Эгоисты обречены быть и умирать рабами… - Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) Предиктор - Страница 6

(http://www.rambler.ru/news/politics/eltsin/525607762.html).

Всем, кто хоть что-то понимает в психологии, одной только этой (выделенной в приведённом выше фрагменте) фразы хватило, чтобы сразу же, - как только она прозвучала в телевизионном репортаже о съезде, - понять, что высказал её принципиально безпринципный безсовестный проходимец-карьерист.

Тем не менее, с XXVII съезда КПСС до своего ставшего скандальным выступления на октябрьском 1987 г. пленуме ЦК, посвящённом подготовке к празднованию 70-летия Великой октябрьской социалистической революции, Б.Н.Ельцин изображал из себя настоящего коммуниста, находящегося в оппозиции к антикоммунистически переродившемуся партаппарату, и никогда публично не заикался о том, что идеалы коммунизма - несбыточная химера, а вся история страны после 1917 г. - ошибка и уклонение от магистрального пути развития человечества.

Так Б.Н.Ельцин обманул миллионы благодушных граждан СССР. Но и после того, как в результате своего выступления на октябрьском 1987 г. пленуме он стал партноменклатурным изгоем и оказался в одиночестве, - жажда самоупоения его не оставила. Однако её удовлетворение требовало иной, а не партаппаратной социальной базы.

В этой ситуации перед Б.Н.Ельциным было открыто две возможности:

· опереться на тех, кто желал нравственно-этического оздоровления социализма в СССР;

· опереться на тех, кто желал ликвидации основ социализма в СССР и реставрации капитализма под руководством “передового” Запада.

Но первый вариант - не для жаждущих самоупоения [30]. Кроме того, осуществление этого варианта объективно требовало и требует отказа от марксизма как якобы жизненно состоятельной научной теории и перехода к социологии построения Царствия Божиего на Земле. Последнее, в свою очередь, требует основы - живой веры Богу: т.е. отказа от атеизма, включая и его церковные формы [31].

Однако к этому варианту Б.Н.Ельцин не был готов не только нравственно, но и интеллектуально-мировоззренчески: для его осуществления требовалось знать, в чём именно выражается жизненная несостоятельность марксизма, а альтернативу ему, если и не «держать за пазухой» в готовом к употреблению виде, то быть нравственно-мировоззренчески готовым к выработке её в ходе дискуссий в партии и обществе в целом - в том числе быть готовым к дискуссии по социальным и богословским вопросам с официальными богословами исторически сложившихся традиционных для России конфессий, которые в своём большинстве мало чем отличались и отличаются от бюрократов из партаппарата [32].

Поэтому социальной базой для удовлетворения жажды самоупоения Б.Н.Ельцина не могло стать большинство населения страны, живущее своим трудом на одну зарплату, но ею могли стать и стали говоруны-“элитарии” - диссиденты-антисоветчики, убеждённые в том, что ошибка истории - не только обюрократившаяся партноменклатура СССР, но и сами идеалы социализма и коммунизма. В 1990 г. на XXVIII съезде Б.Н.Ельцин вышел из рядов КПСС, что было воспринято ими как соответствующий знак и обеспечило ему поддержку сторонников реставрации капитализма в СССР - как внутренних, так и зарубежных. И надежды их - он не обманул, и потому все они помянули его после смерти добрым словом.

Поскольку Б.Н.Ельцин нравственно и интеллектуально был не способен реализовать возможность нравственно-этического оздоровления социализма в СССР, то единственно возможной для него в тот период ролью было - стать ниспровергателем власти партноменклатурной мафии. То, что при этом развалится СССР, и это станет катастрофой экономики, культуры в целом и миллионами катастроф в личной жизни во всех уголках огромной страны, это - мелочи для одержимого жаждой самоупоения.

