Тибетское искусство жизни - Хансард Кристофер - Страница 52

Не у каждого человека в Тибете, испытавшего подобную близость смерти, такой опыт был оценен их учителями как реальный. Но если его, как в случае с Латри, вес же оценили, то таких людей называют «де-лок». Опыт, который эти люди запомнили или записали, очень похож на опыт обитателей западных стран, побывавших рядом со смертью.

• Понимание стадий ощущения смерти.

• Понимание того, что умирающим требуется помощь. 

Ниже мы расскажем о тибетской точке зрения на смерть и о ваших собственных ощущениях. Мы обсудим девять путей смерти и узнаем, как создавать счастье и умирать в мире, осознанно и с оптимизмом.

ТИБЕТСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ НА СМЕРТЬ

Жизнь проходит, поэтому мы должны научиться проживать ее правильно и разумно. Тибетские духовные практики всех традиций учат, что осознание смерти и размышления о ней важны для развития нашего сознания. Понимая опыт смерти, мы избавляемся от страха перед ней и можем начать трансформировать все другие бурные эмоциональные процессы, которые выйдут на поверхность во время умирания и смерти.

Смерть и умирание — это два разных опыта. Умирание в состоянии покоя и ментальной ясности создает спокойствие и ясность для тех, кто скорбит о вас, и подсказывает нам, как лучше возродиться. Тибетцы рассматривают смерть как непрерывное расщепление разума и тела. Наш разум продолжает жить после того, как тело умирает, а затем вселяется в наиболее подходящее для него тело. »

У всех нас бесконечное количество жизней, но мы очень слабо иди вообще не контролируем то, какими они могут быть. Научившись контролировать этот процесс, мы сможем стать более самоопределяющимися. Все мысли и действия, речи и поступки, записи и чаяния прошлых жизней оставляют следы в нашем разуме, как старые слои лака на ветхой мебели. Эти следы могут быть хорошими, плохими или нейтральными в зависимости от наших действий (карма означает действие).

Счищая слой за слоем, мы можем приобрести знания о карме. Но помните, что хотя и важно знать кармическое наследие предыдущих жизней, гораздо важнее заботиться о своей карме в этой жизни, о чем я говорил в главе 3.

ВАШИ ЧУВСТВА КАСАТЕЛЬНО СМЕРТИ

Индивидуальное состояние вашего разума очень важно во время смерти. Оно влияет на то, каким образом вы справитесь с опытом умирания и каким образом возродитесь в новой форме существования. Размышляя о смерти, вы начнете относиться к своей жизни с большим благоговением, что принесет мир вашему разуму и более тесную связь с реальностью.

Чтобы убедить себя, что смерть будет спокойной, мы должны стараться работать над собой при жизни. Серьезно подумайте о своей точке зрения на смерть. Вначале может показаться, что у вас вообще нет никаких мыслей или мнений на этот счет, однако в глубине души такие чувства непременно имеются. Они-то и помогут вам понять смерть. Эмоции, связанные со смертью, как ваши собственные, так и эмоции других людей, обычно включают страх, одиночество н злость. Еще довольно типично ощущение бессилия. Эти эмоции часто кажутся сокрушающими, но помните, что умирающие люди испытывают умиротворение, покорность, духовную радость, прощение и общее чувство освобождения от трудностей и боли.

Злость — сильнейшая эмоция, вызывающая интенсивные страдания у умирающих людей, и это часто приводит к тому, что они возрождаются в менее желаемой жизни, чем заслуживают в действительности. Трансформация негативных состояний разума является тяжелейшей работой, с которой мы сталкиваемся, — легче завоевать другую страну, чем осознать негатив внутри себя.

Подумайте также о том, что реальность, которую мы ощущаем, создана схемами, состоящими главным образом из случайных мыслей, противоречащих друг другу и создающих большое количество энергий, подлежащей высвобождению, которая придает форму и содержание нашим жизням. Эти случайные мысли могут быть любыми, от «Мне надо зайти в прачечную» или «Что я буду есть на обед?» до «В чем смысл жизни?». Процесс умирания и смерти вскрывает эту случайную реальность.

