Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

О текущем моменте 2004 г., №4(28) - Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) Предиктор - Страница 6


6
Изменить размер шрифта:

Чтобы вскрыть истинные причины несостоятельности этих и других проектов российских либерал-демократов приведём два фрагмента из цитируемого интервью М.Краснова.

Первый — в начале статьи:

«— А может ли быть, что правительство, президентская Администрация, Госдума, сам Путин и их деятельность — это лишь прикрытие для непонятной обществу внутренней борьбы по переделу собственности?» — задаёт вопрос Краснову автор статьи и тот не задумываясь отвечает:

«— Эта философия не новая. Существует так называемая теория заговоров, по которой выходит, что есть некий тайный мозговой центр, который всем управляет. И это, может быть, было бы даже хорошо [22].

— ???

— По крайней мере, можно было бы знать, что есть высокоинтеллектуальные люди, которые все происходящее укладывают в какую-то систему. Ничего особенно хорошего от этого центра ждать не приходилось бы, но была бы какая-никакая альтернатива хаосу и непредсказуемости. Да только не похоже, что подобное возможно в нашей стране. Когда я работал в Кремле, мы с коллегами иногда просто смеялись над тем, как СМИ, анализируя решения, принимаемые властью, находят глубокие мотивы там, где не было никаких тайных пружин. Дело в том, что пускаться в сложные интриги с нашими людьми наивно и бессмысленно. Обязательно какое-нибудь звено не сработает, и план рухнет».

Второй — в конце статьи:

«Есть ли во властной элите тайная корпорация, которая вынашивает далеко идущие планы, я не знаю, — завершает своё интервью бывший помощник президента, — но нас в любом случае спасает то, что вынашивать планы в этой стране бесполезно, все равно рухнут».

9. Говорят, что «умный учится на чужих ошибках, а дурак — на своих», но как назвать российских либералов, которые не способны учиться даже на своих собственных ошибках? Другими словами, вынашивать далеко идущие планы в рамках существующей де-юре концепции управления при наличии де-факто альтернативно-объемлющей концепции — безполезно в любой стране, но делать это сегодня в России — просто безсмысленно. Поэтому проект «Преемник» [23], как бы он ни назывался сегодня, для либералов — насущное жизненное занятие. Но в силу собственного несоответствия Жизни политических “элит” [24], их несоответствия потребностям общественного развития и течения политики, — это всё их “элитарный” «междусобойчик», который воплотить в жизнь без сопутствующих неприемлемых для них последствий — не удастся.

Если же подвести общий итог, то получается, что сценарий, который ельцинец Михаил Краснов [25] в интервью “Родной газете” охарактеризовал как «Вялая Россия», — объективно способствует продвижению в жизнь Концепции общественной безопасности, поскольку именно в условиях «вялости» и аморфной «политкорректности» в обществе:

· С одной стороны, относительно мало эмоционально возбуждённых людей, которые не способны к осмысленной волевой деятельности, но которые при этом хотят, чтобы их «вели на подвиги» другие.

· А с другой стороны, «зажраться» не удастся, поскольку:

O Большинство (особенно среди молодёжи) не то, что добросовестно, но просто хотя бы честно (т.е. качественно изполняя то, что поручат или на что сами подрядились) работать не умеет и не хочет (пока) этому учиться.

O Нацеленность на «зарабатывать деньги» или «делать деньги» законным путём преобладает над нацеленностью на «делать дело», дело — общественно полезное. Но нацеленность на «делать деньги» законным путём неизбежно оказывается фактором стеснения и потому перерастает в нацеленность на «делать деньги» вне зависимости от законности — главное, чтобы не поймали.

O Соответственно двум предъидущим особенностям преступность в России (до тех пор пока не возродится мотивация «добросовестно делать дело») неизбежно будет на достаточно высоком уровне, поскольку либеральная культура — её генератор, а безъидейная милиция и ФСБ — не могут быть эффективным средством защиты от неё и её профилактики, так как сами изпытывают зависть к более богатым и потому готовы продаваться — вопрос только в том, кто и за сколько. При этом «коррупция» — 4-й и 5-й приоритет (деньги либо водка и разврат) обобщённых средств управления [26]; репрессии в отношении коррупционеров как мелких (инспектор ГАИ на дороге), так и крупномасштабных (уровень Думы и Правительства) — 6-й приоритет обобщённых средств управления, т.е. слабее, чем 4-й. А для того, чтобы заблокировать 4-й, надо противопоставить что-то более сильное, а это 3-й — 1-й приоритеты обобщённых средств управления. К тому же:

Россия уже давно прошла ту стадию, когда Общенародную Идею можно было подменить лозунгом типа: «Для общественного благоденствия все должны быть законопослушны!»

O Вследствие этого “элита” не сможет самодовольно паразитировать на жизни общества и будет встречаться с разного рода неприятностями, обусловленными деградационно-паразитическим образом её жизни: от откровенной уголовщины, направленной против неё, до вырождения её детей, а не то что внуков.

O Но и некоторое количество простонародья тоже будет деградировать, опускаясь до «бомжевания» на свалках и показывая собой другим пример того, как не дoлжно жить человеку.

Кроме того, такая социальная среда порождает ещё один вид преступности с точки зрения её законов: необходимость подневольного труда не вдохновляет на творческий труд за изключением одного единственного вида — труда на ниве ликвидации исторически сложившейся системы рабовладения и осуществления на Земле в жизни общества справедливости с преображением цивилизованности в человечность.

10. Однако при этом — именно благодаря «вялости» — возможности доступа к информации самого разного рода будут наиболее открытыми (в сопоставлении с другими возможными сценариями, в которых определённость — не внутренний несущий скелет, а навязываемый извне ограничивающий и закрепощающий личность и общество фактор). При взгляде во встречном направлении: доступность информации для одних — это прежде всего свобода её выработки и разпространения другими.

Это же касается и основных положений Концепции общественной безопасности (КОБ). И хотя к настоящему времени КОБ открыта для освоения всему обществу, но процесс освоения всякого нового знания (а тем более знания старого, о котором ранее были какие-то образные представления, но оно не было выражено в определённой лексике) — это всегда дело личное и к тому же — большой личностный труд. Публичная партийная деятельность, а также самоотверженная деятельность отдельных личностей в этом направлении безусловно полезна, но в сложившейся ситуации не она будет определять успех КОБ именно в силу своей публичности и адресации не к тому или иному человеку персонально, а к более или менее широкой аудитории, большей части которой до проблем общества и их разрешения нет дела. Публичная деятельность — только указывает направление, в котором те, кого нынешний застой не устраивает, могут поискать для своей души чего-то иного. Это касается и таких явлений в СМИ, как публикация в “Московских новостях” “Разлив «Мёртвой воды»” и беседы о Концепции общественной безопасности на радиостанции “Эхо Москвы”.

Другое дело — проблема формирования кадрового корпуса во всех отраслях жизнедеятельности общества, который состоял бы из носителей КОБ. Эта деятельность будет протекать преимущественно в процессе личностного диалогового общения носителей КОБ со всеми, кто готов втянуться и втягивается в разговоры о смысле личной жизни и проблемах общественного бытия и развития; а поняв что-то для себя, — готов осваивать КОБ далее и оказывать содействие воплощению в жизнь её идеалов. [27]