Городской монах. Практический курс осознанности для занятых людей. 100 дней для радикальных перемен - Шоджай Педрам - Страница 6

Я помню, что в тот день почувствовал себя новым человеком, потому что все мелочи потеряли смысл. Мы остались в живых, и это было потрясающе. Мне кажется, именно поэтому так многие увлекаются рискованными видами спорта: чтобы вспомнить, как это – чувствовать себя отчаянно живым. Есть особенное чувство, от которого мы все сегодня очень далеки, и в этом трагедия современного мира – мы не чувствуем себя живыми. Если слишком долго не калибровать свой стрессометр, то нашу систему так и будет нервировать и перегружать то, что Дженни сегодня сказала в офисе.

Мы играем по-мелкому, и это нам не на пользу.

Откалибровать свой стрессометр легко: достаточно каждый день делать что-то, что вас пугает. Наконец пригласить коллегу на свидание, отправиться в Перу в одиночестве, прыгнуть с парашютом, словом, сделать что угодно, что вытянет вас из той монотонной реальности, которая притупила ваши ощущения. В прежние времена монахам приходилось защищаться от диких зверей, разбойников, солдат и мало ли кого еще. Если задуматься, то наше прошлое было наполнено опасностями и духом первооткрывательства. Вы со своей семьей были сами по себе, выживание зависело только от вас. До ближайшего врача было добираться два дня верхом, так что переходить реку приходилось очень внимательно.

Жить свою жизнь на полную катушку – вот что помогает контролировать уровень стресса. Если вас расстраивают мелочи, то займитесь крупными делами. Ниже в этой главе мы обсудим самые разные возможности это сделать. Самое главное – подняться на новый уровень и обернуться через плечо, чтобы вы могли посмеяться над тем, что раньше вас беспокоило. Чувствовать себя живым – вот лучший способ перезагрузить свое восприятие стресса. Как сказал однажды Генри Форд: «Препятствия – это страшилки, которые мы замечаем, когда отрываем взгляд от цели».

Учитесь слушать

Сквозь ваш мозг ежесекундно проходят миллионы обрывков информации. От положения вашей ступни до ветра, бьющего в лицо, бесконечный поток физических данных отражается в вашем мозгу как шум. Не будем забывать также о стабильном потоке воспоминаний, травм, эмоций и боли, которые ваш мозг изо всех сил пытается не подпустить близко. В вашей голове весьма шумно. Большинство людей замечают это, начиная медитировать, и впадают в панику, когда осознают, что хаос на самом деле находится у них внутри. Это одновременно проклятье и благословение человеческого состояния. Как только мы поняли, что мир – это наше внутреннее дело, мы должны научиться утихомиривать хаос в своих головах. Мы учимся меньше реагировать на шум и становиться менее импульсивными. Когда постепенно это начинает получаться, до нас доходит одно из главных чудес жизни.

Мир снаружи нас начинает меняться по мере того как мы изменяем свое внутреннее состояние.

Мы начинаем видеть отражение нашего только что обретенного покоя в окружающей реальности, и тогда у нас появляется мощная обратная связь. Хаос упорядочивается. Драма прекращается. Нам встречаются более симпатичные люди. Неприятные люди куда-то улетучиваются.

«Как вверху, так и внизу, как внутри, так и снаружи, как в душе, так и во Вселенной».

Гермес Трисмегист

Древняя аксиома философов-герметиков идеально формулирует эту мысль. По сути, внешний мир – это отражение внутреннего, и по мере того как мы находим покой и меняем себя, мы видим, как эти перемены отражаются в окружающей реальности. Это первичная обратная биологическая связь. Давайте же засучим рукава и разберемся, как нам этого добиться.

