Мировой Коллективный Разум (СИ) - Прилуцкий Евгений - Страница 2

Соответственно и само сознание становится «высшей формой отражения реальной действительности…»

Абсолютизация представления о сознании как проявлении свойства отражения, заключенном в материи (ленинская «теория отражения»), на мой взгляд, ставит ограничения для более глубокого и более соответствующего истине понимания универсальной, многомерной сути сознания.

Э. Дюркгейм считал, что коллективное сознание создает моральную общественную среду, заставляющую людей принимать способы действия и мышления, распространенные в данном обществе. Формами коллективного сознания по Э. Дюркгейму являются коллективные представления и коллективные чувства. (6)

Так как сознание не локализуется в пространстве, то не должно быть и его привязки к физическому пространству, размерам, однозначным разграничениям. Нет четких границ и между внеиндивидуальными формами сознания (коллективное, общественное, массовое сознание) и сознанием отдельного человека. Сознание, при всей невозможности распределить его во времени, имеет, тем не менее, исторический аспект, связанный в первую очередь с мышлением.

Мышление – одна из самых заметных функций сознания, обладающая к тому же некоторой наглядностью. По ее активности и характеристикам можно, очевидно, судить о присутствии той или иной разновидности сознания. Но, в то же время, отождествлять сознание с мышлением или ограничиваться при его исследовании только мышлением – значит повторять старую ошибку.

2. Проект Глобальное сознание

В 1998 году в Принстонском университете (США) был начат уникальный эксперимент, названный «Проект Глобальное сознание» (или GCP). Являясь по своему характеру международным и междисциплинарным, он объединяет самых разных специалистов: ученых, инженеров и даже поэтов, художников. Проект организован Р. Нельсоном, который и руководит им.

На одноименном сайте исследовательской группы дается описание сути идеи и технической стороны проекта. Его участники отслеживают «глобальные соотношения» в перечне случайных данных, предоставляемых системой (сетью) компьютеров. Сеть выросла до 65 региональных датчиков (на 2007 г.), разбросанных по всему миру. Компьютерные программы каждую секунду обрабатывают информацию, извлеченную из случайных источников и записей (всего две сотни контрольных единиц). Данные передаются по Интернету на сервер в Принстоне (NJ USA), где они помещаются в архив для дальнейшего анализа. Помехи и погрешности убираются, и полученный результат сравнивается с ожидаемым значением.

Цель проекта – «проверить едва различимую взаимосвязь, которая появляется, чтобы отразить присутствие и активность сознания в мире» (7) Ю. Анищенко в статье «Проект «Глобальное сознание» уточняет, что «ученые пытаются выявить корреляцию между значительными событиями, происходящими в мире (точнее, их преломлением через призму индивидуального сознания каждого человека), и показаниями сети» датчиков (8). События находят свое отражение в СМИ. О корреляции говорят, когда обнаруживается связь с содержанием новостей по времени и месту.

Р. Нельсон пишет: «Где электроэнцефалографы измеряют сигналы в индивидуальном мозге, генераторы случайных событий (REGs) показали в лабораторных экспериментах, что человеческий разум может влиять» дистанционно (9). [1]

В данной ситуации неизбежен прямой вопрос: что авторы эксперимента подразумевают под глобальным сознанием? В разделе «Модели и теория» мы находим некоторые методологические разработки. Отношение к методологии выражено следующим утверждением: «лучше какая-нибудь теория разума, чем ее отсутствие» (А. Боярский и др.). «Трудно заранее сказать, что может быть выделено в качестве наиболее подходящих идей, и позиция, приносящая лучший результат – держать свой разум открытым для новых идей.» Не отброшен подход, основанный на биоквантовой теории и «общей проблеме резонансов» Пуанкаре (Ф. Виола), используется понятие активного информационного поля, а также положения о том, что «сознание проявляет свое существование во времени, но не в пространстве» и что «мысль и квант не локализуются».

