Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - Ринпоче Чогьям - Страница 1

Чогьям Трунгпа Ринпоче

Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности

© Diana J. Mukpo, 2011

© А. Архипов. Перевод, 2016

© ООО ИД «Ганга», 2017

Предисловие редактора

Каждый день мы сталкиваемся с проблемами будничной жизни, её повседневными реалиями и переживаниями, которые можно обобщить названием этой книги: «Работа, секс, деньги». Каждый из нас надеется всегда находить в этих проявлениях жизни удовлетворение и удовольствие, и часто так и бывает. Но в то же время все мы испытываем трудности в этих областях нашей жизни и ищем практические советы в деле разрешения своих затруднений.

Эти темы освещаются тысячами книг, статей, сайтов в Интернете, радио- и телевизионных программ в духе «советы специалистов» или «помоги себе сам». Не ладятся дела на работе? Бесчисленные книги и статьи научат вас строить карьеру и расскажут о том, как одеваться на работу, как вести себя с агрессивными и властными начальниками, как просить о повышении зарплаты и как стать эффективным управленцем. На телевидении есть масса актуальных шоу, посвящённых решению проблем на рабочем месте и призванных научить вас грамотно совмещать свою профессиональную и частную жизнь, то есть как готовить, как одеваться и как украшать свою гостиную. Телевидение также подогревает интерес к жизни на работе. Вспомним реалити-шоу «Кандидат», где Дональд Трамп выбирает управляющих, сериал «Кошмары на кухне» и полюбившиеся зрителям уморительные комедии о жизни «офисного планктона».

Тема секса и связанные с ним темы семьи и семейных отношений в большинстве случаев столь захватывающи и волнительны, что никому не дают заскучать и являются источником массы неурядиц. Средства от этих треволнений вам предложат в избытке книги из серии «помоги себе сам», а наша одержимость сексом и отношениями с противоположным полом поддерживается киноиндустрией, телевидением, прессой, Интернетом вне зависимости от того, предпочитаем мы новостные программы, художественную литературу, таблоиды или реалити-шоу.

Для многих из нас, живущих в богатых и развитых странах, и для многих других, кто всеми силами стремится к достатку, материализм стал своего рода добродетелью и целью. Деньги завораживают и манят исходящим от них сиянием гламура, алчность превозносится как добродетель, а богатство считается ключом к успеху и счастью. Однако в последнее время, когда всемирный экономический кризис принял угрожающие масштабы, деньги превратились в источник всё возрастающего беспокойства для их обладателей. Как сохранить деньги, как потратить их с умом, как больше заработать, как выгадать максимально с наименьшими затратами; мы приятно возбуждаемся, когда фондовый рынок растёт, и хватаемся за голову, когда теряем работу, – с деньгами у нас масса хлопот.

Обычно, если мы вообще связываем духовность с тем, как мы справляемся с проблемами повседневной жизни, мы надеемся на некое магическое средство или, может быть, на чудодейственную мантру, которая разрешит наши затруднения и устранит тревожность. Подобно Дороти из книги «Волшебник из страны Оз», мы хотим перенестись в некую сказочную страну, где врага можно победить, просто плеснув на него водой. Желательно, чтобы наши мирские проблемы, словно злые ведьмы, попросту таяли благодаря молитве и медитации. А после того как мы одолели этих злодеев, мы хотели бы получить возможность щёлкнуть каблуками своих красных башмачков, чтобы вернуться домой в круг любящей семьи, а ещё, хочется верить, к стабильной работе и внушительному банковскому счёту.

Каковы шансы для столь счастливого финала этой сказки? Они не так велики, как хотелось бы. Чутьё подсказывает нам, что мы запутались, что дальше так жить нельзя. На самом деле временное бегство не поможет нам справиться с тревогами и проблемами современной жизни, потому что в конце концов мы всё равно вернёмся в «реальный мир». Лучший рецепт – объединить реальность и уважение к себе и нашему миру работы, секса и денег. Познакомьтесь с Чогьямом Трунгпой через его книгу, прославляющую священность этой жизни и нашу способность справляться с её перипетиями, не теряя чувства собственного достоинства, юмора и даже радости.

