Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Христианский коммунизм (СИ) - Лавров Владимир - Страница 5


5
Изменить размер шрифта:

Об одном способе контролировать животные системы было сказано выше - это снимать боли, страх смерти и страх боли, чтобы не было так больно и чтобы автоматика не включалась, а второй способ - это заменять агрессивные сценарии в памяти неагрессивными. Для этого приходится буквально намеренно создавать искусственные воспоминания с правильным поведением, чтобы в ситуации шока система выживания брала те сценарии поведения, которые содержат ваши, а не случайные алгоритмы. Вот это совершенно сознательная деятельность, хотя Господь и тут помог нам: в человеке существует система переосмысления опыта, которая каждую доступную минуту запрашивает сознание, как бы ты действовал в той или иной ситуации (речь идёт о мечтах, а также о той системе, которая после конфликта раз за разом "вешает" перед глазами разные варианты поведения в уже закончившемся конфликте). Мы будем подробнее обсуждать это ниже.

Всё сказанное выше было приведено для того, чтобы утвердить следующий факт: преображение от полуживотного частично разумного существа (которое известно нам под не очень правильным названием "человек разумный") к по-настоящему совершенному разумному существу требует больших трудов (в том числе осознанного перепрограммирования самого себя), занимает десятилетия и происходит только после того, как человек принимает решение жить полным беззлобием и любовью ко всему сущему.

Учитывая то, какой процент людей интересуется данным вопросом, и то, насколько тяжело даётся преображение, можно с некоторой уверенностью утверждать, что планета Земля - тот мир, который нам известен - создан не для разумных существ, это какой-то переходный мир, где частично разумным существам дают вырасти в разумных на собственном опыте. Здесь сразу встаёт ряд конфликтных вопросов - сколько жизней для этого есть у человека, какова тут роль бесов и других паразитических организмов, но я думаю, что для простоты эти вопросы пока можно опустить как не очень важные. Обсудим их в конце книги. А пока скажем только, что преображение есть, оно возможно и приносит такие великолепные плоды, что достойно всех потраченных на него трудов.

Всё сказанное в этой главе известно тысячи лет, причём не только в христианстве. Но до сих пор эти вопросы обсуждались только на языке религиозных образов и, как правило, только в монашеской среде. Теперь это понимание через психологию и психотерапию, через разные психологические тренинги по поведению в конфликтных ситуациях и даже через сценическое искусство начинает просачиваться в жизнь обычных людей, понимание превращается в ряд технологий. Особенно глубоко ими интересуются в теории и практике информационных войн. Эти технологии получили название "когнитивных технологий", что можно перевести как "познавательные технологии". Целый ряд стран уже использует эти технологии для превращения и чужого населения, и даже населения своих стран в животных. (Не спрашивайте у меня, зачем они это делают, могу только догадываться).

Суть разрушительного способа применения когнитивных технологий состоит в том, что если убедить системы выживания человека или системы всего общества (а толпа настроена на выживание любой ценой) в том, что какие-то образы поведения выгодны для выживания (в то время, как они смертельно опасны), то эта система будет применять только эти образы поведения и убьёт человека или общество с полной уверенностью в том, что так и надо.

Сказанное тяжело воспринимается на слух. Можно привести несколько примеров для понимания.

Украина, 1990-2017 годы. Людям скормили убеждение "В Европе и Америке все живут богато и изобильно потому, что там есть конкуренция и свободный рынок, и если ввести у себя свободный рынок, выборы, ожесточённую битву всех со всеми за деньги и разорвать все связи с социалистическими идеями и с Россией, если стать частью Европы, то жизнь сразу станет лёгкой и изобильной".

Простейшее понимание того, что изобилие возникает только там, где люди могут согласовано работать ради общей цели, изящно замалчивалось. Этот же соблазн пытались ввести и в России, но в России его как-то не приняли, а на Украине он стал частью веры значительной части народа. Итог - разграбление всех национальных богатств, разрушение всей инфраструктуры от железных дорог до обмеления и исчезновения главных рек, тотальная вырубка лесов, повальная нищета и деградация культуры. При этом украинцы не верят в то, что все их беды - следствие неправильных убеждений. Для того, чтобы поддержать собственный дух, им приходится придумывать какие-то совершенно вздорные убеждения о неполноценности русских, которые во всём виноваты (будто бы и пьяные, и любят деспотию, и вообще глупые).

Ещё один пример - в Европе многие люди убеждены в том, что равные права и свобода выражения собственных убеждений являются условием выживания демократического общества, в котором все проблемы должны открыто обсуждаться. Поэтому многие даже вполне нормальные люди борются за свободы сексуальных меньшинств, права мигрантов и т.д. Того, что те группы, за права которых они борются, никогда не будут соблюдать их, нормальных людей, права, они видеть отказываются. Многие мигранты приехали для того, чтобы захватить власть в Европе и установить мусульманскую диктатуру, или как минимум ограбить европейцев. Сексуальные меньшинства, прорываясь к власти, устанавливают режим террора с внедрением во всех учреждениях, в том числе образовательных, таких правил, которые ранее считались растлением и смертельным грехом, и безжалостно уничтожают всех, кто пытается им противостоять. Но система выживания не даёт видеть эти факты - срабатывает убеждение "вместо демократии может быть только диктатура, а диктатура - это плохо".

Глава 4. Основы системного анализа.

В любом само-осознающем разумном существе (человек, корпорация, государство) всегда можно условно выделить семь уровней существования.

Высший седьмой уровень определяет цель существования и то, как надо изменяться изнутри для соответствия правде жизни и выживанию.

Шестой уровень получает от седьмого цель и перерабатывает её в образы, которые доводит до нижестоящих систем. Это художники и образотворцы всех видов, частично идеологи (в государстве), ученые, изучающие идеологию и психологию, образное мышление у человека. Другая функция шестого уровня - выделять типичные, характерные события, восстанавливать по отдельным фактам суть происходящих явлений, закономерности, и докладывать их седьмому уровню для создания планов о само-изменении.

Пятый уровень - уровень логических построений в духе "если-то". Это ученые - физики, государственные деятели, идеологи, сообщества экспертов. Они получают от образотворцев понимание того, что теперь считается красивым и некрасивым, цель, понятную в чувствах и логике, вырабатывают планы действий и принуждают к ним ленивое тело.

Четвертый уровень - уровень постоянно повторяющихся информационных процессов. Это привычки у человека или системы образования в обществе, узкие специалисты всех видов.

Третий уровень - передача информации, разнообразные системы связи и хранения информации.

Второй уровень - производство и распределение энергии и ресурсов.

Первый уровень - физический носитель. Тело у человека, народ, фабрики и армии у государства.

Следует заметить, что при анализе человека дополнительная сложность заключается в том, что человек не только существует на семи уровнях сразу, но еще и способен обрабатывать информацию как в чувствах, так и в логике. То есть у человека два набора систем на семи уровнях - одна анализирует эмоциональные отношения, вторая работает с логикой и формальным (или численным) анализом. При анализе человека как системы надо также помнить ещё и то, что на процесс принятие решений у человека влияет система выживания, животных желаний, которая в число этих семи уровней не входит.