орнитология, ихтиология, энтомология, сколекология, конхиология, ботаника, геология, литология, ориктология, металлургия, докимастика, физиология, анатомия, миология, остеология, неврология, флебология, общая медицина, носология, этиология… Профессор удовлетворительно заметил, что симуляция добралась уже до эпохи просвещения, и снова приглушив динамики, счел, что нужно еще немного подождать».

Через несколько часов челнок «Магнитудо», на котором путешествует экспедиция, достигает опасных районов, где галактические автострады разорваны взрывами сверхновых. Хотя Уттке предлагает вернуться и выбрать другой путь, капитан не хочет об этом слышать и решает идти напрямик, из-за чего путешественники вынуждены заняться кропотливой и трудоемкой навигацией по цефеидам. О работающей все время симуляции профессор вспоминает лишь на следующий день. Когда он проверяет состояние виртуального мира, выясняется, что в нем уже возникли постчеловеческие суперличности, которые своими големическими размерами до отказа заняли всю память компьютера и с которыми невозможно договориться, потому что они не желают использовать человеческий язык и вообще не обращают внимания на людей. Капитан приказывает немедленно их ликвидировать, а взбешенный Уттке вынужден начать все заново, но на этот раз принимает соответствующие защитные меры.

Он ограничивает симуляцию виртуальными предохранителями, блокирующими показательный рост интеллекта, закладывает антропоморфизирующие аппроксиматоры и трансляционные буферы. Программа запускается снова. В ожидании результатов профессор вновь забывается, разыгрывая с ксендзом профессором Вабулисом интересную шахматную партию, закончившуюся вничью. Однако защита оказалась действенной, и после включения динамиков путешественники устанавливают контакт с искусственным разумом, который увенчал симулированный процесс умственного развития цифрового человечества. Мудрец представляется знаменитым постцеребритом ЗООФИЛОНОМ МАФУСАИЛОМ XIX (→ЗООФИЛОН МАФУСАИЛ XIX) и обосновывает выбор своего имени тем, что запрограммирован на доброжелательное отношение к животным, в том числе к людям, и тем, что являет собой опыт и мудрость многих веков культурной цифровой эволюции.