Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире (ЛП) - Бетти Стэффорд - Страница 24

Прежде чем рассмотреть мир, описанный в этой книге, стоит отметить, что дух, называющий себя Майерсом, выражает свое раздражение по поводу английского языка и по поводу тех медиумов, которые порой бывают не в состоянии отключить свои собственные мысли. То, что пытается описать Майерс, особенно последние три сферы, лишь приблизительно может быть выражено средствами нашего языка. Местами его язык становится туманным и совершенно непонятным для нас, настолько далеко все это от знакомого, привычного нам мира. Можно представить себе его раздражение!

И все же, через такого одаренного медиума как Камминс, ему удается донести до нас свои мысли. Вот что было записано с его слов ее рукой:

Майерс ясно дает нам понять, что он далек от идеала, хотя и находится в духовном мире дольше, чем другие духи-связные, и имеет некоторый опыт в том, что касается высших сфер. Но даже в его сфере есть много непонятного, и здесь души также ссорятся между собой, как это было на Земле.

Он начинает свой рассказ с того, что существуют семь уровней, через которые проходит душа, и первый из них — это наша планета Земля в ее материальном воплощении (или планета подобная ей). Далее следуют:

(2). Гадес, или промежуточное состояние

(3). Сфера иллюзий

(4). Сфера цвета

(5). Сфера огня

(6). Сфера света

(7). Бесконечность

Майерс почти ничего не рассказывает о Гадесе, месте на границе двух жизней, двух миров. Для него он был местом отдыха, приютом, где он набирался сил перед вступлением в великий мир за гранью. Он просит нас не связывать с Гадесом неприятных ассоциаций:

Майерс не говорит, что произошло с ним далее, но ясно, что большую часть времени он провел в третьей и четвертой сферах. Рассмотрим каждую из них по очереди.

Вспомните приятное окружение Лесли Стрингфеллоу, которое он называет Страной Лета. Майерс использует то же самое слово для описания третьей сферы, которую он называет сферой иллюзий, или миром воспоминаний. Каждое из этих названий подчеркивает важный аспект третьей сферы. Майерс начинает знакомить нас с этим миром следующим комментарием:

Майерс подразумевает не буквальную грезу, субъективную иллюзию, подобную миражу, а рассматривает ее как отвлекающую внимание от более серьезных вещей и меркнущую перед истинным духовным знанием. Фактически он сравнивает ее с фундаментальной нереальностью земного мира, который, как мы знаем, для нас является достаточно реальным. Более подходящей метафорой может служить Диснейленд. Это реальное место, и в то же время — место приятного, идеализированного мира фантазий, не являющееся частью мира реальности. Третья сфера, которая встречает нас после смерти, была создана духовными архитекторами, понимавшими, что нам нужно в этом состоянии.

Майерс придумывает типичного персонажа по имени Том Джонс, чтобы пояснить свои высказывания. Том Джонс, обычный помощник адвоката, всю жизнь проживший в Лондоне, умирает и оказывается в другом мире со всеми своими недостатками, узостью взглядов, со всеми симпатиями и антипатиями. ... Он сохранил память о земной жизни и остро нуждается в своем привычном окружении. Его не привлекает перспектива вечности. Он хочет видеть родной пейзаж, к которому он привык. Он не найдет его здесь в прямом смысле, но если он того хочет, он найдет здесь его иллюзию... Без сомнения, это будет более привлекательное зрелище, нежели его маленький серый лондонский мирок, но в основном это будет привычная для него английская обстановка.

Он найдет здесь и своих друзей, родных, тех, кого он любил, если они умерли до него. Майерс говорит, что почти каждая душа некоторое время живет в состоянии иллюзии.

Для большинства из нас Третья сфера будет приятной и привычной. Обстановка, в которой окажется Том Джонс, не будет похожа на окружение эскимоса, но ни в том ни в другом случае в них не будет страданий. Однако есть и исключения, например, человек, желания которого перешли в страстное стремление причинять боль другим, обязательно окажется в мире, где он не сможет удовлетворить своей страсти. В новой жизни он лишен возможности причинять боль живому существу. Для него, с его возросшей ментальной способностью, это означает ужасное страдание.... Мучения, вызываемые этим неудовлетворенным состоянием, носят большей частью ментальный характер. Какой прок ему от мира красоты и света, если его порочные земные страсти остаются неудовлетворенными?

Майерс приводит другой пример, чтобы продемонстрировать разнообразие переживаний и ощущений в Сфере иллюзий. Он описывает состояние человека, который увлекался женщинами и жил ради удовлетворения плотских страстей:

Однако в конце концов они их все-таки бегут — Том Джонс из своего скучного лондоноподобного мирка, а партнеры — любовники — друг от друга. И что же дальше? Куда они направятся после этого? А это уже смотря по обстоятельствам, говорит Майерс. Все зависит от того, насколько они развиты духовно. В широком смысле каждый человек подпадает под одну из основных категорий. Это либо Человек — дух, либо Человек — душа, либо Человек — животное.

Человек — животное живет ради удовольствий, и к этой категории относится большинство людей в какой — то период времени. Его не интересуют интеллектуальные развлечения или искусства. Он не читает хорошую литературу. Его желания носят исключительно физический характер, и Майерс называет их ничтожными. Возможно, он не жестокий и не испорченный, может быть, даже милый и великодушный. Но его разум и дух бездействуют. И когда он устает от скучного привычного мира Третьей сферы, он начинает жаждать перемен: