Методики преподавания йоги - Караев Геннадий - Страница 5

3. делаем несколько вдохов-выдохов, последний выдох делаем долгим

4. втягиваем живот и уводим вверх

5. удерживаем задержку

6. расслабляем живот, делаем вдох и выдох

7. выполняем несколько циклов и медленно поднимаемся

8. несколько секунд остаемся в положении стоя, в медитации

2-й метод в положении сидя

1. садимся в Ваджрасану или Сиддхасану, ладони на коленях

2. делаем несколько вдохов-выдохов, последний выдох делаем долгим

3. втягиваем живот и уводим вверх

4. удерживаем задержку

5. расслабляем живот, делаем вдох и выдох

6. уходим в медитацию, руки держим в мудрах

При выполнении Джаландхара бандхи очень часто совершаются ошибки, связанные с искривлением шейного отдела позвоночника. Это считается недопустимым, поскольку энергия Кундалини, при движении вверх по позвоночнику ударит как раз по искривленной шее, в то время как смысл замка и прямой перевод – это печать, закрыть, запереть, чтобы не было утечки энергии через горло, при этом не допуская искривлений позвоночника.

«Прижми подбородок к груди. Огонь в области пупа пьет нектар, выделяемый тысячелепестковым лотосом. Джаландхара-мудра препятствует этому.Тогда йогин может пить нектар сам и наслаждается бессмертием в трех мирах». Шива Самхита, 4.38-4.39

«Джаландхара Бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как змея, ударенная палкой, выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, так и Кундалини пробуждается и поднимается». Хатха йога прадипика, 3.11-3.12

Методика преподавания Джаландхара бадхи:

1. садимся в Ваджрасану или Сиддхасану, ладони кладем на колени

2. делаем вдох и долгий выдох

3. вытягиваем голову вверх и подбородком тянемся к яремной ямочке

5. удерживаем задержку

6. отпускаем задержку, делаем вдох и выдох

7. уходим в медитацию, руки держим в мудрах

Бандхи могут выполняться как при задержке на вдохе, так и на выдохе, это все зависит от выполняемой техники. Удержание всех трех замков, известно, как Трай бандха. Порядок выполнения замков при этой практике таков – сначала нужно закрыть верхний замок, Джаландхара бандху, чтобы исключить утечку энергии через горло, затем нижний, корневой замок – Мула бандху, и в конце средний замок – Удиияну. Конечно же, в большинстве случаев, мы увидим или услышим от преподавателей иной, ошибочный порядок выполнения, когда сначала закрываются нижние замки, и только в конце верхний замок. Дело в том, что если мы сначала зажмем нижний корневой замок, энергия Кундалини может резко подняться вверх и выйти через незакрытый верхний замок – Джаландхара бандху. Поэтому, чтобы этого не произошло, сначала нужно запереть верхний замок, затем сжать промежность, чтобы поднять энергию вверх и сразу же закрыть средний замок – Удиияна бандху. Отпускать замки нужно в обратном порядке – сначала Уддияну, затем Мула бандху и в конце Джаландхару. Почему важно отпускать сначала нижние замки, а потом только верхний, горловой замок? Потому, что, если мы сначала откроем верхний замок, энергия ударит сильно в голову, поскольку нижние замки зажаты и направляют энергию вверх, к Сахасрара чакре. Это может привести к переизбытку энергии в голове, вследствие чего могут начаться непрекращающиеся головные боли и головокружения.

2.2. Анулома Вилома пранаяма

Перед тем, как приступить к выполнению дыхательной техники, преподаватель должен озвучить и показать позы, в которых она будет выполняться. Основными позами для этого служат Сиддхасана, Ваджрасана и Падмасана. Последняя считается сложной для долгого сидения и поэтому на групповых занятиях мы предлагаем первые две позы. Приняв правильную позу, приступаем к выполнению Анулома-вилома пранаямы. Преподаватель говорит следующее:

1. мизинцем и безымянным пальцем правой руки, закрываем левую ноздру

2. через правую ноздрю делам вдох, в течении 6-7 секунд

3. закрываем большим пальцем правую ноздрю, выдох через левую 12-13 секунд

Дышим таким образом течение шести минут и уходим в медитацию, затем даем еще раз выполнить эту пранаяму, включая задержку на вдохе в течении 5-6 секунд. Итого, один вдох-выдох получится: вдох -7 секунд + задержка 5 секунд + выдох 13 секунд = 25 секунд. Конечно же у некоторых она будет доходить и до 30-40 секунд. Мы видим, что при правильно данных методиках, длину вдоха-выдоха можно довести до 30 секунд. Анулома вилома пранаяма имеет еще одно название Нади шодхана. Соотношение вдох-задержка-выдох для преподавания в групповых сессиях составляет 1:1:2, как и было дано выше. Конечно же, со временем это соотношение может быть изменено для продвинутых практикующих и может составлять 1:2:2 или 1:2: 4 и т.д. Это всё имеет индивидуальный подход и может даваться только на персональных занятиях, исходя из уровня и возможностей дыхания практикующего.

2.3. Бхастрика пранаяма

Бхастрика переводится как кузнечные меха, которые используются для раздувания огня. Другое название этой пранаямы – дыхание огня или огненное дыхание. Само название говорит о том, что с помощью этой техники мы усиливаем Элемент Огня, один из основных Пяти Элементов. Огонь связана с обменом веществ в организме человека, температурой тела, зрением и интеллектом. Соответственно огонь еще и регулирует кровообращение и такая проблема, как сердечно-сосудистая дистония говорит о нехватке данного элемента. Локализуется Огонь в области живота и регулируются Манипура чакрой. Бхастрика выполняется следующим образом:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.