Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж - Харатишвили Генрико - Страница 11

В статье сообщалось также, что за границей особое впечатление произвели те параграфы инструкции афганского эмира, в которых говорилось о том, как молодой шахзада «должен был держать себя при дворах лондонском и петербургском». С королевой Викторией ему «надлежало вести себя без излишнего заискивания, воздавая ей почести не более, как и всякому иному государю, находившемуся в одном ранге с самим эмиром». Таким образом, по мнению автора статьи, эмир, по-видимому, не желал признавать королеву Викторию выше себя и «хотел относиться к ней как равный с равной».

В своих наставлениях эмир вместе с тем подчеркивал необходимость обычных приемов западной дипломатии: «Если тебя пригласят произвести смотр английскому войску, то после смотра не раздавай солдатам денег, а удовольствуйся лишь тем, что расхвали как можно более их дисциплину и умение держать себя в строю».

Относительно русского государя, как говорилось в статье, «эмир… преподал сыну более подробные наставления». Так, при свидании с государем, Насрулла-хан[114] должен был заявить: «…Афганские пограничные власти, входившие по обязанности службы в сношения с местными русскими властями, не нахвалятся ими и их общением… а потому мы <…> очень довольны чиновниками русского императора и от души желаем Ему долгоденствий».

Кроме того, эмир поручил сыну сказать в Петербурге: «Если Россия не будет нападать на Афганистан, то и мы будем стараться жить с ней в мире». Согласно комментариям, здесь проявлялись и боязнь перед могущественным соседом, и желание задобрить его, и уважение к русскому имени, вполне естественные с тех пор, как русские стали твердой ногой в Средней Азии. Это-то не понравилось нашим заграничным друзьям – англичанам и немцам, – подытоживалось в статье.

В статье приводилось также наставление эмира и о том, как следует держать себя в обществе европейцев: «Когда ты будешь находиться в обществе мужчин, а особенно если тут будут дамы, то держи себя как можно серьезнее, на пол не плюй и носа пальцами не утирай. При мужчинах ты можешь курить; если же тут есть дамы, то сначала спроси у них на то позволение». Следовало «надеть перчатку лишь на левую руку, а правую – оставлять без перчатки».

В статье подчеркивалось, что подобное требование соблюдения установившихся европейских обычаев весьма характерно и «показывает, что влияние европейской культуры все более и более проникает в среду народов Средней Азии»[115].

III. «Дневник путешествия» первой официальной афганской миссии в Европу в 1895 г. по «Сирадж ат-таварих»:

Отъезд миссии из Кабула в Бомбей, обсуждение миссии в европейской прессе

Весной 1895 г. эмир Афганистана Абдуррахман-хан направил в Лондон своего сына сардара Насрулла-хана с официальной миссией в сопровождении многочисленной свиты, насчитывавшей около 100 человек. Основная цель миссии заключалась в установлении прямых дипломатических контактов с правительством Великобритании, минуя вице-короля Индии. Сардар Насрулла-хан должен был по поручению отца склонить английское правительство и саму королеву Англии к согласию предоставить Афганистану право иметь постоянного представителя Афганистана в Лондоне, подобно Ирану, Турции и другим мусульманским странам. Решению этой проблемы эмир Абдуррахман-хан придавал большое значение, поскольку от этого, как он считал, зависело улучшение международного положения его страны.

В «Сирадж ат-таварих так начинается изложение обстоятельств поездки миссии в Лондон: «Правительство Англии пригласило Его Величество эмира [Абдуррахман-хана] посетить Лондон. Однако сам Его Величество не смог поехать в Лондон из-за занятости важными внутренними и внешними государственными делами <…>, а также из-за плохого состояния здоровья, <…> не смог поехать в Лондон и его старший сын [Хабибулла-хан] ввиду занятости государственными делами, и [эмир] велел осуществить это деловое путешествие своему второму сыну, достойному принцу Насрулла-хану» (с. 1064) [116].

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.