Его даром читателю стало всеобъемлющее видение жизни, охватывающее как серьёзнейшие затруднения, так и мелкие ежедневные заботы. Чётких ответов на самом деле здесь немного. Однако в книге вы увидите много подлинной мудрости, а не выспреннюю и пустую болтовню или косность мысли. Напротив, автор предлагает нам инструменты для работы с самым грубым материалом в нашей жизни.

Если мы посмотрим на наиболее экстремальные ситуации – такие как тяжёлое положение людей в зоне боевых действий или ликвидация последствий стихийного бедствия, как было в Новом Орлеане после урагана Катрина или на Гаити после разрушительного землетрясения, – то для нас станет очевидно, что одними словами проблему не решить. Утешающая присказка «всё будет хорошо» не разрешит ежедневные проблемы реалий жизни людей, общество которых разрушилось. По сути, это же верно для обычной, повседневной жизни, события которой нередко можно воспринимать как бедствие, только гораздо меньших масштабов.

Инструменты, в которых люди нуждаются для гармоничного обустройства своей жизни, материальный мир не может обеспечить в силу их более высокого порядка. Мы должны обрести бесстрашие для преодоления беспокойства и тревоги. Для того чтобы здраво руководить своей жизнью, нам нужно подходить к ситуациям разумно и осознанно. Нам также нужен панорамный обзор – умение увидеть, как отдельные фрагменты вписываются в более широкую картину, – чтобы мы могли в любом хаосе найти и навести порядок. Весь этот инструментарий вы найдёте на страницах этой книги.

Здесь вы также найдёте ключ, открывающий доступ к любящей доброте, или принятию себя и состраданию к другим, что является одним из самых действенных средств, которые мы можем привнести и применить в повседневной жизни. Помимо всех этих инструментов, у людей, прежде всего, должна быть уверенность или сильное желание помогать себе и другим, готовность принять тяготы и невзгоды существования, работать с ними, приобрести способность высоко ценить эту суровую изнанку жизни и научиться видеть её красоту.

Чогьям Трунгпа не очень жаловал надежду, зато он ратовал за веру. Говоря о вере, он подразумевал убеждённость в священности момента, понимание того, что мы можем полагаться на то, что происходит в нашей жизни в этот самый миг, и доверять этому. Он противопоставлял это надежде, смыслом которой он называл установку на ожидание решения в будущем: мы надеемся на то, что со временем всё образуется, даже если сейчас ситуация кажется безнадёжной. Именно вера в наш прямой, непосредственный опыт даёт нам волю и храбрость, чтобы мы принимали самые трудные моменты и самые непредсказуемые события.

В начале книги «Работа, секс, деньги» идут несколько глав, описывающих общий план нашей дискуссии: проблемы современного мира, пронизанного материализмом на всех уровнях – физическом, психологическом и духовном, – и потребность в формальной медитации и приверженности практике медитации в действии, или применению медитативной осознанности в повседневной жизни. Затем Трунгпа Ринпоче (Ринпоче – это почётный титул тибетских лам, который дословно переводится как «драгоценный») разбирает все нюансы тем работы, секса и денег, уделив каждой из них по несколько глав. Главы о работе посвящены не только рабочему месту, нашей карьере или профессии. Автор рассматривает общие вопросы поведения и дисциплины в повседневной жизни, а также то, как даже самое малозначительное действие или повседневная активность может стать либо выражением простоты и пробуждённости, либо источником хаоса, страдания и смущения. Раздел о сексе включает в себя как широкое обсуждение вопроса о сексуальной энергии и страсти, так и обсуждение семейных отношений и того, как выстроить их наиболее разумным способом. В разделе о деньгах Ринпоче в целом смотрит на деньги как на форму энергии. Сюда включены главы об этическом подходе к деньгам и о здоровых экономических и деловых отношениях. Книга завершается двумя главами о карме и всеобъемлющей осознанности, которые связывают воедино всё обсуждение медитативного или созерцательного опыта повседневной жизни.