О методах познания - Кострова Ирина Владимировна "Doch Sveta" - Страница 16

Кроме условий чисто бытового уровня (не умаляя необходимости такого устремления в целях снижения стрессовых ситуаций), требуется прежде всего создать условия для понимания всеми и каждым необходимости способствования расширению своего сознания для ориентации во всех областях жизни человека. Здесь много частных вопросов организации обучения, получения образования, воспитания в семье, коллективе и прочее. Но общее устремление всех структур, способствующих формированию представлений о цели и смысле человеческого существования у «человека разумного», должно быть таковым, чтобы способствовать развитию интеллекта и чувственного восприятия всего Мира. Человек может и должен думать, задумываться о себе и о других, сочувствовать всему и всем и делать выводы самостоятельно, то есть мыслить и при этом мыслить СВОБОДНО.

2.4.7. О сущности человека и процессе познания

19.09.95

Состояние дел сегодня таково, что три части, три составляющие человека практически равноценны: дух, душа, тело — всё это на равных правах. Душа является связующим звеном между духом и телом, она как бы устанавливает через мышление, рассудок ту «пропорцию» тела и духа, которая позволяет данному индивидууму чувствовать себя комфортно в этом мире. У одних перевес у тела, у иных — у духа.

Кто думает не только о себе или не только о себе сегодня всегда стремится свести баланс творческих усилий личности в сторону приоритета духа. В этом стремлении — материальная база саморазвития и самосовершенствования как отдельной личности, так и человечества в целом. В религиозном аспекте, если вспомнить «книгу книг» — Библию, увидим, что в стремлении человека стать похожим (подобным, совершенным) на Отца Небесного и есть эта тенденция преобладания духа над плотью. Но это преобладание не может и не должно быть искусственным, оно должно быть добровольным и устанавливаться в душе каждого человека, а не из внешних источников.

Да, важны примеры, авторитеты, сильные духом личности, но для того, чтобы стать даже только похожим на них (не говоря о том, чтобы стать вровень с ними), необходимо и внутреннее желание и волевое устремление и огромная внутренняя работа над собой, которая в зависимости от способностей человека, данных ему от рождения, и условий существования, быть может, потребует всей его жизни. Поэтому трудное дело самосовершенствования необходимо начинать от рождения: сначала под руководством родителей и родных, а затем — иных учителей в жизни и далее, и ещё более, самостоятельно с самого момента сознания или осознания себя как личности. Думать, хотеть и сметь (дерзать) — это дано всем, но не все пользуются этими данными от рождения возможностями.

В деле самосовершенствования одним из наиболее радикальных способов является метод А. Ю. Савина (см. п. 1.3.), позволяющий получать данные из ЕИП Космоса. Эти данные, полученные конкретным человеком на базе его собственных возможностей и способностей, позволяют расширить кругозор и объективно оценивать как себя самое (как личность), так и окружающих, получать дополнительные сведения, приближающие понимание человеком истинной Цели своего существования и всей человеческой цивилизации.

Кругозор расширяется настолько, что человек понимает себя уже как часть единого космического эволюционно развивающегося целого.

Стремление к внутренней и внешней гармонии, несмотря на все тяготы жизни, становится главным движителем самосовершенствования. Такие знания из Космоса проникают в разум, сознание человека, становятся его знанием. Чувственное восприятие всего окружающего Мира обостряется и человек со-чувствует и со-переживает всё как своё личное, находя в себе силы не впадать в депрессию.

Знать и чувствовать — разные вещи, но одно без другого немыслимо. Необходимо соединить в истине интеллект, чувство и волевое устремление. Последняя компонента не менее важна нежели первые две. Именно она — движитель души к истине.

Ум без сердца и чувства без мысли не дают всестороннего восприятия окружающего Мира, закрывают доступ души к ЕИП Космоса. Соединённые воедино ум и сердце (сознание и чувство) дают базу для восприятия подобной информации, но путь к истине, к её подлинной глубине и чистоте лежит в лоне волевого устремления человека к гармонии, к красоте, к всеобщему согласию с самим собой и окружающим Миром. Будучи устремлённым и нацеленным на это постоянно, каждый человек рано или поздно, но, всё-таки, находит путь к истине.

2.4.8. Отрезок пути. Определения и аксиомы

5.11.95

Что путь готовит?

Достижение цели.

Отрезок — шаг иль бытие?

Открытым праздником жизни является отрезок пути жития души в плотном (Физическом) Мире. Но человек об этом не задумывается и в своей ограниченности принимает отрезок за весь путь. О, как он ошибочно представляет Мир и цель существования в нём, исходя из таких посылок. Сколько бед, несомых «обдуманно» и «необдуманно» наносит человек своей душе (а значит и плоти) и окружающим людям, Природе, Космосу в целом; знал бы, ведал бы, что бы сделал?

Ну, вот говорим: человек, стань умней и сильней. Знай, что душа петляет в Мироздании долго и мучительно, пока в Чаше Познания созреет Цветок Любви ко всему живущему и не уймётся поток страстей, и не прекратятся потуги воспроизводить себе подобных как главный смысл жизни. Это не для человека, это для животных главная цель. А человек живёт для души своей, создавая для неё условия бытия для жизни земной.

Какими человек создаст основы бытия на Земле, такова и будет наша жизнь на ней. И если каждый призадумается, то на земном цикле бытия станет легче всем живущим на Земле, а значит и самой Земле, как единой живой Системе и части великого Космоса.

Возникновение теорий неслучайно связано с составом определений и системой аксиом. Сколько таких сочетаний, столько теорий либо о строении Мира, либо о формах его Бытия, либо о взаимодействии форм.

Когда есть потребность раскрытия некого закона или объяснения некого феномена происходит ревизия состава определений и системы аксиом той теории, которую предполагается сделать инструментом исследования. Если достаточно определений для описания исследуемого объекта, то переходят к системе аксиом. Она должна позволить сформулировать определение или понятие нового феномена на базе доказанных теорем и (или) их следствий. Однако бывают случаи, когда доказательство «не проходит» (или не дано, или противоречиво, или не «созрело»).

Во всех случаях надо время. И выход из положения возможен различный. Либо утверждают, что теорема верна (ибо объект существует и, как будто бы, хорошо вписывается в неё), но не имеет доказательств. Частным случаем такого положения будет подключение данной теоремы в систему аксиом. Либо утверждают, что нет средств доказательств и есть «сомнительные» (парадоксальные) места в системе логических переходов, но тогда феномен определяется точно. В этом случае говорят о новом феномене и ищут ему новое определение. Либо ещё один выход имеется. Теория объявляется несостоятельной или неполной для объяснения (утверждения) данного феномена и ищут смежные области знания, расширяя аппарат исследования.

Любой из указанных ранее трёх путей «подрывает» авторитет теории, если не находится способ объяснения и логического доказательства существования феномена. Такого рода факты (заставляющие ревизовать теории) были, есть и будут для того, чтобы показать необходимость ЕДИНСТВА и опасность строгого разграничения областей знаний и научных теорий.

В настоящей главе процесс познания рассматривается в аспекте реализации психических процессов в мозге человека. Автором, как Проводником, сделана первая попытка осмыслить, каким образом известные психологии законы мышления находят место и каким образом они преломляются при работе контактёра с ЕИП Космоса.