Операционная система городского монаха

Научиться сидеть в состоянии «безмятежности» – вот путь городского монаха. Это означает нереактивное состояние, в котором мы не отрицаем неприятные чувства, если они возникают. Мы наблюдаем за тем, как мысли приходят и уходят, и учимся не цепляться за них. Придавать всплывающим в голове мыслям эмоциональную окраску – прямой путь к страданию. Цепляться за воспоминания о прошлом означает не давать себе жить в настоящем. Городской монах учится пассивно наблюдать за мыслями и эмоциями, всплывающими на поверхность сознания, и ничего с ними не делать. По мере того как мы совершенствуемся в этой практике, чувство умиротворения и благополучия в жизни становится все глубже.

Как этого добиться? Начинайте практиковаться. Городской монах постоянно сканирует свое тело в поиске чувств и ощущений. Когда он чувствует где-то дискомфорт, он направляет туда дыхание. Он концентрируется на том месте, где это чувство находится в его теле, и направляет на него свет своего сознания – на него, а не от него, как принято в нашей культуре. Это удерживает сознание в настоящем моменте и возвращает нас в реальность нашего положения. Наш ум – удивительная вещь, он обладает необъяснимой способностью отвлекаться от текущего момента и уплывать куда-то в абстракции. Это отлично, когда мы планируем размышлять, мечтать или творить, но когда мы занимаемся делами в своей обычной жизни, неплохо бы при этом присутствовать. Городской монах присутствует во всем, что делает. Он жив, сознателен и внимателен к заданию, которое выполняет, и занимается своей работой преднамеренно и целенаправленно. А потом веселится и расслабляется как ребенок.

Из этой книги вы узнаете о нескольких практиках, которые помогут вам достичь такого состояния ума. Занимайтесь ими и находите в каждой что-то ценное. Очень скоро вы почувствуете, на что похоже это состояние осознанности. У вас откроются глаза на могущественную версию себя, которая поможет вам прорваться сквозь паутину плохих привычек прямо к светлому будущему.

Медитация для облегчения стресса

Научиться останавливать безумие и успокаивать свой ум – первый шаг к жизненному мастерству. Если ничего не делать с бушующими волнами океана безумия, мы становимся только более беспокойными, раздражительными, рассеянными и в целом более истощенными. Научиться контролировать свой стресс, используя дыхание, очень просто, но для этого нужно тренироваться.

Быть городским монахом означает быть готовым к работе.

Чтобы освоить медитацию, нужно практиковаться, и поначалу у вас могут опускаться руки, но как только вы пройдете этот рубеж, вознаграждение будет огромным, и вы сможете пользоваться им всю жизнь. Прекрасная инвестиция!

Первый принцип, который нам надо обсудить перед началом занятий, это восточное понимание дыхания. Дыхание заключает в себе нашу жизненную силу. Оно связывает нас с природой Вселенной. Расширение и сокращение самой Вселенной отражается в нашем дыхании. Поток дыхания внутрь и наружу – это чередование циклов природы, а моменты между вдохом и выдохом особенно важны. Верхняя точка вдоха и нижняя точка выдоха, ровно перед тем, как начать следующий вдох или выдох, – прекрасный момент, чтобы задержаться и сфокусироваться.

Так что же нам со всем этим делать? Давайте выполним упражнение, которое станет первым шагом вашего долгого путешествия в свою поразительную внутреннюю вселенную. Оно быстро сбалансирует правое и левое полушария вашего мозга, а также энергии инь и ян.

Вот это упражнение.

1. Сядьте в удобном месте, где вы можете держать спину прямо и вас ничто не будет отвлекать (в числе прочего это означает перевести телефон в авиарежим).

2. Выберите длительность своей практики – для начала подойдут 5–10 минут.

3. Теперь, когда вам никто не может позвонить (для разнообразия), поставьте таймер в телефоне на срок, выбранный вами для практики, и нажмите на «старт» – таким образом вы сможете расслабиться в медитации, а не волноваться о том, что вам надо следить за временем.

– Важно разрешить себе спокойно выполнять упражнение и не чувствовать, как будто вы куда-то опаздываете. Освободите время и посвятите его практике.

4. А теперь приступим к практике.

– Вдыхайте и выдыхайте через нос, направляя дыхание в низ живота, в область, расположенную примерно на три пальца ниже пупка. Именно так мы будем дышать в большинстве упражнений.