Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) - Мамыченко Андрей Валентинович - Страница 35

Бизнес элит в искусстве. С таким же успехом элиты могут признать произведением искусства и обычную палку, которую яко бы держал в руках Иисус Христос, продавать ее за миллионы договорным покупателям, взвинчивать цену и объявить ее "святой палкой"! Затем можно продать "палку" (как квадрат Малевича) в государственный музей, которым руководит директор поставленный элитами, и получить за нее огромные бюджетные деньги! Но от этого настоящим искусством она все равно не становится!

В конечном итоге, зрители музея будут смотреть на "палку", купленную за их же налоговые деньги и станут обсуждать ее как квадрат Малевича, начнут выискивать в ней какой-то внутренний смысл, не смотря на то, что его там нет, и ни когда не было! Просто люди немного отупеют, подчиняясь признанному мнению элит в отношении "святой палки". (Которой по-хорошему надо отдубасить саму элиту общества, что бы вправить ей мозги)!

Квадрат Малевича и "святая палка" - не являются искусством, это простое оболванивание людей со стороны элит! К такому псевдоискусству можно добавить и "святой кирпич" лежащий в основе мироздания и "магический шар" руководящий наукой, сюда же подойдет и "всевидящее око" наблюдающее за миром, и "всемирное куриное яйцо", с извечным спором о том, что было первым "курица или яйцо" - пусть люди в музее спорят об этом до посинения! Элиты только посмеются над новыми "искусствоведами" одураченными ловкой хитростью заправил в исусстве!

Если элита способна зарабатывать на бездарных произведениях, значит и палка станет "святой" в свете официального признания элит! Находясь на вершине общества, элита сознательно меняет традиционные ценности, мораль и нравственность людей, чтобы извратить представления граждан о позитивном восприятии ценностей и о правильном поведении в обществе.

Получив не правильные ценности и поведение, люди соответственно будут оправдывать и неправедные действия элит, ориентируясь по новой шкале морали и нравственности. Тогда все преступления элит народ будет воспринимать как абсолютно нормальные и само собой разумеющиеся (не подлежащие обсуждению)!

Зарубежные элиты в искусстве. Британские, американские и европейские элиты, откровенно популяризируют не столько само искусство, сколько гомосексуальные и лесбийские отношения тех деятелей, которые создают западное искусство. Элитой, в искусстве цивилизованных стран, становятся люди нетрадиционной ориентации - определяя тем самым новую "культуру" взаимоотношений в народе.

Королева Британии официально присвоила эстрадному певцу Эльтону Джону звание "Сэра" не смотря на его нетрадиционную ориентацию. На одном из приемов у Королевы Британии, в присутствии высокопоставленных гостей, по залам дворца бегал абсолютно голый мальчик, что было признано не бескультурьем, а "простой" детской шалостью.

Деструктивное искусство и связанные с ним извращенная культура и аморальные ценности, не только пропагандируют нетрадиционные отношения на высшем уровне, но и ставят главной целью - привнести такое же бескультурье в народ, что бы разложить его! Все авангардно-новое в современном искусстве, элита использует во вред народу, насаждая явные непристойности в сложившуюся позитивную культуру!

Элита охотно признает третьесортные произведения шедеврами достойными Нобелевской премии, воздействуя ими на народ самым негативным образом, но при этом присваивает себе пальму первенства в создании настоящих выдающихся произведений, не смотря на их подлинно народное происхождение!

Особым примером плагиата и деструктива элит в искусстве и культуре, являются литературные произведения, способные воздействовать не только на чувства людей, но и на их сознание (в отличие от музыки и живописи, влияющих только на чувства). Такие произведения элита берет под свою опеку, придавая им статус признанной классики, или ставя свое авторство на лучшие произведения, написанные народными талантами.

- Знаменитый Уильям Шекспир (1564-1616г) (по исследованиям лондонского Королевского научного общества) оказывается не гениальным автором из народа, а высокопоставленным аристократом из богатого семейства Сесилов, который имел самое огромное состояние в Англии. Уильям Сесил (1521-1598г)- глава правительства королевы Елизаветы Английской, государственный секретарь, лорд-казначей с 1550 по 1572г, за время жизни поменял три вероисповедания в угоду политическим событиям.

По версии научного королевского общества, быть литератором во времена Шекспира для аристократа считалось не престижным, поэтому Сесил писал свои пьесы о жизни высшего общества анонимно, передавая их Шекспиру через посредника для практической постановки.

Не состыковка данной версии заключается в том, что все пьесы Шекспира буквально разоблачали королевский двор, выставляя напоказ любые его пороки, демонстрируя то, что у элиты общества нет ни морали, ни чести, ни совести, показывая высших аристократов - убийцами своих родственников, грабителями чужих состояний и насильниками малых детей. Мог ли написать такое против своего класса аристократ, находящийся на высшей ступени государственной должности?

Социальные разоблачения больше свойственны автору из народа, который сам натерпелся несправедливости и беззакония от элит, что и породило в нем жгучее желание наказать аристократов, хотя бы в литературной форме, показав их подлинное лицо всему народу и потомкам!

Может быть, элиты специально выставляли напоказ в театрах аморальность высшей власти, ставя задачу запугать этим народ? Но тогда, подобными откровениями, аристократы подрывали и свой собственный имидж показного благородства и приличия!

Более состоятельная версия "знания Шекспиром высшего общества" заключается в том, что многие свои пьесы Шекспир писал не о своем времени, а о прошедшей эпохе, буквально переписывая сюжеты из других пьес (малоизвестных и очень скучных) или переделывая рассказы из написанных исторических произведений.

Шекспир обрабатывал старые истории и улучшал их для коммерческого просмотра, поэтому прослыл хорошим "знатоком высшего общества", хотя сам никогда в нем не был. Возможно, Шекспир получал консультации от некоторых вельмож, которые в своих политических целях и придворных интригах "сдавали" ему разоблачительную информацию о высокопоставленных семействах Англии, для всеобщего обозрения со сцены или запуска нужных слухов.

То, что театр Шекспира не закрывали при его "вызывающих" произведениях о королевских династиях, говорит о том, что у него были покровители на высшем уровне при королевском дворе, а его самого использовали как рупор для народа. Какой бы исторический компромат не передавали Шекспиру, ему самому приходилось объединять в одну пьесу любую разрозненную информацию, делая постановку гениально зрелищной - и в этом его заслуга как автора!

Как бы там ни было, в любом случае элита аристократов стремилась (во все времена) приписывать себе все великие достижения совершенные гениями из народной среды, поэтому спустя века элита тоже попыталась приписать себе лавры Шекспира.

- Французский импрессионист Тулуз Лотрек (1864-1901) - единственный художник, который был признан при жизни. Его выставки посещали не только аристократы из высшего общества, но и принц Уэльский. Секрет признания кроется в том, что Лотрек сам происходил из рода графов Тулузских, его учитель и покровитель живописец Боне - являлся членом академии наук и личным портретистом богатых фабрикантов, банкиров и просто миллионеров. Сочетание графского титула с влиятельностью покровителя в искусстве, позволило Лотреку сделать имя в обществе аристократов. Других художников импрессионистов, не смотря на их таланты, аристократы признавали только после их жизни (неровня все-таки), поднимая тем самым в цене их картины на которых высшее общество смогло изрядно нажиться. В отличие от Лотрека, художники простолюдины не могли при жизни сближаться с аристократами и тем более быть признанными ими.