Там, где Мира нет (СИ) - Костромин Дмитрий Николаевич - Страница 4

Но есть теперь для Хаоса Критерий. И Бог Познал Себя со стороны холодного Рассудка, Он врать не может - Он свободен. Свобода Смерть - Правду говорит. Движение Разума для Человека стало ядовитым.

И в Сотворённый Мир Свободный Человек уходит, и Смерти Тленной Он теперь принадлежит по Праву. И это Вечная боль разлуки, и это Ощущение отсутствия Себя. У Разума есть Ощущенье Смысла - сама лишь Жизнь, и Всё уж есть, и Сам - Подобие Творца, что надобно ещё? Всё просто и без Чувств. И Человек без Бога Сам Творить не может ни чего. Работа до изнеможенья - одна и та же постоянно и никакого продвиженья - упёрся Разум в точку и зафиксировался в Ней. Идея есть, но Смысла лишена.

И тот процесс Познания Себя, что в Боге был, он Отражён и в Ощущеньях Бога в Мире - и этот путь познания Себя есть Главный Смысл для самого Творца.

У Вечности есть Цель - Движение до Абсолюта, Бессмыслие - любая остановка, и для Творца в том Смысла нет.

И Он бросается за помощью к Любви стихии, Себя Всего Он Ей вверяет. И Разум Он Бессмыслием сбивает, Абсурдом тормошит и изнуряет, пытаясь приучить к Движенью. И это рассказал Бог Миру, в Народе, что Он вывел из Египта ( Египет образ Разума имеет), Движение Народа - движенье Разума.

Господь Все Силы бросил на Познанье. В объятьях вечной Смерти до сих пор. И Смысл Бессмыслия таится за спиной, Он ждёт часа воплощенья. Стихии Любви, творчества и Разума в Своих значеньях Абсолютны, но нет Согласованного, Свободного и неслиянного - Чистого слиянья Между Ними, и к Хаосу возврата нет. И этот Путь Познанья и Согласья Творец и должен воплотить в Себе. Как инструмент Познанья - те Ощущения Его, разбитые осколки Дел и Смыслов, что собирая, Осознаёт и Познаёт Себя в Них, Сам воплощается в Себе, как Чистый Смысл, как Полная Идея.

И в тот момент, когда Господь в Себе достиг Все Абсолюты, и собраны Все Смыслы Жизни Вечной в Нём ( из Абсолютной Свободы Бессмыслия - в Абсолютную Свободу Познания Себя - в Свободу Абсолютного Бога), то нет в Нём Смерти, и Смерть Вечная Сама Свою Свободу обретает - стремится обрести Свою Идею - становится Жизнью Вечной для Свободы Абсолютной, и Господа в Жизнь Вечную впускают. И завершается Движенье, но продолжается Круговорот.

Когда Весь пройдет Путь, тогда и есть Господь. Он Сам Себя Создал на Ощущеньях Собственного Смысла. И оставался только шаг до обретения Свободы, до возвращения Домой, из Вечности Он в Вечность и идёт. И этот шаг Бог посвятил Спасенью Человека. Ведь вечен только Смысл, и Смысл Жизни Вечной, а Он всего один - Свобода для Игры, и для Неё начало в Смерти Вечной, от туда и идёт Весь Путь СамоСозиданья. И только обретенье Смысла для Идеи Преображённого Человека в чистоте Бессмыслия и Абсурда, является гарантов Жизни Вечной для Человека.

Господь осознаёт Ответственность Свою перед Созданием Своим ,в чём более ещё мог упрекнуть Бог Человека, Создавшим Сам Его таким, и принимает Право Человека - Богом Быть! Но это Право надо воплотить, и это Право надо Доказать.

И чтобы Человек стал Богом, Сам Бог обязан Человеком стать, остаться Богом и остаться Человеком. Любовью движим Бог на Жертву, и Разум принимает это - ведь в Смысле Жизни есть следы от Ощущения Бессмыслия, и хорошо, когда Ты в Бесконечности - и не один. Не хочет Разум быть один, и в Бесконечности Ему нужны собратья. И это есть Победа над Собой, и нет Раздора, и Познаёт Согласье Бог, и обретает Сам Себя, и в этом есть Спасенье Человеку.

И ту стихию, что была его Подобье в Человеке, Творец даёт в чистом, Сильном виде, Весь входит без остатка, но остаётся по структуре Человеком - ведь если только Бог, то нет Спасенью Человеку, а если только Человек, то как поможет Он Ему. И поэтому Он - Чистый Бог и Человек, которого Он Сам и Создавал, которого обрёк на Смерть, и Сам пошёл Свою Смерть Познавать, чтоб выкупить у Смерти Жизнь Вечную для Человека.