Многих тревожит общая идея смерти, а наша культура, как правило, пытается игнорировать ее. На самом деле с того момента, как первое человеческое существо осознало, что смерть неизбежна, появились определенные основные причины того, почему мы боимся смерти. Вот они:

• Эгоизм: мы считаем, что каждый из нас — это независимая, сама по себе существующая личность. Так как же эта личность просто перестанет существовать? Внезапно мы понимаем, что нет ничего вечного, включая и нас самих. Согласно тибетской точке зрения именно с этого момента начинаются все наши неприятности.

• Недостаток доверия: смерть создает нам очень много неопределенностей. Мало кто знает, что происходит, когда мы умираем, что происходит после смерти или почему мы умираем. Поэтому мы не желаем верить людям, которые говорят, что все об этом знают.

• Страх: мы часто боимся, что смерть будет болезненной. Идея смерти вызывает у нас чувство одиночества и тревоги за тех, кого мы оставляем.

Все эти рассуждения выглядят правомерными. Вероятно, вы знаете людей, которые испытывали подобные ощущения, а может, и сами испытывали их. Но на самом деле они не присутствуют в нашем внутреннем сознании. Это страхи, которые мы впитали с детских лет от других людей. Умиротворение разума наступает от осознания того, что эти страхи — хотя и кажутся нам реальными, они всего лишь фантазия. Изучение природы смерти помогает узнать, что мы можем быть творцами собственной кончины, точно так, как и творцами собственной жизни.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДЕВЯТИ ПУТЯХ СМЕРТИ

Существует непосредственная взаимосвязь между нашими страхами перед жизнью и страхами перед смертью. Многие люди боятся жизни и ее неопределенностей, поскольку чувствуют, что жизнь гораздо сильнее их. Это происходит потому, что они не знают, как изменить свое внутреннее состояние. Большинство умирающих испытывают то же самое ментальное замешательство. Поэтому важно иметь простые структуры, напоминающие нам об основных истинах.

Девять путей смерти могут помочь нам в этом. Думайте о них так часто, как сможете. Эти девять путей смерти общие и для буддизма, и для бон, они лишь слегка отличаются названиями в различных духовных традициях Тибета. Для обсуждения они разбиты на три группы.

Нам всем предстоит умереть:

1. Каждый из нас понемногу умирает прямо сейчас.

2. Согласно тибетской мудрости время жизни становится короче на этой особой стадии цикла мирового времени из-за духовных стрессов или чрезмерного загрязнения.

3. Мы относимся к смерти так, как будто она происходит только с другими людьми.

Ко многим людям смерть приходит без предупреждения:

4. Никто не знает, когда он умрет.

5. Наше физическое тело разрушается и не живет вечно, как бы мы ни ухаживали за ним.

6. Умирание — естественный процесс, и путей умирания столь же много, как и людей.

Духовная практика помогает нам в момент смерти:

7. Духовная практика поможет нам умереть спокойно и обрести внутреннее счастье; не имеет значения, что это за практика и понимаем мы ее или нет.

8. Ничто из того, что мы имеем, что заработали или чего достигли, не может управлять процессом умирания; наше физическое тело не может нам помочь, его время закончилось.

9. Наши любимые не могут уйти вместе с нами или облегчить нам смерть. Они могут только помахать нам на прощание. Но точно так же и наши враги не могут нам навредить, вражды не будет.

Как тело перестает функционировать перед самой смертью

В тибетской медицине и духовных учениях много приемов, используемых для понимания процесса смерти и всех се признаков. Вы можете ознакомиться с ними, думая о том, как тело умирающего медленно перестает функционировать по мере приближения смерти. Представьте, как это выглядит и как ощущается; если вам приходилось проводить время у постели умирающего, вспомните об этом опыте. Соотнесите этот процесс со своей нынешней жизнью. Пребывание рядом с умирающим может быть полезным, поэтому подумайте о том, чтобы добровольно поработать в хосписе.