Кроме того, как теперь признаются многие активисты-демократизаторы тех лет - сторонники перехода к буржуазно-либеральной экономической модели западного типа, они не ожидали затяжной экономической разрухи, простирающейся более, чем на десятилетие; а были убеждены в том, что если отпустить цены и узаконить частную собственность, то рыночный механизм в течение года - трёх максимум всё отрегулирует наилучшим образом, в результате чего богатая ресурсами и интеллектуальным потенциалом Россия в течение последующих 5 - 10 лет окажется по своему экономическому развитию и качеству жизни большинства населения на уровне передовых государств Европы - таких как ФРГ, Швеция. Собственно это обещали приверженцы либеральных реформ в своей пропаганде конца 1980-х гг. Никто из них не обещал затяжного экономического кризиса ни народу, ни руководителям государства, взявшим курс на реформы.

Но идиотизм демократизаторов-активистов, которые в те годы были убеждены в жизненной состоятельности либерально-экономического бреда, - не был секретом для тех, кто воспринимал экономические теории не только как тексты, но и видел взаимосвязи текстов с жизнью. Поскольку Б.Н.Ельцин принадлежал к тому типу руководителей, которые полагаются на специалистов, не вникая в существо дел сами, а бес самоупоения был над ним властен, то тех, кто предупреждал об экономической катастрофе и затяжном кризисе, демократизаторы-активисты не слушали, расценивая их как недоумков и консерваторов - приверженцев сохранения власти партноменклатуры. Поэтому оппоненты либералов-рыночников в команду Ельцина не попали. Кроме того, среди демократизаторов-активистов были и те, для кого народ был и есть быдло, и они действовали по принципу: мы - элита, нас катастрофа не затронет, а народ - хрен с ним, кто захочет жить, пусть вертится по способности - сильнейшие выживут.

В таких условиях роль спасителя России от диктатуры КПСС и благодетеля народа представлялась Б.Н.Ельцину лёгкой. Последующая же практика реформ показала несостоятельность бреда о способности либеральной модели экономики в кратчайшие сроки обеспечить экономическое благополучие большинства населения России: экономика, доведённая до пределов устойчивости режимом М.С.Горбачёва, рухнула, - начался затяжной общекультурный и экономический кризис. В роли спасителя Отечества Б.Н.Ельцин потерпел фиаско: не осознавать факта расхождения его предвыборных обещаний и реальности он не мог, - память была хорошая, но и признаться в этом публично для жаждущего самоупоения - невозможно. А узость кругозора и некомпетентность в таких предметных областях как: экономические теории и их связь с практикой управления макро- и микроэкономического уровня, глобальная политика и всемирная история, социология, психология личности и общества, - не позволяли ни понять причин краха ранее декларированной политики, ни выработать ей альтернативу.

Как вспоминают его сподвижники, к середине 1990-х гг. Б.Н.Ельцин стал уже «не тот», что был в конце 1980-х - 1991 г. - эмоционально сник, обострились проблемы с сердцем. Было ли последнее результатом бытового пьянства [33] и нездорового образа жизни, в результате чего развился и прогрессировал атеросклероз, либо стресс разочарования в том, что роль спасителя Отечества не удалась, активизировал процесс саморазрушения организма - значения не имеет. В любом случае по состоянию своего здоровья к исполнению обязанностей главы государства он к 1996 г. был уже не пригоден.

Однако пришлось идти на второй срок. При этом надо понимать, что за всеми разговорами о том, что тогда необходимо было не допустить реванша «коммунистов», а по существу - партноменклатуры КПРФ, стоял самый обыкновенный страх за собственную шкуру - страх как команды младореформаторов, так и самого Б.Н.Ельцина.

После того, что они сделали в конце 1980-х - начале 1990-х, единственной гарантией безнаказанности для них было - удержать в своих руках государственную власть любой ценой. Поэтому Б.Н.Ельцину пришлось выдвигаться на второй срок и плясать на предвыборных тусовках, изображая «бодрячка», даже тогда, когда его били вполне заслуженные им инфаркты [34]. А команде пришлось выложиться в «пиаре» до неприличия.

Но не надо представлять это как подвиг служения выдающегося политика глупому народу, не понимающему своих интересов: просто деваться было некуда - либо Б.Н.Ельцин президентствует второй срок, либо в случае победы Г.А.Зюганова либо А.И.Лебедя [35] он и многие другие идут в тюрьму, а может быть и под расстрел. Каяться и отвечать перед людьми за содеянное желания не было ни у кого из них.