И воплотившись в Человеке, прошёл Он Тленный путь, чтоб показать Свой Путь в Познанье становления Богом, из Абсолютного Бессмыслия до СамоСозидания Себя. Другого нет Пути, другого Он не знает.

В начале Всякого движенья есть лишь Идея этого движенья, что зарождается как Ощущение - из Чистоты, из Чистой Воли Созиданья, и это Вечности Закон, и это есть - Благовещенье.

А потому зачатье Чистой Девы - Непорочно, и Рождество Его в Бессмыслии, в Абсурде, в плену у Времени, Пространства. Но три стихии Чистые явились как Дар Вселенной для Него (Рождество Пресвятой Богородицы и Введение во Храм - образ стихии Любви; Рождество Иоанна Предтечи - образ Разума). И есть и Мать, и вроде бы Отец, что молчалив, а Мать так преданна в служенье. Был лялькой и нуждался в воспитании. И у Отца есть Дети, Отец - он символ Разума, и здесь на Разуме лишь надежда, чтоб были Братья, были Сёстры.

Но чтобы Бога воспитать, Игру безвинную безжалостно Смерть прерывает, Конец Игре, Начало Хаоса безумства - и избиение младенцев - цена служенья Бога и Осмысления Себя. Но Время, есть для Осознанья - и есть Путь становления и Познания Себя, без Разума Всё это невозможно - бегство в Египет, что образ Разума имеет. И вышел в Мир для Созиданья и для Служения Ему. И Он Познал Раздор внутри Себя, но смог смирить Его и подчинить Себя - и это Искушение показал Он Человеку и это - Откровенность Его. Путь Познанья указал Он Человеку, что Разум необходим для очищения Ума, Познания Себя и должен быть Всегда в движенье - в Крещении Всё это показал ( и в образах Ноя, Иосифа и Моисея это воплотил). И равновесие, Гармонию, что Бог достиг в Себе соединяя две стихии меж собой, Творец явил на Браке в Канне Галилейской - вода, что сделалась вином, супружеская пара - есть образы Любви стихии и Разума, что стали вместе. И показал, что научился Разум Воле подчинять, и в этом многие плоды Познания, когда казалось Смыслов нет - ходил Он по воде, что символ Разума, и рыбакам улов безмерный. Насытил Разум Он Познаньем и Смыслом Он Любовь обогатил, и этих Всех плодов достаток, и хватит Всем - хватило и осталось Даров двенадцать коробов. И силы необузданные Бессмыслия, что Человек Себе так вольно попускает, Господь смиряет Волей и Познаньем, показывая, что Сила в Разуме здесь Вся - и свиньи в море потонули. Но Разум людям здесь не нужен - ведь как тогда оправдывать себя?

И показал Бог исполнение Закона Смертью Вечной, и что есть Дар вожделенной для Любви стихии - Разум Абсолютной, Его Она желает для продолжения движенья - и Дар на блюде Царю преподнесли, главу Крестителя Господня, что образ Разума, есть Голос вопиющего в Пустыне, и Пустыня образ же - Любви.

И только Преобразившись Светом Разума возможно достичь высот и обретаться с Богом и святыми. Но знал, что Сил у Человека мало, и помощь дал Ему. Все Ипостаси Полноты Своей - оставил в Таинстве Причастья, Хлеб - образ Творца, Он вино в Себя вбирает, вино - символ Гармонии Любви и Разума стихий. И если Дело Ты Своё от Сердца отрываешь для другого - то Чисто Дело то, и в Нём - Господь, и быть Ему повсюду надобности нет - ведь есть уже Везде, где Чистые частички Его Подобья. Но если не сумел в Себе Ты Силу Разума вместить, Его движение в Себе Познать Ты не сумел - то Смысла Жизни Вечной нет в Тебе, не смог явить Ты Чистоту Свою и отделиться от Пустоты Свободы - и будешь Цел для Смерти Тленной, и не пройти Тебе в Игольное ушко. А в Сретении показал, что даже Непонимающий Его - Чист будет для Творца, когда Он до Конца Крест Свой безропотно с Любовью донесёт. И Чувства ложным не бывает, Оно есть Силы для Движенья, а Разум может и предать - в Познании Своём Он познает Своё бессилье, и Сам в себе без Бога Жить не может - образ Иуды . Но Чувства Разум застилать не смеют - образ Петра.

И не был Волен Он в желании Творцом быть, и тяжкий Крест смирения нести, но подчинился он Закону Смерти Вечной, и к Ней взывал Он в Гефсиманском саду. И только а Абсолютной мощи познанья Богом Своего Пути - возможность есть для обретения Смысла Спасенья Человека, и от Свободы отказавшись, Бог Жертвует Собой для Человека, и из Бессмыслия начинается тот Путь - и в Силе Славы Духа Своего , идёт на Жертву - и входит Бог в Иерусалим, ведомый Собственной же Волей.