Интересен теоретический абрис «универсального сознания» (А. Бондис), который в основном опирается на книгу Д. Ходгсона «Разумная материя» («The Mind Matters», Oxford University Press, 1991). Д. Ходгсон в ней утверждает, что космос проникнут универсальным сознанием. Локальным вариантом универсального сознания является глобальное сознание. Ф. Виола называет глобальное сознание коллективным феноменом. (10) [2]

Обнаружила ли система что-либо реальное? Датчики зарегистрировали возмущения и накануне атаки исламских террористов на американские посольства в Африке (август 1998 г.), и перед событиями 11 сентября 2001 г. в США, и в ряде других случаев. Казалось бы, можно сделать вывод, что отдельные механизмы действия глобального сознания открыты. Однако заявлять подобное преждевременно.

Сложности в понимании феномена глобального сознания отчетливо видны в интервью Р. Нельсона организации Mega Foundation:

– «Видите ли вы какую-либо связь между вышей работой и исследованиями Карла Юнга, который описывал «коллективное бессознательное»?

– «… я думаю, что в действительности мы имеем ввиду те же цели и структуры. То, о чем мы говорим, намного глубже и сложнее, чем наши конструкции, и наши метафоры…» Нельсон признался: «Я не вижу пробуждения глобального сознания реально, хотя я желаю этого. Напротив, я удивлен, если есть проблеск, подобно просто замеченному изменению в длинном сне, или несколько первых функциональных взаимодействий, которые формируют в „процветающей, деловой неразберихе“ зарождающийся разум. Нет, временная шкала слишком продолжительна…» (11)

Как видим, Нельсон не упрощает проблему. Критика специалистами применяемых в GCP методик несомненно имеет основания. Физик Том ван Фландерн высказался вполне определенно: «Я крайне скептичен по отношению к „статическому обозначению“ результатов, которые являются такими закрытыми, что могут быть произведены случайно.» (12). Есть в проекте и другие слабые места. Анищенко Ю., ссылаясь на многочисленные дискуссии между сторонниками и критиками «Глобального сознания», выделил в них очень важный вопрос: «Ритм чьего сознания регистрирует система, целиком и полностью построенная на соединенных через Интернет компьютерах, – человечества или самой Всемирной сети, обладающей зачатками самоорганизующихся информационных структур?» (13) Проект представляет собой в первую очередь эксперимент, призванный проверить гипотезу, и это в какой-то степени оправдывает нечеткость методологических позиций и самого метода.

«Так что же такое глобальное сознание? Нельсон, участник проекта, описывает его как совокупный интеллект всех жителей планеты. „Сознание играет в мире креативную, продуктивную, производительную роль, сила которой такова, что желаемое нами сбывается в отличие от того, чего мы не желаем, – писал он на сайте проекта. – Все, что мы коллективно рисуем в своем воображении, проявляется в мире самым необычайным образом“.» (14)

10 лет спустя

Эксперименты в рамках проекта GCP продолжались. Сегодня, через 10 лет, по всему миру размещено 70 датчиков. Датчики есть в Москве и Владивостоке. Архив «теперь содержит более 15 лет случайных данных в параллельных последовательностях синхронизированных 200-битных испытаний, генерируемых каждую секунду.»

На главной странице сайта проекта читаем: «Согласованное сознание создает порядок в мире Тонкие взаимодействия связывают нас друг с другом и Землей Когда сознание человека становится последовательным, поведение случайных систем может измениться. Генераторы случайных чисел (Гсч) на основе квантового туннелирования производят совершенно непредсказуемыми последовательностями ряд нулей и единиц. Но когда великое событие синхронизирует чувства миллионов людей, наша сеть РНГ становится тонко структурированной. Мы рассчитываем один из триллионов шансов, что эффект обусловлен случайностью. Доказательства свидетельствуют о появлении ноосферы или объединяющего поля сознания, описываемого мудрецами во всех культурах.»